Хроника войн с крестоносцами

Внутренние распри и ослабление Халифата привели к тому, что христианские правители Европы решили взять реванш за прошлые поражения от мусульман и перешли к наступательным действиям против мусульманского мира. Однако среди христиан также не было единства. Фактиче­ски они были расколоты на два противоборствующих ла­геря: центром восточного христианства был Константи­нополь, а западного - Рим. Несмотря на это, христиане перешли к активным действиям - византийцы активизи­ровались в Малой Азии и Средиземноморье, а западные христиане - в Испании, где войну с мусульманами назвали Реконкистой («отвоеванием»).

В тот период византийцам казалось, что в мусульман­ском мире больше не осталось реальной силы, которая мог­ла бы сдержать их наступление, однако на политической арене появились турки-сельджуки, которые продолжили войну с Византией. Стороны встретились в решающей бит­ве при Малазгирте в 463 г. х., и в ходе кровопролитного сражения византийцы были разгромлены, что заставило их искать союза с западными христианами. Однако римские папы под предлогом защиты христианских паломников в Святой Земле и изгнания сельджуков из Малой Азии пы­тались распространить свое влияние на Византию; по этой причине реального союза между ними не было, и отно­шения между Римом и Константинополем быстро ухуд­шились. В то же время папа и его окружение развязали вой­ну с мусульманами в Испании. Внутренние разногласия между мусульманами в Испании привели к тому, что они не смогли оказать сопротивление христианскому вторже­нию и потеряли несколько городов, в том числе Толедо. Дальнейшее продвижение христиан было остановленоАльморавидами во главе с Йусуфом ибн Ташфином. В ре­шающем сражении в 479 г. х. Йусуф разгромил христиан и отбросил их назад.

В 481 г. х. (1088 г. н.э.) римским папой стал Урбан II. Он предпринял определенные шаги для продолжения Ре­конкисты, но пограничные конфликты между мусульман­ским и христианским миром его не интересовали. Урбан II решил нанести удар в самое сердце мусульманского мира, чтобы добиться полной победы над мусульманами. В 489 г. х. (1095 г. н.э.) он созвал Клермонский Собор, на котором бы­ло принято решение под предлогом защиты христианских паломников на Святой Земле организовать Крестовый по­ход против мусульман. Папа призвал европейских правите­лей прекратить внутренние распри и направить все усилия на достижение поставленной цели. Всем участникам Крес­товых походов Урбан II обещал отпустить грехи, а погиб­шим на этом пути был обещан рай.

Урбан II послал своих представителей во все города Европы, чтобы призвать людей на войну с мусульманами. Особенно отличился папский пропагандист-фанатик Петр Отшельник, которого мусульманские историки называли Бутросом ан-Насиком. В это время в государствах Европы царила нищета, подданные были недовольны правителя­ми; череда природных бедствий еще больше усугубила положение. В такой ситуации призыв к войне с мусуль­манами пользовался успехом, так как обнищавшие люди получали надежду на улучшение своего положения за счет богатств Востока. Правители тоже были довольны этой авантюрой, поскольку она снимала социальную напряжен­ность внутри общества и сулила им славу и трофеи.

Из Западной Европы в сторону Константинополя дви­нулись толпы самой разношерстной публики, собранной христианскими епископами. Среди них было много граби­телей и насильников. Поход проходил спонтанно и никем не управлялся. «Борцы за христианскую веру» занимались насилием, грабежами, мародерством. Когда они подошли к Константинополю, император Алексий испугался этой не­управляемой толпы и отказался впускать людей в город, несмотря на то, что еще недавно просил их поддержать его в войне с сельджуками. Он принял Петра Отшельника и попросил его остаться у стен Константинополя до подхода регулярных войск, однако крестоносцы даже не помышля­ли воевать с сельджуками и двинулись на Палестину.

Они начали бесчинствовать и совершать преступления уже на территории Европы, а на мусульманских землях их действия стали еще более яростными и бесчеловечными. Мусульманские историки писали, что они не оставляли ни единого целого дома, грабили, насиловали и убивали, не жа­лели ни детей, ни женщин, ни стариков, забивали живот­ных, уничтожали посевы. За неорганизованной беднотой на Ближний Восток устремились регулярные армии европей­ских государств, которые по количеству совершенных пре­ступлений не уступали своим предшественникам.

Крестоносцам удалось создать на Ближнем Востоке несколько христианских государств. В Северной Месопо­тамии было создано графство Эдесское во главе с Балдуи-ном Фландрским, предводителем рыцарей из Фландрии. В Антиохии было основано второе государство крестонос­цев - княжество Антиохийское во главе с князем Боэмун-дом Тарентским, предводителем норманнских рыцарей Южной Италии. Захватив в 492 г. х. Иерусалим, кресто­носцы образовали Иерусалимское королевство. Также бы­ло основано графство Триполийское, находившееся в зави­симости от Антиохии.

Вскоре после начала христианского вторжения му­сульмане убедились в вероломстве крестоносцев и поняли, что воевать с ними нужно до победного конца. Чтобы избе­жать смерти и насилия, жители объединялись в воору­женные отряды и наносили ощутимые удары по позициям захватчиков.

Напав на владения Фатимидов, крестоносцы лиши­лись своего союзника в их лице, и им пришлось воевать сразу на двух фронтах - как с Сельджукидами, так и с Фа-тимидами. Фатимидский визирь аль-Афдал даже предпри­нял поход против крестоносцев и решил объединиться с эмиром Бейрута Саад ад-Даулой. Их силы соединились в районе Аскалона, откуда они стали угрожать Иерусалиму и Яффе. В 493 г. х. они двинулись на Рамлу, но их наступ­ление не принесло успеха. В 495 г. х. аль-Афдал предпри­нял второй поход на крестоносцев, поставив во главе войск своего сына Шарафа аль-Маали, и создал угрозу основ­ным городам христианских королевств, что заставило гра­фа Эдесского Балдуина выступить против них. В сражении

Рис. 50. Первый Крестовый поход

с мусульманами он потерпел поражение и бежал в Рамлу. Мусульмане продолжили наступление и взяли Рамлу, но Балдуину вновь удалось бежать. Затем Шараф аль-Маали пошел на Яффу, однако в это время крестоносцы получили подкрепление с моря и сумели нанести ему ощутимое пора­жение.

Затем визирь аль-Афдал организовал еще два похода против Балдуина, но тот, получив помощь из Эдессы и Ан-тиохии, сумел одержать победу. Несмотря на эти неудачи, аль-Афдал продолжал бороться с крестоносцами. Он сна­рядил против них еще одну армию, и на этот раз его под­держал военный флот. Затем он обратился к Сельджукидам с предложением объединить силы в борьбе с крестоносца­ми, и те приняли его предложение. В 498 г. х. между мусуль­манами и христианами состоялось крупное сражение, но ни мусульманам, ни христианам не удалось добиться победы.

В 499 г. х. фатимидские войска продолжили наступле­ние на христиан, нанесли удары по Яффе и Эль-Халилю и даже подошли к стенам Иерусалима. В 518 г. х. Фатимиды снова предприняли поход на Иерусалим и окружили Яффу.

На этот раз им помогли сельджуки, которые на севере раз­громили силы, спешившие на помощь к христианам. В Ан-тиохии против крестоносцев выступил турок Амир Гази Гюмуштекин, которому удалось нанести христианам пора­жение. Затем он двинулся на Малатыо и, разгромив крес­тоносцев, освободил город.

В 497 г. х. в войну с крестоносцами вступили атабек Мосула Чегирмиш и эмир Мардина Сулайман Артукоглу. Им удалось разгромить христианскую армию возле Хар-рана.

В 499 г. х. правитель Дамаска Туг-тегин предпринял поход на город Эль-Джалиль на севере Палестины. Начи­ная с 505 г. х. к походам против крестоносцев подключился эмир Мосула Маудуд.

В 513 г. х. из Антиохии против крестоносцев выступил Ильгази Артукоглу. С отрядом тюрков он подошел к Алеп­по и разгромил там крестоносцев.

В 518 г. х. крестоносцы захватили принадлежавший Фатимидам город Сур. Оттуда они двинулись на север, но их встретил Болек Артукоглу и нанес им поражение.

В 523 г. х. крестоносцы двинулись на Дамаск и окру­жили город, однако взять его не сумели и были вынуждены отступить. На следующий год они захватили крепость Кад-мус, но уже в 526 г. х. потерпели поражение от эмира Да­маска, изгнавшего их из Баньяса.

В 527 г. х. в Аль-Джазиру прибыли большие силы туркмен, которые двинулись на Триполи и сразились там с крестоносцами, а на следующий год удар по их позициям нанес эмир Алеппо Сивар.

В 529 г. х. возросло влияние атабека Имад ад-Дина Занги, который начал вытеснять крестоносцев с Ближнего Востока. Он сумел освободить земли от Мосула до Алеппо, а затем предпринял наступление на Киннесрин, Шейзар (на севере Сирии) и Хомс.

Таким образом, крестоносцы подвергались непрерыв­ным атакам мусульман с севера и юга. Христианские ар­мии терпели одно поражение за другим и постоянно обра­щались за помощью к европейским государствам, однако соотечественники не спешили к ним на помощь. Главного вдохновителя крестовых походов папы Урбана II уже не было в живых, и католическое духовенство раздирали про­тиворечия; мусульманам же удалось объединиться вокруг одного лидера, которым стал атабек Имад ад-Дин Занги, и начать успешные военные действия против захватчиков.

В 539 г. х. мусульмане во главе с атабеком Имад ад-Дином Занги взяли Эдессу, важнейший стратегический пункт в регионе. Это обстоятельство поставило под угрозу присутствие в регионе христианских армий и побудило европейцев в 542 г. х. начать Второй Крестовый поход. Его главным вдохновителем был аббат Бернар Клервоский, известный деятель католицизма. Поскольку крестоносцы конфликтовали с византийским императором, этот поход был осуществлен морским путем. Его возглавили герман­ский император Конрад III и французский король Людо­вик VII. Сицилийский король Роджер тоже поддержал крестоносцев и двинул свой флот на Северную Африку; в 541 г. х. он захватил Триполи, а в 543 г. х. - Аль-Махдию. Развить этот успех ему помешал конфликт с Византией и смерть в 546 г. х. его полководца. Сам король Роджер Си­цилийский умер в 548 г. х.

Одной из главных целей Второго Крестового похода было взятие Дамаска, но именно это обстоятельство спо­собствовало единению мусульман и помешало крестонос­цам добиться успеха. Правитель Дамаска Муджир ад-Дин был противником Зангидов и не желал подчиняться им, но наступление крестоносцев вынудило его обратиться за помощью к Нур ад-Дину Занги, и тот вошел в город. Брат Нур ад-Дина Сайф ад-Дин Гази тоже прибыл в Дамаск из Мосула, и их совместные усилия не позволили крестонос­цам взять город. После этой неудачи германский император Конрад III вернулся в Европу. Скоро его примеру после­довал и Людовик VII.

Поражение крестоносцев под Дамаском повлекло за собой дальнейшее усиление Зангидов и ослабление хрис­тиан в регионе. Крестоносцы оказались окруженными на прибрежной полосе Сирии и в Иерусалиме; они потеряли надежду даже на конфликты между мусульманскими пра­вителями, которые раньше часто обращались к ним за по­мощью в войнах друг против друга. Сократилось и коли­чество христианских паломников.

Нур ад-Дин Занги был последовательным продолжа­телем политики своего отца Имад ад-Дина и вел непре­рывные войны с крестоносцами. В 542 г. х., после успеха в Дамаске, он захватил несколько крепостей на сирийском побережье. В 544 г. х. он захватил Апамею и двинулся на Антиохию, а по пути окружил город Харим, население ко­торого выплатило ему большую дань. В 546 г. х. Нур ад-Дин потерпел поражение от графа Эдессы Иоселина, но затем сумел разгромить его войска и пленить графа. После этого он освободил Изаз, Антеп и Мараш. В 550 г. х. Нур ад-Дин захватил Баальбек, а в 552 г. х. - Шейзар.

После серии поражений от войск Нур ад-Дина Занги крестоносцы значительно ослабели. Их владения оказа­лись окруженными государством Зангидов. Не имея сил для противостояния мусульманам, они постоянно уповали на помощь из Европы.

Спустя некоторое время усилился Айюбид Салах ад-Дин. После его победы в битве при Марджи Уиуне в 575 г. х. и осады Акры мусульманским флотом иерусалимский ко­роль Балдуин IV был вынужден пойти на перемирие. Са­лах ад-Дин использовал это перемирие для усиления своей армии.

Затем христианский правитель крепости Керак в Иор­дании Рене де Шатийон ограбил караваны мусульманских паломников, направлявшихся в Мекку. Его войска вышли к побережью Красного моря и намеревались двинуться на Медину. Это событие возмутило мусульман, и Салах ад-Дин напомнил королю Балдуину о существовавшем между ними перемирии. Балдуин приказал Рене вернуться, но тот проигнорировал приказ сюзерена.

Салах ад-Дин понял, что Рене не собирается выпол­нить условия перемирия и, собрав значительные силы, атаковал крепость Керак со стороны Египта; одновременно он поручил наместнику Дамаска своему двоюродному брату Фаррух-шаху выступить на Акру и Табарию. Эти две армии перешли в решающее наступление, которое окончилось победой мусульман.

Затем Салах ад-Дин прибыл в Дамаск, откуда в 578 г. х. выступил против крестоносцев и нанес им серию сокруши­тельных поражений. Намереваясь уничтожить все госу­дарства крестоносцев на Ближнем Востоке, Салах ад-Дин стремился изолировать их друг от друга.

В 579 г. х. после успешного похода против Византии Салах ад-Дин перешел в наступление на Керак и Шевбек, а затем нанес поражение армии крестоносцев возле Саффу-рии близ Назарета. Затем он завоевал Табарию и подошел к местечку Хиттин возле Генисаретского озера, куда подош­ла и армия крестоносцев, ослабленная изнурительными пе­реходами. Воспользовавшись этим, мусульмане напали на них. В ходе сражения многие из крестоносцев были убиты или захвачены в плен. Среди пленных находились король Балдуин и многие предводители крестоносцев. Рене де Шатийона, совершившего многие преступления против мусульманского населения, Салах ад-Дин казнил собствен­ными руками.

Победа при Хиттине была достигнута в конце раби ас-сани 583 г. х. После этого разгрома крестоносцы больше не могли оказывать сопротивления армиям Айюбидов, и му­сульмане заняли Хайфу, Саффурию, Яффу, Рамлу, Газу. В раджабе 583 г. х. Салах ад-Дин отвоевал Иерусалим, а за­тем занял Акру, Аскалон, Бейрут, Сайду, Джубайл. От бывшего Иерусалимского королевства под контролем крес­тоносцев остался только город Сур, а из княжества Три-полийского - только сам город Триполи и крепость Хисн аль-Аркад. Территория Антиохийского княжества также значительно сократилась.

Завоевание Салах ад-Дином Иерусалима вызвало в Ев­ропе шок и негодование. Страсти подогревало духовенство во главе с папой Климентом III, который призвал королей Франции, Германии и Англии немедленно начать Третий Крестовый поход. В 585 г. х. христианские армии снова выступили из Европы в Палестину. Короли Франции и Англии прибыли с армиями на Сицилию, где переждали зиму. Германский император Фридрих Барбаросса напра­вился в сторону Византии и вошел на территорию Коний-ского султаната, которым правили сельджуки, а затем всту­пил в Киликию, где местные армяне встретили его с вос­торгом и почестями. Но там он утонул в реке Салеф, после чего армия оказалась деморализованной. Ситуация усу­гублялась тем, что среди германских солдат началась эпи­демия, но они продолжили путь и в 586 г. х. подошли к Акре. Затем туда же подошли английская и французская армии. Несмотря на численное превосходство крестонос­цев, осада города затянулась, потому что мусульманский гарнизон Акры оказал героическое сопротивление. В это время против крестоносцев выступила армия Салах ад-Дина, но он не решился продолжить наступление из-за распространившейся эпидемии.

Крестоносцам удалось захватить Акру лишь спустя два года. Английский король Ричард приказал казнить всех защитников города. Вскоре после этого французский король Филипп II вернулся во Францию.

Затем король Ричард решил напасть на Иерусалим. Подготавливая плацдарм для наступления, он захватил Хайфу и Арсуф, город к северу от Яффы, однако Салах ад-Дин остановил его войска возле Иерусалима и не поз­волил им войти в город. Унесшая жизни многих воинов эпидемия и ухудшение политической обстановки в Англии заставили короля Ричарда пойти на перемирие, которое было подписано в Рамле в 588 г. х. Таким образом, Третий Крестовый поход окончился безрезультатно. Попытка вернуть Иерусалим не увенчалась успехом; крестоносцам удалось лишь сохранить прибрежную полосу от Тира до Яффы. Столицей Иерусалимского королевства стала Акра.

В 589 г. х. умер Салах ад-Дин, и папа Иннокентий III решил, что после его смерти мусульмане вновь окажутся раздробленными и не сумеют оказать сопротивление арми­ям крестоносцев. В 594 г. х. он призвал христиан Европы выступить в Четвертый Крестовый поход. Некоторые евро­пейские короли откликнулись на его призыв. Коалиция, во главе которой стоял французский король, считала необхо­димым захватить Египет, а оттуда двинуться на Палестину, и поэтому они потребовали поддержки венецианского флота. Венецианцы согласились предоставить свои кораб­ли крестоносцам при условии, что венгры перестанут угро­жать Венеции. Это условие было принято, и европейцам удалось выполнить все приготовления к походу на Еги­пет. В это время византийский престолонаследник Алек­сий попытался свергнуть своего отца, императора Исаака II; потерпев неудачу, он бежал на запад и попросил папу и крестоносцев поддержать его в борьбе с императором, обе­щая подчинить восточную церковь папе.

Вместо похода против мусульман крестоносцы обру­шились на Константинополь и захватили его в 600 г. х. (1204 г. н.э.) Город был разграблен и разрушен. За долгие века противостояния мусульман и византийцев местные христиане не видели такого бесчеловечного обращения. После этих событий взаимная неприязнь между западным и восточным христианством усилилась. Четвертый Кресто­вый поход завершился разгромом Византийской империи,

Рис. 51. Крестовые походы

на территории которой крестоносцами была создана Ла­тинская империя, просуществовавшая почти шесть десяти­летий. Михаил VIII Палеолог при поддержке Генуи ов­ладел Константинополем и восстановил Византийскую империю, но она так и не сумела вернуть былое величие.

В Палестине же крестоносцы, так и не дождавшись помощи от единоверцев, начали постепенно эвакуировать­ся на Кипр и в Грецию. В 604 г. х. они попытались овла­деть крепостью Хисн аль-Аркад, но командир гарнизона Асаб ад-Дин попросил помощи у наместника Алеппо аль-Малика аз-Захира, и совместными усилиями они отразили наступление христиан. Затем флот крестоносцев захватил и разграбил египетские торговые корабли и пленил всех находившихся на борту мусульман. Тогда Айюбид аль-Ма-лик аль-Адиль выступил в поход на Акру и добился возвра­та пленников. Затем он откликнулся на призыв жителей Хомса и атаковал Триполи. Это наступление заставило гра­фа Триполийского заключить мир с мусульманами. Вслед за ним иерусалимский король Иоанн также заключил с аль-Маликом аль-Адилем перемирие сроком на 6 лет, но несмотря на это продолжал вести переговоры с римским папой, прося у него военной помощи.

Спустя несколько лет папа Иннокентий III благосло­вил Пятый Крестовый поход на мусульман. Армию крес­тоносцев возглавили австрийский герцог Леопольд VI и венгерский король Андраш II. В 615 г. х. они прибыли в Сирию, но вскоре отношения между венгерским королем и австрийским герцогом испортились, и Андраш вернулся обратно.

Затем иерусалимский король Иоанн предпринял по­ход на Дамьетту. Его поддержали крестоносцы, прибыв­шие из Кипра. В это время умер аль-Малик аль-Адиль, и к власти пришел его сын Мухаммад аль-Камил. К нему на по­мощь выступил эмир Дамаска аль-Муаззам, но под угрозой нашествия монголов Мухаммад аль-Камил был вынужден предложить крестоносцам перемирие. Они отвергли это предложение, захватили Дамьетту и решили двинуться на Каир, но мусульмане открыли плотины на Ниле, и вода, затопив большие территории, не дала возможности крес­тоносцам продвинуться дальше. Спустя некоторое время крестоносцы были вынуждены оставить и Дамьетту.

Ослабленные крестоносцы все время запрашивали по­мощь у папы, но конфликт между европейскими монарха­ми и духовенством не позволил ему откликнуться на их призыв. Идея Крестовых походов стала непопулярной в Европе.

Однако с востока на мусульман надвигалась новая угроза. Хорезмшахи не сумели остановить наступление монголов и были разгромлены, что позволило монголам проникнуть на Ближний Восток. Продвигаясь вглубь му­сульманского мира, они уничтожали все на своем пути. Перед лицом этой страшной угрозы Айюбид аль-Малик аль-Камил обратился за помощью к германскому импера­тору Фридриху II, предложив взамен отдать ему Иеруса­лим. Фридрих согласился, но в это время римский папа потребовал, чтобы он выступил в Шестой Крестовый по­ход. Под давлением духовенства Фридрих был вынужден выступить в направлении Сирии, и в 625 г. х. его войска подошли к Акре.

Император Фридрих не хотел войны с мусульманами, его целью был только Иерусалим; Айюбид аль-Малик аль-Камил также не желал войны и сдал ему город. Войдя в Иерусалим, Фридрих был коронован там без одобрения папы. Затем он отправился в Яффу и подписал с аль-Ками-лом перемирие сроком на 10 лет. В том же 626 г. х. он уехал в Италию, и Шестой Крестовый поход завершился.

В тот период Айюбиды ослабели. Их упадку способст­вовали как внутренние распри, так и внешние войны про­тив сельджуков Анатолии во главе с Ала ад-Дином Кейку-бадом. Воспользовавшись этим, крестоносцы захватили почти всю Палестину и стали угрожать эмиру Хамы аль-Малику аль-Музаффару. Несмотря на то что последний вы­платил им дань, они перешли к боевым действиям, однако эмиру удалось разгромить их.

В 635 г. х. в церквях Европы зазвучали призывы к но­вому Крестовому походу. В 637 г. х. армии крестоносцев подошли к Акре, но среди самих крестоносцев начались разногласия, и они решили выступить в сторону Аскалона. Там они потерпели поражение и вернулись в Акру.

В 637 г. х. к власти в государстве Айюбидов пришел аль-Малик ас-Салих Наджм ад-Дин Айюби. Этим был не­доволен другой Айюбид Исмаил, который вошел в сговор с крестоносцами, пообещав им Иерусалим, Аскалон и Таба-рию. Узнав об этом, его военачальник аль-Изз ибн Абдус-салам отказался подчиниться Исмаилу и в 639 г. х. пере­шел на сторону Наджм ад-Дина.

Затем в Палестину прибыли войска английского ко­роля Генриха III. Наджм ад-Дин Айюби не допустил пе­рехода ненадежных эмиров на сторону христиан, и крес­тоносцы встретили ожесточенное сопротивление. Затем в Сирию вошли хорезмийцы, которые в 642 г. х. сумели за­нять Иерусалим. Они выступили против крестоносцев и нанесли им поражение в Газе. Наджм ад-Дин Айюби со своими войсками сражался на стороне хорезмийцев. Почти все крестоносцы, принявшие участие в этой битве, погиб­ли. После этого сокрушительного поражения европейцы потеряли почти все свои позиции в Палестине.

В 646 г. х. французские войска под командованием ко­роля Людовика IX начали Седьмой Крестовый поход. По­дойдя к Египту, они захватили Дамьетту. В это время умер Наджм ад-Дин Айюб, и его вдова Шаджаратаддур привела к власти его сына Туран-шаха, который одержал над крес­тоносцами победу. В сражении погиб брат Людовика IX Роберт. Крестоносцы попытались договориться с Туран-шахом о сдаче ими Дамьетты в обмен на передачу им кон­троля над Иерусалимом, но тот не согласился на сделку и в новом сражении разгромил крестоносцев. Король Людо­вик IX попал в плен и был освобожден только после вы­полнения всех условий, выдвинутых мусульманами, а затем безуспешно пытался войти в союз с монголами. В 652 г. х. в Сирию вошли отряды мамлюков и уничтожили там по­следние очаги сопротивления крестоносцев.

Восьмой Крестовый поход в Тунис (1270 г. н.э.), воз­главленный Людовиком IX, также закончился неудачей. Во время этого похода король Людовик IX умер. Попытка Франции утвердиться в Северной Африке потерпела крах, и с приходом османских турок крестоносцы потеряли все свои владения в Ливии, Алжире и Тунисе.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2*

Дата добавления: 2015-07-20