Читайте также:
|
О просторечности выражения на стр. 146 Вы пишете: «О заповеди: «Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую» на стр. 146 Вашей книги дано такое объяснение: «Если человека ударили по правой
щеке, а он, вместо того, чтобы вмазать в ответ, или, если слабее, убежать, подставляет левую, то он, безусловно, придурок, вполне достойный дальнейшего избиения». Извините, если буду резок, но не знаю как по-другому. Подобное объяснение этой заповеди не ново, мне приходилось слышать похожие трактовки, но от
людей духовно не очень развитых, некоторые и Библию в руках не держали. А ведь эту заповедь надо
понимать не на уровне физического тела, а на уровне души».
Ответ:
На каком бы уровне ни понимать эту заповедь, суть одна – не сопротивляться злу, особенно насилием. Но
ведь именно недостаточное сопротивление злу и приводит к его пышному расцвету. Разве современная
действительность не свидетельствует об этом?
Что касается просторечности. Я не обладаю элементарными литературными навыками и потому пишу в
единственно доступном для неписателя жанре – жанре записок. То есть, когда описываются ситуации и
разговоры, все передается как есть, без приукрашиваний и попыток проявления какого-либо авторского
литературного стиля. Такой жанр обычно сравнивают с зеркалом, которое просто отражает то, что есть.
Конечно, и для написания качественных записок требуется писательское мастерство. Его у меня нет. И потому
мои рассказы – не произведение искусства, а просто записки.
В своей разговорной речи я пользуюсь не книжными, а обычными для окружающих словами и
выражениями, единственное, что без сквернословия. Соответственно, их и передаю. Стараюсь быть честным
даже в мелочах. Разве что, когда в публикуемых беседах идет речь о Новых Знаниях, могу, ради лаконичности
и ясности, слегка «причесать» текст.
Задевший Вас просторечностью фрагмент приведен из разговора с Галей. Галя – молодая девушка, учащаяся провинциального ПТУ. Она замечательный человек, но очень скромного интеллектуального уровня.
Естественно, что и в общении с ней я не напрягался в формулировании изысканных оборотов, разговаривал
просто и доходчиво. Впрочем, я всегда общаюсь, одеваюсь и держусь просто, не пытаясь выделяться средиокружающих.
Я отнюдь не превозношу это как достоинство. Просто таким образом косвенно проявляется привычка
ценить суть, а не внешнее, что, скорее, можно определить как вредную привычку, выработанную спецификой
занятия. Внешняя форма тоже очень важна. Ведь культурность и интеллигентность в немалой степени
кроются во внешних формах, не имеющих утилитарного значения. Но что есть, то и есть. Ничего выдумывать
не хочу.
О Библии. Я не только хорошо знаю Библию, но и знаю о ней то, что пока не знает на Земле никто. Новая
важная информация о ней выходит за пределы Допуска и будет обнародована позже.
Вы пишете:
«Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым
Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством
справедливости, обладающие силой, организаторскими способностями, но с незрелыми душами – это будут
новые Робин-Гуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и
думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества земного шара решит,
что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и
беспределу.
Ответ: Много ли Робин-Гудов Вы видите вокруг себя? Я был бы сильно удивлен, если бы Вам за год
удалось бы найти хотя бы одного. Разумеется, если в места поиска не будут входить психиатрические
клиники. Подавляющее большинство людей озабочено лишь своими личными делами.
Всего хорошего.
Владимир Вестник.
Вопросы
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Относительно возможности принципиальной переработки описания принципов Гармонии. | | | Время по первостепенности и актуальности. Есть ли что-то первостепенное и актуальное (черты |