Наказание нечестивых

“И погубит губивших землю”. Эти слова указывают на то время, когда все нечестивые будут поглощены тем очистительным огнём, который будет ниспослан Богом с неба для очищения и обновления земли /2Петр.3:7; Откр.20:9/.

Отсюда усматриваем мы, что седьмая труба достигнет до конца тысячи лет. О, как важна, как удивительна и всё таки радостна та мысль, что труба звучит теперь, труба, которая видит конечное истребление нечестивых, и увидит как святые, облечённые в сияние бессмертия, вступят в вечное обладание новой землёй! Ещё раз в следующем стихе ведёт нас пророк обратно к началу трубы.

Ст.19. “И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясения и великий град”.

Седьмая труба приводится нам с 15-го стиха, и первое событие, которое тотчас же занимает внимание пророка, есть перенесение владычества с земных властей на небесное. Бог берёт великую власть в Свои руки и навсегда поражает возмущение земли, возводит Христа на Свой собственный трон и независимо властвует надо всем. Таким образом, эта картина полная, законченная и 18-й ст. указывает назад на состояние народов, на суд, который разразится над ними, и конечная судьба, как святых так и грешников. После рассмотра этого видения, ведёт нас последующий стих еще далее назад, обращая наше внимание на окончание посредничества Христа, которое есть последняя сцена в деле спасения мира, обремененного грехами.

Храм отверзся, и мы входим во второе отделение святилища. Мы знаем, что это Святое-Святых, ибо виден ковчег Завета, стоящий всегда только в этом отделении. Это случилось в конце 2300 дней, когда святилище было очищено, в то время, когда окончились пророческие периоды и начал трубить седьмой Ангел. С того времени народ Божий видит растворённые врата на небе, и там ковчег святого завета. Итак, нужно стараться исполнить каждое предписание священного закона, написанного на хранящихся там скрижалях. Что скрижали завета находятся там, точно так же, как в ковчеге построенной Моисеем скинии – видно из выражений, употреблённых Иоанном при описании ковчега.

Ковчегом был назван ящик для хранения скрижалей откровения. Таким образом, он был сделан с совершенно особенной целью, чтобы содержать в себе скрижали свидетельств десяти заповедей /Исх.25:16; 31:18; Втор.10:2-5/. Это было его исключительным назначением, и благодаря этому обстоятельству он получил своё название, потому что он содержал в себе скрижали завета.

Если бы скрижалей завета не было в нём, то он бы и не был ковчегом Его /Божьего/ завета, и по истине не мог бы быть так назван. И Иоанн, увидевший во время гласа седьмой трубы ковчег завета на небе, называет его теперь: “Ковчегом ЕГО завета”, и этим даёт неопровержимое доказательство, что закон ещё существует, и ни одна точка, ни одна йота не была изменена при переписывании, когда он некоторое время был доверен на попечение людей в библейском ковчеге Моисея.

Итак, приверженцы пророческого слова получили меру для измерения, и измеряют храм, жертвенник и поклоняющихся в нём /сравни со стихом 1/. Они возвещают последние пророчества народам, племенам и языкам /Откр.10:11/. Вскоре окончится драма при молнии и громе, голосах, землетрясении и великом граде, последними сотрясениями земли.

Дата добавления: 2015-07-25