Глава 3 заинтересованность каждого. образом души не могут избежать наказаний, которые вносят в их жизнь дискомфорт.

14!

образом души не могут избежать наказаний, которые вносят в их жизнь дискомфорт.

Разрывающий наше сердце внутренний протест против страданий, которые приходят к нам ежедневно, гасит тот, кто искренне признает их заслуженность. Страдания вызваны нашими греховными поступками в прошлом, а потому возмущаться не следует. Если у человека есть такое понимание, он не переживает, думая, что к нему проявлена несправедливость, и принимает бедствия, как закономерное возмездие за свои проступки. Тогда, не гневаясь и не обижаясь, он извлекает из наказания гигантскую пользу. В противном случае это просто «смирительная рубашка», которую надевают на разбушевавшегося безумца, чтобы обезопасить жизнь окружающих. И еще наказание служит напоминанием об ответственности за преступления и долги. В любом случае наказание - справедливое возмездие, вызванное проклятиями тех душ, к которым наказываемый применил в свое время насилие, обманул их или оскорбил. И даже если потерпевшие души прощают обидчиков, все равно к последним, как правило, приходит расплата.

Посмотрим, какое благо извлекают из наказания праведники, вспомнив Серафима Саровского. Этот православный святой благодарил духов тьмы за то, что они приходят к нему тогда, когда он ослабляет сосредоточенность во время молитвы. Серафим называл духов тьмы благодетелями, заставляющими его. снова и снова обращаться к Спасителю. Благодаря продолжительной медитации на образ Христа, Серафим получал возможность быстрее продвигаться по духовному пути. Поэтому-то он и считал благодетелями мучителей, приходивших к нему в тонкоматериальных телах, в то время, когда он отвлекался.

Наказание рождает у большинства людей ощущение несчастья, которое складывается из неприятных эмоций. Эти эмоции вытекают из трех видов страданий ¹³. Есть разные классификации страданий, но «3 вида» - самая простая. Многие ведические шастры" дают именно эту классификацию. Первый вид - мучения, которые доставляют нам другие живые существа: окружающие люди или животные, например, комар-невегетарианец или бездарно по-

Шастры - священные писания (санскрит).

ющая ворона. Второй вид страданий порожден стихийными бедствиями и погодными условиями. Это землетрясения, засухи, наводнения, холод, жара и т.д. По большому счету причиной таких страданий тоже является деятельность живых существ - полубогов. К третьему виду относятся мучения, причиняемые собственным телом и умом. В их число входят болезни и различные неудобства, навязываемые нам грубым телом, а также психические расстройства и многочисленные беспокойства ума.

Весь объем страданий, который живому существу положено перенести, оно обязательно испытает, если только не станет совершать искупительные действия. Человеку, игнорирующему очистительную деятельность, ни за что не удастся уйти от возмездия. Лишь на время безбожник может отодвигать боль и прессинг неприятных эмоций. В наши дни для этого короткого облегчения человек использует большой набор средств: секс, алкоголь, наркотики, лекарства, разнообразные средства зашиты от внешних воздействий, зрелища, наслаждение творениями искусства, спорт и механическая йога (для тела и здоровья), визиты к психиатрам, общение, солнце, воды и грязи, работа, перемена работы, безделье, обзаведение потомством, побег от потомства...

О, как много существует всего, к чему обращаются люди, чтобы избавиться от навязываемой этим миром обязанности - снова и снова испытывать неудовлетворенность! Это - фатально! Мы не будем здесь анализировать все перечисленное для демонстрации того факта, что ни одно из перечисленных средств не является полноценной защитой от господства над человеком неприятных эмоций. А некоторые из них даже усугубляют страдания. Несмотря на использование всего этого, люди все-таки должны беспокоиться, стареть, страдать, болеть, и каждого из них ждет смерть. Такое устройство вещей вызывает в сердце человека несогласие. И это несогласие вполне естественно. Ибо подсознательно человек чувствует, что создан не для страданий, но для блаженства. Непрерывного. Правда, в такое блаженство мало кто верит, хотя многие стремятся его обрести, перебирая для этого разнообразные виды удовольствий. Они ошибочно думают, что насыщение своего времяпровождения большим количеством материальных наслаждений и является спасением от всех неприятных ощущений.

Дата добавления: 2015-07-20