Светлое

распространенные в Европе нехристианские духовные учения, _с которыми некоторые отцы Церкви вели борьбу. Эти верования имели источником ведические шастры, исламские и иудейские писания, зороастрийские книги, а также древние египетские и греческие трактаты. Суды инквизиции часто бывали неразборчивы и наказывали вкупе с адептами черной магии совершенно непричастных к колдовству материалистов, а то и собратьев по вере — христиан.

Нередко гневливые священники осуждали и истинных верующих, поклоняющихся Богу в других традициях. Некоторое представление о массовом распространении нехристианских учений в Европе дает нам следующее описание:

«Единственным объяснением огромного числа ведьм, которые подверглись официальному суду и были приговорены к смерти в Западной Европе, является то обстоятельство, что речь шла о религии, которая была распространена по всему континенту, и в рядах ее последователей были представители всех слоев общества, от высшего до низшего» ^|5.

Поклонники темных сил шли на соглашения с дьяволом и его духами. Знаменитый доктор Иоганн Фауст, реально живший в XVI веке, даже оставил после себя книгу, обучающую тому, как человек может заключить контракт с духом тьмы. Вначале желающий должен написать на бумаге договор. Затем человеку следует нарисовать знак духа перед кругом, очерченным до рассвета. Если необходимы деньги, то нужно вызывать демона по имени Аси...

Впрочем, мы не будем рассказывать что-либо еще из фаустовской книги, написанной, как считают некоторые историки, в Виттенберге, в 1524 году. А того, что сказано здесь, очень мало для того, чтобы сотрудничать с демоническим духом. Мы намеренно не указываем источник, где описываются эти правила, поскольку являемся противниками подобной практики. Она не доводит до добра, и жизнь самого доктора Фауста иллюстрирует это. Он кончил плохо и был найден с ножом в спине. Знакомые доктора верили, будто его убил ДУ*> которого он использовал для своих целей.

Люди ищут могущества или защиты, а для этих целей лучше всего удостоиться покровительства Верховного Господа и святых Правда, в этом случае требуется вера и моральная чистота. Те же, кто н^е '

глава 7 самый крупный конфликт в истории человечества 169

хотят жить праведно, но все же признают существование могущественных существ, часто идут на соглашения с духами из окружения дьявола, что и приводит их в итоге к печальному концу.

Помимо людей, уповающих на светлых покровителей, и тех, кого привлекают силы тьмы, находятся такие, кто вообще не склонен прибегать к сверхчеловеческой помощи. Они правильно поступают в том отношении, что отказываются «играть со спичками» черной магии, но много теряют от того, что не связаны с Богом и святыми. Контакт с Господом и святыми безопасен. Для достижения этой необходимой для каждого связи требуются лишь искренние молитвы и следование законам священных писаний. Эти усилия, заключающиеся, по сути дела, в принятии цивилизованного образа жизни, стоят того, чтобы войти в божественную игру и жить в союзе с влиятельнейшими покровителями, властными даже изменять в лучшую сторону судьбу. Но полубоги и демоны не способны освободить от пут кармы, и если они награждают чем-то, то берут из уже накопленного человеком, «извлекая» поощрения из его личного запаса благочестия ^1б.

Не все знают о законе кармы, а потому вместо безопасного и полезного во всех отношениях пути поклонения Богу выбирают путь «заключения контрактов» с полубогами и демонами, который, как мы уже говорили, был весьма распространен в средневековой Европе. В Старом Свете той эпохи волшебники всех мастей дивили людей чудесами, многие из которых доказывали реальность существования более могущественных, чем человек, существ.

Кстати сказать, чудеса приходят в нашу жизнь по разным причинам. По-настоящему святые люди творят их главным образом для укрепления веры других в Бога, а также для лечения людей. Те же, кто не достиг святости, чаще всего являют сверхъестественность с целью обогащения или удовлетворения личных амбиций.

Европа Средневековья периода была столь густо насыщена чудесами, что нередко издавались указы, кажущиеся ныне весьма странными.

«На всякого, принявшего облик быка или оленя, то есть на всякого, Превратившегося в зверя дикого и домашнего, или надевающего голову Животного, налагается епитимья на 3 года, ибо искусство сие от дьявола». Этот указ был написан Теодором, Архиепископом Кентербе-

Дата добавления: 2015-07-20