Атабеки Алеппо

Нур ад-Дин Махмуд (541/1146-569/1173)

Аль-Малик ас-Салих Исмаил (569/1173-577/1181)

(после него Дамаск и Алеппо перешли под контроль основной - мосульской - ветви Зангидов).

АТАБЕКИ ДАМАСКА (497/1102-549/1154)

Это тюркское государство было создано после распада державы Сельджукидов Туг Текином (Догу Текином). Он был вольноотпущенником Тутуша, сына сельджукского султана Алп-Арслана, который управлял городом в период царствования своего брата, великого сельджукского султа­на Малик-шаха. После смерти брата Тутуш решил захва­тить власть в государстве. Ему удалось подчинить себе Алеппо (Халеб), Аль-Джазиру, Диярбакр, Азербайджан и Хамадан. Хутбы с упоминанием его имени читали даже в Багдаде. Однако затем Тутуш проиграл борьбу за престол Берк-яруку и в 488 г. х. был убит.

После смерти Тутуша власть в Дамаске перешла к его сыну Токаку, но тот передал управление своими владения­ми Догу Текину.

Наследники Догу Текина правили Дамаском на про­тяжении более чем 50 лет. Они вели войны с крестоносцами и были вовлечены в междоусобные распри с другими на­следниками Сельджукидов. В результате этих распрей усилившийся атабек Алеппо Нур ад-Дин Махмуд вошел в Дамаск и присоединил его к своим владениям.

Атабеки Дамаска:

Догу Текин (497/1103-522/1128);

Тадж аль-Мульк Бори (522/1128-526/1131);

Шамс аль-Мульк Исмаил (526/1131-529/1134);

Шихаб ад-Дин Махмуд (529/1134-533/1138);

Джамаль ад-Дин Мухаммад (533/1138-534/1139);

Абак (534/1139-549/1154).

АТАБЕКИ СИНДЖАРА (566/1171-617/1220)

Атабекство Синджара было основано Имад ад-Дином Запги П. Он был старшим сыном атабека Мосула Кутб ад-Дина Маудуда. Вначале Кутб ад-Дин завещал ему трон, однако затем сделал своим прямым наследником Сайф ад-Дина Гази Л, но реальная власть перешла к его визирю Фахр ад-Дину Абд аль-Масиху.

Это не понравилось брату покойного Кутб ад-Дина, знаменитому атабеку Алеппо Нур ад-Дину Махмуду, ко­торый двинулся со своими войсками на Мосул и отстранил от власти Фахр ад-Дина, не оказавшего сопротивления. Нур ад-Дин сохранил власть своего племянника Сайф ад-Дина Гази II, но поделил атабекство на две части и пере­дал управление городом Синджаром на севере Ирака и его окрестностями его брату Имад ад-Дину Занги II.

Но Имад ад-Дин - старший сын своего отца - хотел стать атабеком Мосула, а не второстепенного провинци­ального Синджара. Между братьями вспыхнула междо­усобица, принявшая еще более ожесточенный характер после того, как в 575 г. х. атабек Алеппо аль-Малик ас-Са-лих Исмаил (сын умершего Нур ад-Дина Махмуда) попро­сил помощи у Сайф ад-Дина Гази II для противодействия нараставшему влиянию айюбидского султана Салах ад-Дина. Сайф ад-Дин согласился помочь ему, однако узнав­ший об этом Салах ад-Дин установил хорошие отношения с Имад ад-Дином и обязал его выступить против брата. В ходе военных действий успех сопутствовал Сайф ад-Дину, который осадил Синджар, но, опасаясь удара со стороны Салах ад-Дина, так и не решился штурмовать город.

Зангидские атабеки правили в Синджаре до 617 г. х., после чего этот город был присоединен к государству Айюбидов. Спустя еще несколько лет он был взят и разру­шен монголами.

АТАБЕКИ АЛЬ-ДЖАЗИРЫ (576/1180-648/1250)

Перед своей смертью атабек Мосула Сайф ад-Дин Га­зи I хотел оставить завещание в пользу своего 12-летнего сына Муиз ад-Дина Санджар-шаха, однако айюбидский султан Салах ад-Дин, имевший на Ближнем Востоке боль­шое влияние, отговорил его от этого шага и убедил пере­дать власть старшему сыну Изз ад-Дину Масуду. Сайф ад-Дин действительно передал власть в Мосуле Изз ад-Дину, но Санджар-шаху поручил управление Аль-Джази-рой, которая в тот период не имела важного стратегическо­го значения. В результате там образовалось независимое государство атабеков Аль-Джазиры.

Но Санджар-шах не сумел справиться с управлением областью. Он превратился в жестокого тирана и совершил много несправедливостей. Дело дошло до того, что он при­казывал отрезать различные органы людям, выражавшим протест установленной им тиранией. Санджар-шах подверг гонениям даже своих детей; к тому же он пристрастился к спиртным напиткам и распутству.

Санджар-шаха убил его собственный сын Муиз ад-Дип Махмуд, когда тот в нетрезвом состоянии развлекался с женщинами. Он же и стал следующим атабеком Аль-Джа­зиры.

Аль-Джазира управлялась тюркскими атабеками до 648 г., а затем вошла в состав государства Айюбидов. Спустя несколько лет область была завоевана монголами.

Атабеки Джазиры:

Муиз ад-Дин I Санджар-шах (576/1180-605/1208);

Муиз ад-Дин II Махмуд (605/1208-6ЯЧ/1241);

Масуд (639/1241-648/1250).

АТАБЕКИ ЭРБИЛЯ (539/1144-630/1232)

В 539 г. х, Имад ад-Дин Занги назначил одного из сво­их тюркских командиров Зейн ад-Дина Али наместником Мосула. Затем Зейн ад-Дин установил власть и над Синд-жаром, Тикритом и Эрбилем. После его смерти в 563 г. х. произошел конфликт между его наследниками, и в резуль­тате его старший сын Музаффар ад-Дин Кок-бори был вынужден бежать в Харран, а власть в Эрбиле перешла к его малолетнему брату Зейн ад-Дину Йусуфу. Фактически управление государством осуществлялось визирем Муд-жахидом ад-Дином Каймазом. В 586 г. х. Зейн ад-Дин Йу-суф умер, и к власти в Эрбиле пришел Музаффар ад-Дин Кок-бори, которого поддерживал султан Салах ад-Дин. Более того, Салах ад-Дин передал ему управление Харраном и Эдессой.

Кок-бори управлял этими землями до своей смерти в 630 г. х. У него не было сыновей, поэтому согласно его заве­щанию управление государством перешло к аббасидским халифам.

ГОСУДАРСТВО АЙЮБИДОВ (564/1170-648/1250)

Айюбиды были курдской династией, происходившей из Эрбиля на севере Ирака. Основателем династии был Айюб, выходец из курдского племени Хазбани. Атабек Имад ад-Дин Занги охотно пополнял свои войска за счет воинственных курдов, и в 532 г. х. Айюб поступил к нему на службу. На службу к сыну атабека Имад ад-Дина Занги Нур ад-Дину поступил и брат Айюба Асаб ад-Дин Шир-кух. В 564 г. х. Ширкух разгромил Фатимидов и захватил власть в Египте, но вскоре скончался, и войска признали преемником Ширкуха его племянника Салах ад-Дина.

Придя к власти, Салах ад-Дин постарался уничтожить все следы фатимидского владычества в Египте. В их быв­ших владениях он проводил последовательную суннит­скую политику в вопросах религии и образования. Другим важным аспектом его политики было энергичное ведение священной войны, позволившей сплотить в борьбе за об­щее дело тюрков, курдов и арабов.

В 568 г. х. Салах ад-Дин отправил армию во главе со своим братом Шамс ад-Дином Туран-шахом в Нубию, где удалось захватить стратегически важную крепость Ибрим. Шамс ад-Дин оставил там наместником курда Ибрахима, который периодически совершал набеги на Нубию и за­хватывал богатые трофеи. В том же году Салах ад-Дин за­воевал крепость Керак в Иордании. Во время этого похода до него дошла весть о смерти его отца Наджма ад-Дина Айюба ибн Шади - храброго, добродетельного и набожно­го человека.

В 569 г. х. Салах ад-Дин отправил армию под коман­дованием Туран-шаха в Йемен. Тот захватил большую часть страны и положил конец правлению Махдидов в Забиде, Хатамидов в Сане и Зурайидов в Адене. Он ос­тавался там до 570 г. х., после чего оставил наместника и уехал в Сирию. Туран-шах умер в 577 г. х. в Александрии. Тогда Салах ад-Дин отправил в Йемен другого своего бра­та - Туг-тегина. Туг-тегин сделал своей столицей Сану, а его власть распространялась до Хадрамаута.

После смерти Туг-тегина в 593 г. х. к власти пришел его сын Муиз ад-Дин Исмаил, отличавшийся жестокостью и деспотизмом. В свое время отец прогнал его за исмаилит-ские взгляды, но после смерти отца он вернулся и вошел в Забид. Его нерасчетливое и жестокое правление привело к тому, что курдская гвардия восстала и свергла его. В 598 г. х. он был убит.

Затем власть в Йемене наследовал другой сын Туг-те­гина - аль-Малик ан-Наср Айюб, который был отравлен в 611 г. х. После него к власти пришел аль-Малик аль-Музаффар Сулайман, но он правил совсем недолго, и уже в 612 г. х. правителем стал аль-Малик аль-Масуд Салах ад-Дин. Он сумел навести порядок в своем государстве и даже победил правителя Мекки Хасана ибн Катаду. В 620 г. х. он уехал в Египет и оставил в Йемене Умара ибн Али ибн Ра-сула - одного из тюрков, которые вместе с Айюбидами по­корили Йемен. Спустя некоторое время Йусуф испугался, что Расулиды окрепнут и добьются независимости от Айю-бидов, вернулся в Йемен и наказал некоторых из них. Его гнев не коснулся Умара ибн Али, который оставался на­местником Йемена даже после того, как аль-Малик аль-Ма­суд снова покинул страну и уехал в Дамаск. В 626 г. х. аль-Малик аль-Масуд умер. Он был последним айюбидским правителем Йемена, и после его смерти Расулиды обрели независимость от Айюбидов.

Умар ибн Али принял имя аль-Мансур Нур ад-Дин и правил до 647 г. х. Он вел войну с имамом Рассидов[189] Ах-мадом ибн аль-Хусайном.

Иначе складывалась судьба Айюбидов в Египте. Ког­да умер Нур ад-Дин Махмуд, Салах ад-Дин I аль-Малик ан-Наср находился в Египте. Когда в 570 г. х. на Александ­рию напали крестоносцы, он организовал сопротивление населения города. Затем сторонник Фатимидов Асван со­брал единомышленников и выступил против аль-Малика ан-Насра, но брат последнего Мухаммад Абу Бакр разгро­мил отряд Асвана. Затем Салах ад-Дин предпринял попыт­ку распространить свое влияние на запад, и в 568 г. х. его войска заняли Триполи.

Далее Салах ад-Дин пошел на Дамаск и занял город. Заключив перемирие с крестоносцами, он двинулся на Алеппо, где оставил наместником признавшего его власть аль-Малика аль-Адиля Исмаила, сына Нур ад-Дина Мах­муда. После этого аль-Малик ан-Наср вернулся в Египет и начал приготовления для войны с крестоносцами.

Воспользовавшись отсутствием Салах ад-Дина, крес­тоносцы нарушили перемирие и в 573 г. х. напали на Хаму. Не добившись успеха, они повернули на крепость Харим, но и там их постигла неудача. В 575 г. х. они большими си­лами атаковали Салах ад-Дина на берегу реки Шерии воз­ле Баньяса, однако в сражении при Марджи-Уйуне были разгромлены.

В 577 г. х. умер аль-Малик аль-Адиль Исмаил, и Салах ад-Дин присоединил его владения к своим. Таким образом, все земли вокруг христианских королевств в Палестине вошли в состав государства Айюбидов.

В это время до Салах ад-Дина дошло известие о том, что христианский правитель Акабы[190] Рене де Шатийон задержал паломников, совершавших хадж. Он выступил против крестоносцев и нанес им серию поражений. Наи­более тяжелым было поражение, которое крестоносцы потерпели при Хиттине в 583 г. х. Салах ад-Дин освободил Табарию, Акру, Наблус, Рамлу, Яффу, Бейрут, Аскалон и другие города. Владения крестоносцев были поделены на две части - центром их северных владений стала Антио-хия, а южных - Иерусалим. Затем Салах ад-Дин двинул­ся на Иерусалим. Крестоносцы понимали, что им не удаст­ся оказать сопротивление мусульманам, и Салах ад-Дин разрешил им покинуть город с семьями при условии вы­платы подушной подати. Заплатив за каждого мужчину 20 динаров, за женщину - 5 динаров, а за ребенка - 2 ди­нара, крестоносцы получили возможность уйти из Иеру­салима в Триполи и Сур. Следует отметить, что выселены были только европейские захватчики; местное христиан­ское население Салах ад-Дин не тронул. В раджабе 583 г. х. армия Салах ад-Дина вошла в Иерусалим, и он сдержал слово, не допустив кровопролития в городе. Практически во всех своих поступках Салах ад-Дин проявлял благо­родство и великодушие, за что снискал уважение даже у своих врагов-крестоносцев. Бескровное освобождение Ие­русалима стало еще одной иллюстрацией этого, не в пример крестоносцам, которые при взятии этого города устроили кровавую бойню мусульманского и иудейского населения.

В 585 г. х. христианские правители Европы, вдох­новленные духовенством, предприняли Третий крестовый поход. Армиями крестоносцев командовали германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский король Ричард I Львиное Сердце. Поначалу они оттеснили войска Салах ад-Дина и прорвались к Аскалону, но там их поджидали крупные си­лы Айюбидов. Крестоносцы были вынуждены пойти на переговоры. В Рамле между мусульманами и крестонос­цами был подписан мирный договор, согласно которому Иерусалим остался у мусульман, однако те обязались обес­печивать доступ христианских паломников к святым мес­там и их безопасность; за крестоносцами же оставались только территории на побережье Сирии от Сура до Яффы.

Салах ад-Дин Айюби умер в Дамаске в 589 г. х., и к вла­сти пришел его сын аль-Малик аль-Азиз Имад ад-Дин, ко­торый правил государством до 595 г. х. Затем государство

Айюбидов возглавил его сын аль-Малик аль-Мансур Наср ад-Дин. Спустя 2 года его сверг визирь аль-Малик аль-Адиль I Сайф ад-Дин, брат Салах ад-Дина, правивший до 615 г. х. В том же году крестоносцы снова перешли в на­ступление и захватили Дамьетту. Аль-Малик аль-Адиль находился при смерти и завещал своему сыну аль-Малику аль-Камилу I Наср ад-Дину изгнать крестоносцев. Аль-Малик аль-Камил тотчас выступил против них и получил подкрепление из Сирии. В сражении у Аль-Мансуры му­сульмане разгромили противника, а на Ниле был потоплен его флот. Крестоносцы заключили с аль-Маликом аль-Ка-милем мирный договор сроком на 8 лет и покинули Египет. Затем в Палестину во главе большой армии прибыл германский император Фридрих II, женившийся на дочери короля Иерусалимского. В 626 г. х. после ожесточенных сражений аль-Малик аль-Камил вынужден был подписать с ним договор, согласно которому контроль над Иерусали­мом снова перешел к христианам; мусульмане сохранили контроль только над мечетью Умара и прилегающими квар­талами и, кроме того, обязались освободить всех пленных крестоносцев.

В 635 г. х. после смерти аль-Малика аль-Камила к вла­сти пришел его сын аль-Малик аль-Адиль II Сайф ад-Дин. С того времени династию Айюбидов стали раздирать меж­доусобицы. В 637 г. х. старший брат Сайф ад-Дина аль-Малик ас-Салих Наджм ад-Дин Айюби сверг его и бросил в темницу. В период его правления французский король Людовик IX захватил Дамьетту и в 647 г. х. двинулся к Аль-Мансуре. В это время умер аль-Малик ас-Салих, но его вдова Шаджаратаддур скрыла смерть мужа и попы­талась сохранить свое влияние в государстве с помощью сына своего покойного мужа Туран-шаха. Вскоре их отно­шения испортились, и Туран-шах предпринял попытку войти в Каир, но сделать это ему не удалось, и в 648 г. х. аль-Малик аль-Муаззам Туран-шах был убит мамлюками. Его правление продолжалось всего 40 дней.

Последний айюбидский правитель аль-Малик аль-Ашраф II Музаффар ад-Дин правил с 648 по 650 г. х., но его правление было чистой формальностью, поскольку реаль­ной властью обладала Шаджаратаддур. Ей не удалось нор­мализовать положение в стране, и она потеряла контроль над Сирией. Шаджаратаддур была вынуждена назначить

Рис. 36. Династия Айюбидов

визирем мамлюка Изз ад-Дина Айбака, служившего ее по­койному мужу, а затем вышла за него замуж и формально передала ему власть, сохранив свое влияние. Изз ад-Дин был убит в результате заговора, в котором была замешана Шаджаратаддур, но его сын аль-Мансур Нур ад-Дин Али отомстил за смерть отца и в 655 г. х. убил Шаджаратаддур, которая после смерти Изз ад-Дина правила всего 80 дней. После этих событий государство Айюбидов прекратило су­ществование, и власть в Египте перешла к мамлюкам. Они были выходцами из среды тюркских солдат аль-Малика ас-Салиха Наджм ад-Дина Айюби и правили государством два с половиной столетия - вплоть до установления контроля над Египтом Османской империей.

Дата добавления: 2015-07-20