Читайте также:
|
Чем раньше человек осознает свою вечную религию, тем скорее уйдет его неудовлетворенность, и закончатся страдания. Страдания - телесная боль, душевные муки, старость и смерть -безжалостно мучают всех, кто воплощен в материальном мире. Беспристрастные к чинам и богатству, эти палачи никому не оставляют шансов на помилование, ввергая живое существо в жуткие состояния депрессии, страха, болеощущения и умопомешательства. И чтобы быть защищенным от страданий, человеку необходимо понять свою единственную и вечную религию.
Если человек, получая знание о своем предназначении, всецело посвящает себя служению Богу, то можно сказать, что его жизненная позиция оптимальна. Человек становится существом, решившим главную проблему бытия. Ибо в его распоряжении появляется сила, которая расправляется с отравляющими жизнь эмоциями, когда они наваливаются подобно ненастной погоде и холодам.
«Временное проявление счастья и несчастья и их исчезновение в должный срок подобны приходу и уходу зимы и лета. Они рождаются из чувственного восприятия, и человеку должно научиться выносить их так, чтобы они его не тревожили», - говорит в Бхага-вад-Гите Господь Кришна.1 И следует четко понимать тот факт, что в материальном мире натиски «войск» эмоций, несущих неудовлетворение, никогда не закончатся. Этот мир так устроен, что
вынуждает каждого, кто не умеет владеть чувствами и оступается в своей праведности, испытывать эти эмоции. Но если человек совершав действия, предписанные вечной религией, то ему дается право использовать духовную энергию, которая более могущественна, чем ощущения, вызывающие в нем неудовлетворение. И напротив, человек, который не служит Богу и совершает неправедные поступки, остается беззащитным перед материальной энергией. Зная об этом, искренние верующие старательно занимаются религиозной практикой. Поэтому сила их духовного поля и умение владеть чувствами неуклонно возрастают.
В высшем смысле вечная религия побуждает человека следовать ее принципам не из страха перед наказанием. Об этих возвышенных мотивациях мы расскажем в пятой и шестой главах. Однако все люди должны ясно осознавать тот факт, что совмещение своих жизненных устремлений с наставлениями вечной религии - единственный стиль жизни, который дает спокойное, безопасное и счастливое существование.
Следует относиться к вечной религии, как к спасательному канату, спущенному в океан рождений и смертей. Души бросились когда-то в этот океан безрассудно и опрометчиво. Тема падения души в материальный мир подробно объясняется в некоторых местах Шримад-Бхагаватам и Чайтанья-Чаритамриты Шрилы Прабхупады, а книга «Наше изначальное положение», написанная несколькими богословами ИСККОН*, специально посвящена этой теме.
О том, что когда-то все обитатели материального мира пришли в него, «эмигрировав» из страны Бога, говорят и другие религиозные традиции. Нижеследующая аллегория о поисках жемчужины, взятая из учения гностиков (И в. н. э.), очень образно показывает нам, как душа пребывает в забытье на «чужбине».
«Представь себе, что ты - принц. Однажды твои родители, Царь с Царицей, отправили тебя с поручением в Египет. Ты должен найти жемчужину, которую охраняет голодный дракон.
Ты снял свои царские ризы и покинул царство своих родителей. Отправляясь в Египет, ты облачился в грязную одежду и
*
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Глава 2 космическая иерархия | | | Глава 3 заинтересованность каждого |