Возвещение о втором пришествии Х р и с т а

Ст.1. “И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облечённого облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные;

Ст.2. В руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю”.

В этой части Священного Писания встречаем мы другой пример перерыва продолжающегося хода мысли. Девятая глава окончилась событиями шестой трубы, а голос седьмой трубы раздаётся только в 15 стихе 11-й главы. Вся десятая и часть одиннадцатой главы есть вводное, между шестой и седьмой трубами.

Всё, что связано с голосом шестой трубы, находится отмеченным в девятой главе, но есть ещё другие события, которые пророку хочется привести нам перед тем, как раздастся другая труба, и поэтому пользуется случаем. Это пророчество наполняет собою всю десятую главу и первые 14 стихов 11-й главы. Сначала мы установим момент Ангельской вести. В руке у него была раскрытая книжка. Из этих слов необходимо заключить, что книжка когда-то была закрыта.

Так читаем мы у Даниила об одной книге, которая была закрыта и запечатана до известного времени. “А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают её и умножится ведение”. Так как эта книга должна быть закрыта до конца времени, то само собою следует, что она должна быть раскрыта и это та, которую ангел держит раскрытою в своих руках.

Из этого следует, что он провозглашает весть свою только после времени раскрытия книги, что то же самое, после начала последнего времени. Он же дополнительно доставляет нам уверенность о том, когда начнётся время конца. Книга Даниила доставляет достаточные точки опоры, чтобы сделать это. В 11 главе с 35 ст. мы читаем: “Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени”. Это был период владычества маленького рога, время когда в его руки были отданы святые, времена и закон и претерпели они с его стороны страшные преследования. Период этот простирался до последнего времени и окончился в 1798 году, в этот год именно настал конец 1260 лет папской тирании. Отсюда начинается последнее время, время раскрытия книги. Многие с того времени получили особую мудрость и понимание /уразумение/ Божественного откровения стало удивительно глубоким.

Время событий в 10 главе Откровения определяется ещё тем фактом, что этот Ангел и тот в 14 гл. есть один и тот же. Сходственные точки между ними легко можно найти:

1). Оба они должны возвестить особенную весть;

2). Оба провозглашают своё возвещение громким голосом.

3). Оба употребляют сходные слова в отношении могущественного Бона,

Творца неба и земли, моря и всего того, что в нём находится.

4) Оба возвещают известное время, ибо один клянётся, что времени уже не будет, а другой – что пришёл час суда Его.

Но весть в Откр.14:6 совершается только при начале последнего времени и поэтому должно быть применимо на последнее поколение, потому что она возвещает час грядущего суда мира. Павел не проповедовал о часе суда, а так же и Лютер со своими сподвижниками. Первый указывал, что он совершится в далёком будущем, а Лютер отодвигает его приблизительно на триста лет. Павел даже предостерегал церковь от проповедников, которые в его время будут говорить, что наступает суд миру, так читаем во 2Фес.2:1-3:

Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами /посланного/, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели” и т.д.

Здесь приводит нам Павел человека греха, там, у Даниила – маленький рог или папство и этим отмечает в предостерегательном тоне совокупный период папской тирании, который, как уже выше было сказано, длился 1260 лет и окончился к 1798 году.

Поэтому с 1798 г. было снято запрещение возвещения, что день Христа настаёт, ибо с 1798 г. началось последнее время и печать с книжки была снята. Итак, с того времени выходит ангел 14-й главы Откровения, возвещая начало всемирного суда Божия, и поэтому это должен быть так же тот момент, когда Ангел в 10-й гл., стоя на море и на земле, клянётся, что времени уже не будет больше. Таким образом, их тождественность стоит вне вопроса и доказательства, касающиеся определения времени одного, настолько полновесны у другого. И не потребуется обстоятельных доказательств показать, чем настоящее поколение было свидетелем исполнения обоих пророчеств, так как проповедь о втором пришествии Христа, в особенности с 1840 года до 1844 г. исполняет совершенно условия Откровения.

Дата добавления: 2015-07-25