|
Читайте также: |
Из письма Владимира Скударкова (Казахстан):
«Читая книгу «Тайна спасения России», испытывал большую радость – такая сильная и нужная
информация. Но, когда дошел до стр. 113, где дано описание Нормы Гармония, у меня как будто земля ушла
из-под ног. Вернее, речь идет об одной строчке: «Воздать добром за добро, злом за зло – благодеяние».
Воздать добром за добро – это понятно, хотя и здесь есть очень важный момент. Сделав добро – радуйся и не
жди ничего взамен, ибо тот человек, которому ты сделал добро, возможно, не готов к такому же ответу. А
если, делая добро, ты постоянно ожидаешь ответа, то это уже не добро, а сделка или купля-продажа. Когда
ты с любовью в душе делаешь добро, оказываешь помощь кому-либо, то оплата тебе уже не нужна.
А вот вторая половина строки: «воздать злом за зло – благодеяние». Я думаю, мысль, выраженная в этих
пяти словах, значительно обесценивает значимость всей книги. Что же получается: кто-то сотворил зло, нарушив Нормы РЕЛГРОС, а кто-то ответил ему тем же, и тоже нарушил Нормы РЕЛГРОС, тот первый не
успокоился и тоже отвечает злом на зло и так далее, до бесконечности. В основном, так в жизни и происходит, и зло растет многократно.
Что такое зло? Это цепочка: негативные мысли – действие. Мысль – это тонкие энергии, а негативные
тонкие энергии, порожденные негативными мыслями и эмоциями никуда не исчезают, они накапливаются.
Сейчас все человечество излучает огромное количество негативной энергии и Земля-матушка может этого
просто не выдержать. В истории Земли подобное уже было. Всемирный потоп, описанный в Библии – это
всего лишь один подобный эпизод.
Далее двумя строчками ниже (стр. 113): «В объективном понимании добро – то, что согласуется с Нормами
Разумного Бытия, а зло – то, что противоречит им» и на стр. 127: «Грех и зло – не согласующееся с Нормами
Разумного Бытия». И как это понимать, если с одной стороны призыв соблюдать Нормы РЕЛГРОС и нетворить зло, а с другой – отвечать злом за зло. Одно исключает другое. Далее на той же стр. 113: «Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством справедливости, обладающие силой, рганизаторскими способностями, но с незрелыми душами – это будут новые Робин-Гуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества решит, что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и беспределу. Есть суд Божий, и есть к тому же суды гражданские, основанные на законах.
Кстати, о судах. На стр. 92: «Но все лучшие суды планеты, вместе взятые, не способны приблизиться к степени адекватности и объективности, присущей Высшему Правосудию».
Если так говорится о судах, то, что можно ожидать от «адекватного» воздаяния какого-либо одного, отдельного человека, эмоции которого могут завести куда угодно? Чтобы оценить ситуацию с позиции
Высшего Правосудия, мало просто знать Нормы РЕЛГРОС, надо самому быть кристально чистым, а это очень
не просто. Много ли таких, кристально чистых людей на всем земном шаре? Их, наверное, по пальцам
пересчитать можно.
О заповеди: «Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую » на стр. 146 дано такое
объяснение: Если человека ударили по правой щеке, а он, вместо того, чтобы вмазать в ответ, или, если
слабее, убежать, подставляет левую, то он, безусловно, придурок, вполне достойный дальнейшего избиения».
Извините, если буду резок, но не знаю как по-другому. Подобное объяснение этой заповеди не ново, мне
приходилось слышать похожие трактовки, но от людей духовно не очень развитых, некоторые и Библию в
руках не держали. А ведь эту заповедь надо понимать не на уровне физического тела, а на уровне души.
У меня много знакомых верующих, но я опасаюсь давать им эту книгу, потому что все они будут
стопориться, как только дойдут до описания принципов Гармонии. Это же можно сказать о людях, знакомых с
эзотерическими знаниями. Эта книга может иметь огромную силу, если переработать описание нормы
Гармония и провести параллели с заповедями, данными в Библии, тем более, что эти параллели есть.
Из Библии убрана часть знаний, например, о реинкарнации, которые дал Иисус Христос. Библия была
переписана заново и много было внесено нового в угоду церкви, но все равно Библия остается книгой книг и
не учитывать этого никак нельзя.
Все мировые религии были ниспосланы свыше и являются ветвями одного дерева. К такому выводу
приходят все больше людей, идущих по пути знания, в том числе и очень многие ученые.
…
Все остальное, изложенное в книге – это очень ценные и нужные знания.
…
Очень хочется прочитать все Ваши книги.
Очень надеюсь получить от Вас ответ. Мне очень важно развеять мои сомнения.
С уважением, Скударков Владимир. 6.12.03.
Город Усть-Каменогорск, Казахстан.
Из ответного письма Владимира Вестника Владимиру Скударкову: Здравствуйте, Владимир!
С Вашим письмом ознакомился 10.01.04. Я живу в глуши, и письма иногда доходят до меня не один месяц.
Так что в данных обстоятельствах задержка с ответом неизбежна.
В принципе, согласен с обоснованностью Вашего утверждения о том, что совершение добра не
обязательно должно быть обусловлено получением взамен блага. Но я и не утверждаю, что добро
обязательно должно быть в обмен на добро. Хотя признаю, что подобный вывод действительно можно
сделать из приведенного в книге текста. Это следствие неосторожного сокращения. Дело в том, что в книге
дано очень сокращенное описание Норм, без описания нюансов. Подробное описание Норм будет приведено
во второй книге. В более подробном описании принципа адекватного воздаяния уточняется, что каждому надо
воздавать, исходя из того, сколько добра и зла совершил он вообще, а не только лишь по отношению к тебе.
Фрагмент из описания Закона Гармонии:
«Под адекватным воздаянием не следует понимать лишь возврат того, что получено лично тем, кто воздает.
Если человек сотворил зло, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему адекватно
злом, совершает тем самым благодеяние.
Если человек сотворил добро, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему
адекватно добром, совершает тем самым благодеяние».
Кроме того, на стр. 130 первой к ниги сказано о позитивности бескорыстного благодеяния: «Благодеянием
будет и забота о телесных нуждах людей, когда она сочетается с деятельной заботой об их душах путем
просвещения истиной». При этом оговорено: «В отношении людей с незрелой душой (душой, имеющей малый
опыт разумных воплощений) нельзя допускать излишеств в одаривании материальными благами и
устройством судьбы. Незаслуженное трудом благополучие развращает незрелую душу».
Сокращение неизбежно влечет искажение смысла. Ради более легкого распространения информации
минимизированы объем и себестоимость книги. Расчет был на то, что заинтересовавшийся читатель
ознакомится с более полным изложением в последующих книгах. Когда прочтете более полное описание
Норм, претензии, скорее всего, уменьшатся.
Например, в более подробном описании принципа Гармонии есть следующее: «Но и чувствуя
негодование, вполне можно сочетать его с доброжелательностью. Просто воздавая злом негодяю, следует
понимать, что делается это во благо его души. В данной ситуации это и есть истинная доброжелательность.
Ведь благодеянием по отношению к творящему зло является адекватное воздаяние ему зла. Это
способствует вразумлению души, глухой к истине и добру.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Разговор о самом важном | | | Зло, воздаваемое злодею, является добром. |