Голос дракона

Мы до сих пор имели случай рассматривать только хорошие качества символа, но теперь должны с горечью читать, что он “говорил как дракон”. Прежде, чем мы ближе будем разбирать этот предмет, рассмотрим ещё раз установленные пункты. Были утверждены следующие пункты:

1). Правление, представленное в двурогом звере, должно быть правление, различное от властей старого света, будь оно светского или духовного свойства.

2). Оно должно возникнуть здесь на Западном полушарии.

3). Оно должно возникнуть около 1798 года и начать своё возрастание во влиянии и славе перед целым миром.

4). Оно должно было возникнуть мирным образом и не увеличивать своей власти, подобно другим нациям, поколениями и успешными предприятиями.

5). Его возрастание должно быть так быстро, чтобы наблюдатель так же поражался, как бы от видимого роста какого-нибудь зверя.

6). Его государственное устройство должно быть республиканское.

7). Его религиозное устройство должно быть протестантское.

8). Оно должно, как знак своего характера и своих правительствующих правил, показать перед всем миром два больших принципа, которые сами по себе совершенно справедливы, невинны и агнцеподобны.

9). И, наконец, оно должно совершить своё дело в 20-м столетии.

Мы видим, что об этих 9-ти пунктах можно сказать: во-первых, что они соответствуют истории Соединённых Штатов, и во-вторых, что нет другого правления, история которого бы соответствовала всем этим пунктам. Верность этих 9-ти пунктов верно подтверждены доводами и доказательствами. Но требуются великие и неопровержимые доказательства и ряд совершенно недвусмысленных свидетельств, чтобы убедить американского патриота, любящего страну и справедливо гордящегося её чудной славой и её славными делами, что заключительный конец пророчества находит так же применение на наше правление, наилучшее, какое только видел мир…

Именно здесь, непосредственно, апостол обращается к следующей части пророческого описания, которое очерняется притеснением и запятнывается обманом, нетерпимостью веры и несправедливостью. При описании символа агнце подобного вида, Иоанн тотчас же прибавляет слова: “И говорил как дракон”.

Дракон, первый символ в пророческой цепи, был беспощадным преследователем церкви Божией. Барс, следовавший за ним, был так же властью непризнанной церкви, которая в течении 1260 лет уничтожала миллионы жизней верных последователей Христа. Третье звено цепи – двурогий зверь, говорящий, как первый и этим оказывается драконом по сердцу, ибо “чем полно сердце, тем переполняются уста”, и в сердце источник наших дел. Поэтому власть эта так же, как и другая, есть преследующая власть, и это также единственная причина, почему они упоминаются в пророчестве.

Божественное попечение о церкви, Его маленьком стаде, было побудительной причиной, почему Он открыл ей Свою волю и показал ей врагов, с которыми ей придётся бороться. Против этой церкви были направлены все сообщённые дела дракона и барса, поэтому мы имеем право к пониманию, что и голос дракона этой власти стоит в определённом отношении к этой же церкви.

“И ГОВОРИТ”

При существующем правлении должно быть публичное объяснение со стороны его законодателей и исполнительной власти. Но разве нация издавала несправедливые и угнетающие предписания против народа Божия? Неужели пожар преследования, уничтоживший другие страны в прежних столетиях, должен загореться и здесь? Хотелось бы нам думать иначе, но несмотря на эти честные намерения благородных основателей этого правления, несмотря на достойные побуждения и конечные цели тысяч христианских патриотов настоящего времени, должны мы всё таки держаться слов пророка, и не смеем ожидать ничего иного, как то, чему они учат. Иоанн слышал эту власть, говорящую и голос её был голос дракона. Стало быть, подобный случай в нашем правлении не есть совсем невероятный, как это кажется при первом взгляде, несмотря на свет Евангелия и наше положение к нему, стоит до сих пор на точке зрения, с которой сатане очень легко мгновенно наполнить их сердца самыми ничтожнейшими побуждениями. Эта нация, как мы уже видели, должна просуществовать до второго пришествия Христа, а Библия показывает нам ясными словами нравственное состояние народов тех дней, которые непосредственно предшествуют этому событию. Несправедливость возьмёт верх, и во многих охладеет любовь /Матф.24:12/. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь /2Тим.3613/. Явятся наглые ругатели и скажут: “Где обетования пришествия Его?” /2Петр.3:3-4/. Земля будет полна беззакония, как было во дни Лота /Лук.17:26-30/. Когда явится Сын человеческий, то едва ли найдётся вера на земле /Лук.18:8/. А те, которые будут приготовлены к Его пришествию, составят только малое стадо /Лук.12:32/.

Может ли народ Божий ожидать пройти этот период, не испытывая преследования? Нет, ведь это было бы полным противоречием с учениями прошедшего и было бы полною противоположностью того, чего мы по Слову Божию должны ожидать с полною уверенностью. “все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы” /2Тим.3:12/.

Если это было когда-либо в истории церкви, то мы можем ожидать, что это ещё яснее повторится в последние дни, когда мир ещё больше удалится от Бога, и нечестивые проявят всю глубину низости греха. Дайте только распространиться такому духу преследования повсюду, который по Священному Писанию должен проявиться, и мы увидим, как скоро он примет организованную, массовую форму. У нас в стране воля народе – закон. Пробудись поэтому всеобщее желание народа постановить некоторые притеснительные ограничения для тех, которые исповедуют непопулярное учение, тогда бы не было ничего легче и популярнее, как то, чтобы подобное желание обратилось в наступательную систему, которая имела бы последствием жестокие правила в форме закона. Это вот именно и есть то, на что указывают пророки, это то время, когда услышится голос дракона.

Начальные признаки уже на лицо, чтобы приготовить для будущего почву для зловредной жатвы безбожества. Политическая гнилость есть только прелюдия для большей ещё во всех отношениях порчи, которая заразит все партии. Открой только свои глаза, и ты увидишь, какие бесчестные употребляются средства для получения общественной должности: подкуп, обманы и ложная подача голосов. Взгляни на величественные сумасбродства, открытые несколько лет назад в Муниципальном управлении города Нью-Йорка, где целый воровской чиновничий сонм самым наглым образом украл из городской кассы миллионы миллионов. Взгляни хорошенько и пристальнее на гражданские должности в нашем отечестве.

“Натион” от 17 ноября 1870 г. затрагивает этот пункт в одной статье следующими словами: “Обыкновенно полагают, что газета при обзоре дурного состояния нашей страны всё преувеличивает, но мы по полному праву можем сказать, что до сих пор ещё описание гражданской службы Соединённых Штатов в печати не появлялось, которое дало бы такое же верное изображение алчности, своекорыстия, обмана, политической гнилости, лживости и жестокости -–как превратные сообщения тех, которые близко стоят к политической машине”

Постоянно всплывают на свет новые факты, превышающие даже ожидания тех, которые и без того опасаются всего худшего, так как ныне несправедливость всё более и более увеличивается во всех классах народонаселения. Народ с ужасом видит, как самые высшие чиновники перед их глазами совершают самые низкие преступления, и всё таки ради народного благополучия, любезное духовенство говорит об улучшении мира и поёт о будущем золотом времени.

Появившаяся в “Демпуа Евенинг” статья от 4-го марта 1876 года говорит: “Открытые злоупотребления в управлении союзного правления превзошли самые величайшие опасения. Можно было бы ожидать, что в подобные времена, как наши, найдутся между младшими чиновниками при случае мошенники, но чтобы государственный министр разоблачился вором, есть такой факт, который вполне может наполнить ужасом нации, а цивилизованный мир – отвращением к нам. Но к чему всё это приведёт? Неужели же мы уже такой низко падший народ, что можем выбрасывать на поверхность только одни подлости, неужели мы не можем обеспечить важнейшие союзные должности честными людьми, которые бы заняли места алчных, презренных мошенников? Далее говорит Неус: “Вашингтон, кажется, есть складочная яма всякой несправедливости и всякой гнусности. Один обман за другим со стороны высокопоставленных чиновников выплывает на Божий свет. Белькнап, Логан, Долако, Инголс и только Небу известно, где кончается этот гнусный список”.

С тех пор, как писались предыдущие строки, всё ещё, видимо, не улучшилось наше нравственное состояние. Дальнейшее приведение доказательств совершенно лишнее, так как каждодневная история доставляет их в достаточном количестве, чтобы доказать, что здесь в стране есть единственная гарантия для справедливости и честности в таком управлении, как наше – всё ещё находится в печальном состоянии.

Но вот ещё с другой стороны света надвигается угрожающее несчастье. Из мрачной ночи тёмного века подкрадывается ужасное страшилище и подстерегает острыми взглядами случай уничтожить свободу нашей страны. Нагло оно показывается при дневном свете 19-го столетия, но не для того, чтобы погреться в его свете и свободе, но чтобы затмить и уничтожить их. Имя этого чудовища – “папство”, направившее свои алчные и кровожадные взоры на эту страну, чтобы сделать её своей беспомощной добычей. Оно уже решает выборы в некоторых наших величайших городах, оно контролирует доходы самых населённых штатов Союза, и ежегодно присваивает сотни тысяч долларов из податей протестантов для содержания своих собственных церковных учреждений и для споспешествования своим религиозным и политическим целям. Оно уже достигло такого сильного влияния, что протестантским патриотам удаётся только с помощью крепких усилий провести какое-нибудь правило против соединённой власти католического элемента. Бессовестные и развращённые политики всегда стоят на готове исполнить его требования, чтобы этим заручить и обеспечить себе его поддержку для своих корыстных планов.

Рим есть поприще с самыми подлыми и развращёнными намерениями и с самой длительной и неустанной энергией. Оно имеет назначение играть важную роль в предстоящей нам скорби, ибо это есть именно тот зверь, которому двурогий зверь навязывает поклонение земли и живущих на ней, и перед глазами которого он делает великие знамения.

Даже наши лучшие протестантские церкви питают и лелеют зародыш для больших зол. Богатство, гордость, эгоизм, любовь к роскоши и светский образ мыслей – суть производители и питатели религиозно-аристократического мнения, этого врага всего Божественного. Но вверху стоит исполнительная власть, которая сковывает церкви железными узами, или лучше сказать, уже сковала.

Карл Беехерг в своей знаменитой проповеди считает всю протестантскую церковную политику вредной для религиозной свободы. Он говорит: “Наши лучшие, смиреннейшие и жертвующие собой рабы Христа лелеют в своей среде то, что однажды, в недалёком будущем, разовьётся в отродье дьявола. Они страшатся с тою же чувствительностью сказать резкое слово против вероисповеданий, как однажды святые отцы остерегались в своих проповедях идти против расцветания и поклонения святым и мученикам, даже сами лелеяли его… Евангельские протестантские секты так сковали друг другу руки, и каждая свои собственные, что ни одна из них не определяет проповедника, который не признал бы кроме Библии ещё и человеческие выдумки. Утверждение поэтому никак не соответствует воображению, что сектантская власть начала уже с того, что запрещает Библию в действительности так же основательно, как это делал Рим, только она хитрее приступает к делу”.

К этому начались ещё: спиритизм, неверие, социализм, свободная любовь, ремесленные союзы или борьба рабочих с капиталистами и т.д. Все ревностно занятые тьмой, чтобы распространить свои правила между массами народа. Это те же самые принципы, те же самые побудительные причины, которые незадолго перед началом ужасной французской революции от 1789-1800 г.г. привели в движение народ. Человеческая натура во все времена одинакова, и равные причины поэтому будут иметь неизбежно последствием те же результаты. Эти причины уже теперь находятся в действии, но скоро ли они дойдут до состояния беззакония и проявления ужаса, которые по своему большому протяжению будут ещё ужаснее, нежели французская революция -–никто этого не может сказать.

Это некоторые из элементов, которые уже теперь в действии, это то направление, к которому направляются события. Это будет длиться, пока обстоятельства дойдут до того, что дышащие преследованием массы поднимут свои боевые крики против тех, простая библейская вера которых пристыжает их, людьми изобретённое богословие, и чистая жизнь некоторых осуждает их беззаконные действия. Покажется ли нам и теперь ещё подобное состояние вещей изумительным или неизбежным? Но те, которые имеют непоколебимую веру в постоянный рост добродетели американского народа, скажут, что вовсе нет причины к боязни того, чтобы Соединённые Штаты когда-либо подняли свою руку для преследования какого-нибудь класса. Очень хорошо. Но это не такое дело, спорить о котором нам нужно было бы долго, потому что тут не поможет никакое мудрствование рассудка, ни приведение доказательств в достаточном числе, чтобы изложить, что это будет не так.

Мы полагаем, что достаточно выставили причин нашего представления о вероятном образе событий, но мы приведём ещё сильнейшие доводы и будем говорить ещё о более важном движении.

Но нашему изложению преследование неминуемо. Разрешение вопроса принадлежит будущему. Мы не можем ни ускорить, ни препятствовать этому делу, оно само скоро положит конец всякому сомнению и исправит все заблуждения.

Дата добавления: 2015-07-25