Христианский город

Имена 12 апостолов, вписанные в основаниях города, должны показывать, что это христианский город, а имена 12 колен Израилевых на воротах, напротив, что спасённые как из той, или другой раздачи принадлежат к одному из 12 колен, так как все должны войти в город в одни из 12 ворот. Это событие также бросает свет на это место, в котором христиане называются Израильтянами, и к ним обращаются как к 12-ти коленам, например: Рим.2:28-29; 9:6-8; Гал.3:2; Еф.2:12-13; Иак.1:1; Откр.7:4 и т.д.

Ст.15-18. Протяжённость города.

По свидетельству только что приведённых стихов, город имеет форму квадрата, так как его четыре стороны одинаковой длины. Длина города, продолжает Иоанн, имеет 12 000 стадий /одна стадия равняется 1/8 английской мили, что в общем составляет 1 500 английских миль/.

Но это, однако, длина окружности, так как древние, как мы знаем из Китто, подобным образом мерили свои города. Исходя из этого правила, то длина каждой из четырёх сторон была бы миль – 375. Так как апостол прибавляет: “длина и широта и высота его равны”, то возникает вопрос: был ли город так же высок, как широк и длинный?

Наше слово “равны” в греческом переводе употребляется в смысле “пропорционально”, чтобы дать читателю представление об отношении, из чего мы видим, что пророк хотел сказать только, что высота была пропорциональна длине и широте. За это мнение так же говорит то обстоятельство, что стены города были 144 локтя. Локоть древних обыкновенно считался 22 дюйма, отсюда высота городской стены была 264 фута.

Итак, если город равен по высоте, длине и широте, т.е. 375 миль, то стена 300 футов высоты была бы довольно ничтожна. Поэтому думаем мы, что при определении высоты зданий города, высота стены может служить приблизительной мерой. Нижеследующее критическое замечание к 16 ст., в котором содержится протяжённость небесного города, без сомнения верно. “из упомянутого стиха заключают, что Новый Иерусалим так же высок, как и длинён, именно 12 000 стадий, или 1 500 миль. Между тем, порядок слов вовсе не вынуждает нас к такому объяснению, ибо слова “равны” не всегда имеют значение соразмерности в протяжении или положении так, как часто означает только отношение. Поэтому, если мы скажем, что длина, ширина и высота города были пропорциональны друг другу, то этим мы не сделаем насилия языку. Однако это место может быть объяснено ещё другим, более естественным образом, потому что оно ни в коем случае не говорит, что длина, ширина и высота равны друг другу, но между собой, т.е., что отношение длины, ширины и высоты было везде одинаково, или другими словами, устройство целого было бы во всех пунктах симметрично. Что это понятие верно, доказывает то обстоятельство, что высота стены ясно определенна в 144 локтя, или 260 футов. Это подходящая высота для городской стены /локоть равен 18 дюймов/. Высота города с его длинной и высотой была относительная.

Постройка его стен была из ясписа, яспис – есть драгоценный камень с блекловатыми или желтоватыми полосами. Этот камень, как мы полагаем, есть основной материал стены, построенной на 12 основаниях. Так как он имеет свойство кристалла, то апостол мог видеть все прелести города.

Ст.19-20. Действительный город.

Если мы данное здесь описание примем иносказательно, как это делает великая масса мнимых толкователей Библии, и обращают город в духовный воздушный замок, как тогда покажется ничтожным и безумным такое описание! Но если мы придадим ему первоначальное намерение, как действительное жилище – наше чудное наследство, красоту которого мы увидим собственными глазами, какая величественная картина открывается здесь перед нашими взорами! Если мы примем во внимание, что слава Бога и Агнца просвечивается через эти камни и ещё больше увеличивается их блеск, то можно себе представить, что никакой человеческий ум не может представить такой красоты.

ЯСПИС. Как мы уже видели выше, бывает обыкновенно зеленовато-прозрачного цвета с красными прожилками. Но имеет много видов.

САПФИР. Есть драгоценный камень великолепно лучезарного цвета, или небесно-голубого, и почти так же прозрачен и блестящ, как бриллиант.

ХАЛКИДОН. Что-то вроде агата или аникса, последний был у древних голубовато-белый, полупрозрачный.

СМАРАГД. Имеет ярко-зелёный цвет и после рубина твердейший драгоценный камень.

САРДОНИКС. Есть смесь занцедона и карнеола, из которых последний имеет красный цвет.

САРДОЛИК. По обыкновенному понятию – карниол, потому что он имеет также ярко красный цвет.

ХРИЗОЛИФ. Имеет, что показывает само его название, жёлтый или золотистый цвет и бывает прозрачен. Он, по всей вероятности, дал повод к представлению о прозрачном золоте, который есть главный материал города.

ВИРИЛЛ. Камень болотно-зелёного цвета.

ТОПАЗ. В настоящее время имеет обыкновенно желтоватый цвет, но у древних, как кажется, он был бледно-зелёный.

ХРИСОПРАС. Имеет бледно-жёлтый или зеленоватый цвет, сходный с пыреем. Теперь он часто причисляется к топазам.

ГИАЦИНТ. Тёмно-красный, или фиолетовый.

АМЕТИСТ. Есть фиалко-голубого цвета, драгоценный камень большой твёрдости и необыкновенного блеска, встречается в Индии.

Поставим мы эти различные породы камней вместе и найдём, что первые четыре отличаются зеленоватым или голубоватым цветом, 5-й и 6-й красноватым или алым, 8-й, 9-й и 10-й - светло-зеленым, а 11-й и 12-й светло-красным. Мы тот час же заметим, что тут царит известный порядок, и что смещение соответствует цветам радуги, но она ещё более сложная.

Примечание: Эта иллюстрация назначена для наглядности отношения и особенности постройки основания. Некоторые того мнения, что различные части все отдельно положены вокруг города, другие полагают, что они положены горизонтально друг на друга, наподобие террасы так, чтобы каждый цвет шёл вокруг города, всё это должно быть от подошвы стены устроено уступами и каждый драгоценный камень имеет несколько ступеней, чтобы достичь должной высоты. город этот покоится как на огромной соединённой радуге. Если мы примем во внимание, что слава Бога и Агнца просвечивает через эти камни, и соединяются все цвета в ослепительный блеск, то вправе заключить, что этот вид будет так великолепен, что ум человеческий не в состоянии сделать соответствующее представление.

Ст.21. Ворота из жемчуга.

В сущности это не касается свидетельства Писания, примем ли мы, что ворота состояли из одной жемчужины или из какого-нибудь драгоценного материала и часто усаженные жемчужинами, ворота имеют такой вид, как будто они из жемчуга, и просто можно сказать, что они жемчужные.

Дата добавления: 2015-07-25