Д В А С В И Д Е Т Е Л Я

Ст.1. “И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём;

Ст.2. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца”.

Наставление, с которого начал Ангел в предыдущей главе, продолжается в предлежащей, почему она и не должна быть отделена от этой настоящим введением. В последнем стихе десятой главы Ангел дал Иоанну, как представителю церкви, новое поручение, или другими словами, стих этот содержит пророчество третьей ангельской вести. Стихи этого места показывают на свойство этой вести. Оно относится к храму Божьему на небе и к тому, чтобы особенный класс людей сделать способными быть поклонниками в этом храме. Поэтому под “храмом” не должно понимать церкви, так как о ней говорится как о тех, которые в храме поклоняются.. стало быть, храм есть действительное святилище на небе, поклоняющиеся в нём истинная церковь на земле. А члены её, поклоняющиеся в храме, не должны быть измерены футами или дюймами относительно их телесно величины и их объёма, но по их свойствам, как поклоняющихся.

Но характер может быть измерим только с известной точки зрения, по закону или по известному правилу поступков и так как Бог дал нам десять заповедей, как масштаб для суждения об обязанностях человека, то мы приходим к заключению, что они /заповеди/ и есть измерительная трость, вложенная в руки Иоанна.

Это доказывает также исполнения пророчества, так как именно этот закон был дан церкви через третью ангельскую весть, и это было мерило, по которому испытываются почитатели Бога.

Этим было изложено, что называется измерить поклоняющихся в нём, в храме, и остаётся объяснить измерение храма.

Измерение предмета требует точного рассматривания его с нашей стороны, так что несомненно требование ангела к Иоанну встать и измерить храм Божий, есть пророческая заповедь обратить наше особенное внимание на храм, или святилище. Но как это можно сделать измерительной мерой, данною церкви? Для этого мало одних десяти заповедей. Соберём всю весть вместе, то это покажет нам дорогу для испытания святилища, как заповедей Божиих и дело посредничества. Из этого следует, что измеряющая трость в общем есть особенная весть, которая теперь даётся и занимает важные, особенно касающиеся настоящего времени, истины, включающие десять заповедей.

Через эту весть наш разум обратился к рассматриванию небесного храма и через это явились свет и истина в мир. это стало быть, значит измерить храм и жертвенник или дело посредничества в храме, богослужение и положение нашего великого Первосвященника, а при измерении поклоняющихся достаточно части измерительной трости, которые относятся к характеру, именно десяти заповедей.

Дата добавления: 2015-07-25