Начало Крестовых походов

Завоевание мусульманами Ближнего Востока и Се­верной Африки и распространение там Ислама вызвало неприязнь христианского мира к Исламу и мусульманам, которая переросла в открытую вражду. Эта вражда углуб­лялась с каждым новым успехом мусульман, но открыто действовать против мусульман в тот период христиане не могли по причине могущества мусульманского госу­дарства. Однако спустя несколько веков в мусульманских странах начался упадок, что позволило христианам перей­ти к открытому противостоянию с исламским миром и да­же добиться определенных успехов. Им удалось завоевать некоторые области Испании. На Ближнем Востоке посте­пенно усиливалось влияние Византии. Ослабление мусуль­манских государств привело к потере ими владычества в Средиземном море, контроль над которым почти полно­стью перешел к европейским государствам. Завоевание норманнами Сицилии в 484 г. х., положившее конец му­сульманскому владычеству на острове, придало христиа­нам уверенность в своем военном превосходстве и приум­ножило их решимость.

Противостоянию христиан с мусульманами способст­вовали и другие обстоятельства. Боевую мощь христиан Европы существенно повысили принявшие христианство воинственные венгерские и германские племена.

Именно в тот период при общей слабости мусульман­ских правителей на политической арене появились новые силы, которые были готовы отстаивать интересы мусуль­ман. Это были недавно принявшие Ислам Сельджукиды и Альморавиды. Победы сельджукского султана Алп Арслана над византийцами в битве при Малазгирте и Йусуфа ибн Тафшина над христианами в битве при Заллаке в Ис­пании привели в замешательство правителей христиан­ского мира, которые стали опасаться возрождения му­сульманского влияния.

Ослабление государства Сельджукидов после смерти султана Маликшаха также отразилось на решимости хрис­тианского мира начать войну против мусульман. Они ре­шили, что мусульманам не удастся возродить сильное централизованное государство, способное противостоять их экспансии.

Положение мусульман усугублялось и непрекращаю­щимися междоусобицами между их правителями. Более того, фатимидские халифы, опасаясь дальнейшего усиле­ния Сельджукидов, которые были их политическими и идеологическими противниками, стали обращаться за по­мощью к христианским правителям Европы.

В организации Крестовых походов против мусуль­манского мира решающую роль сыграл римский папа Ур­бан II, который обладал в Европе властью и авторитетом. В 489 г. х. (1095 г. н.э.) он собрал в Клермоне религиозных деятелей и предложил им начать Крестовый поход против мусульман. В качестве формального повода к началу во­енных действий он привел трудности, которые испытыва­ли христианские паломники в Иерусалим. Причину этого он видел в сельджуках и настаивал на завоевании Иеруса­лима. После Клермонского собора неуправляемые толпы самой разношерстной публики, среди которой было немало убийц, насильников и прочих преступников, двинулись в сторону Константинополя, прибегая к грабежу, насилию, погромам и убийствам уже на территории Европы. Даже, император Византии пришел в ужас от чинимых этими анархистами преступлений.

При вступлении на мусульманские земли ярость анар­хистов еще более возросла. Они уничтожали на своем пути все живое, не щадили даже скот и посевы. Тысячи мирных жителей были зверски убиты. Многие убийства соверша­лись с особой жестокостью, членовредительством, надруга­тельством над женщинами, вспарыванием животов бере­менным женщинам.

Против крестоносцев выступили сельджуки. В 489 г. х. они подошли к Никее и в сражении с крестоносцами на­несли им поражение, перебив подавляющее большинство их бойцов. Продвижению сельджуков к Никее тайно спо­собствовал византийский император, для которого на­шествие крестоносцев из Европы становилось все более опасным.

После этих событий в сторону Константинополя из Европы стали направляться более организованные армии крестоносцев. Папа приказал им собраться у стен Констан­тинополя. Хотя эти войска были неплохо организованы, они не имели единого плана действий и единого командо­вания - их объединяла только ненависть к мусульманам.

Не было единства и среди христианских правителей. Испанские правители не послали свои войска на Ближний Восток, мотивировав это войной с мусульманами на собст­венных землях. Французский король Филипп I и герман­ский император Генрих IV за отказ от участия в Крестовом походе были преданы анафеме.

Общее количество крестоносцев, принявших участие в этом походе, превышало миллион человек, однако наи­более боеспособные войска включали приблизительно 300 000 бойцов.

Византийский император Алексий I, опасаясь за судь­бу своей страны, отказался пускать войска в Константино­поль. Он пообещал им всяческую помощь в обеспечении оружием и продовольствием и уговорил их напасть на му­сульманские земли, переплыв пролив. Тогда крестоносцы напали на Изник. Сельджукский правитель города Кылыч Арслан был вынужден уехать в Конью[148]. Затем сельджуки и византийцы договорились о том, что турки сдадут город им, а не крестоносцам. Последние опротестовали эту до­говоренность, так как она лишала их возможности огра­бить город. Такого рода недоразумения привели к разрыву отношений между византийцами и крестоносцами. В ре­зультате этого византийские войска стали самостоятельно действовать против сельджуков, пытаясь отвоевать ранее потерянные районы Малой Азии. Им удалось отвоевать Эфес и Измир. После этого отношения Византии с крес­тоносцами периодически то улучшались, то ухудшались.

Со временем в среде крестоносцев произошел раскол. Часть из них, взяв Эдессу, основала там графство; они пытались распространить свое влияние на регионы, насе­ленные армянами, которые активно их поддерживали. Ос­тальная часть крестоносцев двинулась на Антиохию и в 491 г. х. осадила ее. Захватить город им удалось только че­рез несколько месяцев. Войдя в город, они перебили около 10 000 жителей. Христиане города с радостью встретили крестоносцев.

После взятия Антиохии крестоносцы продолжили наступление на Иерусалим. Им пытались противостоять эмир Мосула Карбука, эмир Дамаска Даккак и эмир Хом-са Джалал ад-Даула, но они потерпели поражение, и в 492 г. х. крестоносцы захватили Иерусалим, где соверши­ли новые массовые преступления против мирного населе­ния. При захвате города было истреблено 70 000 человек. Здесь крестоносцы основали королевство. Первым Иеру­салимским королем стал герцог Нижней Лотарингии[149] Готфрид Бульонский, который был объявлен хранителем Гроба Господня, т. е. гробницы Иисуса.

Тогда же с юга на сельджуков напали Фатимиды, ко­торые еще до крестоносцев вошли в Сирию и изгнали оттуда турок. Затем фатимидский визирь аль-Афдал до­говорился с крестоносцами о разделе территорий: север Палестины должен был стать христианским, а юг - фати-мидским; однако усилившиеся крестоносцы отказались выполнить этот договор.

Крестоносцы несли серьезные потери. Из 300 000 бой­цов до Иерусалима дошли только 40 000. В Эдеесе нахо­дилось еще 40 000 рыцарей; остальные 220 000 человек погибли в боях. Большой урон наносили крестоносцам партизанские отряды, в которые объединялись местные жители. В большинстве случаев они были вынуждены идти на такие действия по причине крайней жестокости крес­тоносцев, которые повсюду несли с собой только смерть и разрушения. Другой возможности выжить у мирных посе­ленцев не было.

Несмотря на огромные потери крестоносцев, европей­цы были вдохновлены взятием Иерусалима, которое под­толкнуло их на дальнейшие военные действия. Они посы­лали крестоносцам помощь и подкрепления по морю, и те могли продолжать наступательные действия. В 494 г. х. кре­стоносцы взяли Хайфу[150] и Кесарию[151], в 497 г. х. захватили Акру[152], в 503 г. х. после двухлетней осады сумели войти в Триполи. В 504 г. х. пала Сайда[153].

Несмотря на попытки мусульман заключить с кресто­носцами мир, те наотрез отказывались это делать. Они со­гласились прекратить военные действия только после того, как мусульмане выплатили им большую сумму денег, но затем вероломно нарушили договор и снова напали на мусульман. В 505 г. х. они окружили город Сур[154], который принадлежал Фатимидам. Сельджукский наместник Си­рии Догу Текин оказал помощь осажденным, благодаря чему тем удалось защитить город. Затем наместник Сирии сам выступил против крестоносцев и разгромил их отряды, которые преследовал до Малатьи.

Как уже отмечалось, поначалу Фатимиды помогали крестоносцам и даже вошли с ними в союз, но затем хрис­тиане закрепились на захваченных территориях и, почувст­вовав свое превосходство, напали на владения союзника. По этой причине Фатимиды были вынуждены воевать с ними. Они не ставили своей целью защиту мусульманских земель, и если бы крестоносцы не нарушили договорен­ности с ними, то продолжали бы поддерживать их.

Оккупировав ряд областей Сирии, христиане образо­вали там четыре государства. Первым из них было графст­во Эдесское во главе с Балдуином Фландрским, предво­дителем нормандских рыцарей из Фландрии. В Антиохии было основано второе государство крестоносцев - кня­жество Антиохийское во главе с князем Боэмундом Тарентским, предводителем рыцарей Южной Италии. За­хватив Иерусалим, крестоносцы создали Иерусалимское королевство. Позднее было образовано графство Триполи, зависимое от Антиохии.

Но покоя и мира на захваченных территориях кресто­носцам достичь не удалось - партизанские отряды вели непрекращающуюся борьбу, а периодически в сражения с крестоносцами вступали мусульманские правители.

АЛЬ-МУСТАРШИД БИЛЛАХ АЛЬ-ФАДЛ ИБН АХМАД АЛЬ-МУСТАЗХИР (512/1118-529/1135)

Халиф аль-Мустаршид Биллах родился в 485 г. х. и был сыном невольницы. Он пришел к власти в 512 г. х. по­сле смерти своего отца, когда ему было 27 лет. Он был добродетельным и образованным человеком.

В период его правления между ним и сельджукским султаном Масудом произошли военные столкновения, в ходе которых аль-Мустаршид Биллах потерпел пораже­ние и был пленен султаном, который распорядился выс­лать его в Хамадан и заточить в одну из крепостей. Однако дядя Масуда, султан Санджар, призвал племянника осво­бодить халифа и публично попросить у него прощения. Масуд согласился выполнить просьбу дяди. Султан Санд­жар послал к халифу своих представителей и солдат, что­бы они лично информировали его о процессе примире­ния между его племянником и халифом, но к солдатам присоединилась группа ассасинов-батинитов. Некоторые источники сообщают, что султану Масуду не было извест­но об этом, другие, наоборот, утверждают, что Масуд сам тайно направил к аль-Мустаршиду ассасинов. Они про­никли в шатер халифа и убили его. Вместе с халифом по­гибли и несколько его приближенных. Охрана узнала об этом поздно, но солдатам удалось перебить всех убийц. Эти события произошли в месяце зуль каада 529 г. х.

АР-РАШИД БИЛЛАХ МАНСУР ИБН АЛЬ-ФАДЛ АЛЬ-МУСТАРШИД (529/1135-530/1136)

Мансур ибн аль-Фадл родился в 502 г. х. и был сыном наложницы. В 513 г. х. отец сделал его наследником, и в 529 г. х. после гибели аль-Мустаршида Биллаха он стал халифом.

Вступив на престол, молодой халиф сразу же столк­нулся с проблемами. Сельджукский султан Масуд потре­бовал с него 400 тысяч динаров, которые аль-Мустаршид обязался выплатить ему в период пленения, но ар-Рашид Биллах отказался выплатить эту сумму. Он обратился за помощью к Имад ад-Дину Занги[155], который прибыл из Мосула. Население Багдада тоже поддерживало его.

Тогда же в Багдад приехал Сельджукид Дауд, сын покойного султана Махмуда. Халиф объявил его султаном и распорядился читать пятничные проповеди с его име­нем. По этой причине отношения между Масудом и хали­фом еще более ухудшились. Кончилось тем, что Масуд с большой армией подошел к Багдаду и вошел в город. Ха­лифу пришлось бежать из Багдада, и Имад ад-Дин Занги предложил ему отправиться вместе с ним в Мосул. Халиф принял это предложение.

Затем султан Масуд решил низложить халифа ар-Рашида Биллаха. Для этого он приказал законоведам издать фетву о несовместимости его пребывания на престоле с требованиями религии. Они были вынуждены выполнить его приказ, и халиф ар-Рашид Биллах был низложен в ме­сяце зуль каада 530 г. х. Затем султан Масуд привел к власти дядю ар-Рашида - Мухаммада ибн аль-Мустазхи-ра, который стал следующим халифом.

После того как ар-Рашид Биллах узнал о своем низ­ложении, он выехал из Мосула в Азербайджан, оттуда со своими приближенными отправился в Хамадан, а затем - в Исфаган. Там он был убит в результате заговора своих приближенных в 532 г. х. Возможно, его убийцами были ассасины.

АЛЬ-МУКТАФИ ЛИАМРИЛЛАХ МУХАММАД ИБН АХМАД АЛЬ-МУСТАЗХИР (530/1136-555/1160)

Мухаммад ибн Ахмад родился в 489 г. х. и пришел к власти в результате низложения своего племянника ар-Рашида Биллаха. В то время ему был 41 год. Он был женат на сестре Султана Масуда. В 542 г. х. аль-Муктафи объявил своим наследником своего сына аль-Мустанджида.

В 549 г. х. после убийства фатимидского халифа аз-Захира Биллаха государство Фатимидов значительно ос­лабело. Воспользовавшись этим, халиф аль-Муктафи на­писал письмо атабеку Нур ад-Дину Занги[156], в котором призвал к походу на Фатимидов и окончательному низ­ложению этой династии. В честь этого похода он дал Нур ад-Дину прозвище аль-Малик аль-Адиль («Справедли­вый государь»). Однако в тот период Нур ад-Дин Занги был занят войной с крестоносцами, по которым наносил сокрушительные удары; кроме того, он вел войну с Визан­тией, у которой ему удалось отбить несколько крепостей. В 549 г. х. Нур ад-Дин Занги установил контроль над Да­маском. Таким образом, государство Зангидов преврати­лось в могущественную силу.

Халифу Аль-Муктафи удалось значительно повысить авторитет халифской власти и укрепить ее. Он сумел по­давить сопротивление всех своих недругов. Аль-Муктафи умер в 555 г. х. в возрасте 66 лет.

АЛЬ-МУСТАНДЖИД БИЛЛАХ ЙУСУФ ИБН МУХАММАД АЛЬ-МУКТАФИ (555/1160-566/1170)

Халиф аль-Мустанджид Биллах родился в 518 г. х. Его матерью была грузинская невольница Таус. Наслед­ником престола он стал в 542 г. х. Он был добродетельным и справедливым человеком, получил хорошее образование, писал стихи, изучал науки, в том числе астрономию. Он значительно уменьшил налоги и таможенные пошлины, ре­шительно боролся со смутьянами.

В период его правления на территории Сирии и Егип­та разгорелись ожесточенные войны между крестоносцами и мусульманами. В связи с тем, что фатимидское государст­во переживало упадок, мусульманскими армиями коман­довал только атабек Нур ад-Дин Занги, который защищал от крестоносцев и Египет.

АЛЬ-МУСТАДИ БИАМРИЛЛАХ АЛЬ-ХАСАН ИБН ЙУСУФ АЛЬ-МУСТАНДЖИД (566/1170-575/1180)

Халиф аль-Мустади Биамриллах родился в 536 г. х. и был сыном византийской невольницы Джадды. Он воз­главил Халифат в 566 г. х. после смерти своего отца аль-Мустанджида. Он обладал похвальными качествами и от­личался мудростью и справедливостью. Будучи набожным человеком, он решительно боролся с различными неорто­доксальными сектами.

В период его правления пало государство Фатимидов, и после долгого перерыва он стал единственным халифом в мусульманском мире, как того требовал шариат. Почти во всех мусульманских государствах пятничные пропове­ди читались с именами аббасидских халифов.

В 569 г. х. умер Нур ад-Дин Занги, и атабеком Алеппо стал его несовершеннолетний сын аль-Малик ас-Салих Исмаил. Крестоносцы воспользовались его слабостью и попытались перейти к активным действиям против Зан­гидов, однако сторонам удалось договориться, и Исмаил некоторое время платил крестоносцам дань.

АН-НАСР ЛИДИНИЛЛАХ АХМАД ИБН АЛЬ-ХАСАН АЛЬ-МУСТАДИ (575/1180-622/1225)

Ан-Наср Лидиниллах родился в 553 г. х. и стал хали­фом после смерти своего отца аль-Мустади Биамриллаха в 575 г. х. Его матерью была тюркская невольница Зумрут.

Несмотря на ряд положительных качеств, он запом­нился несправедливым обращением с народом. Кроме того, он склонился на сторону шиитов, чем вызвал неодобре­ние мусульман-суннитов.

В период его правления крестоносцы окончательно ос­лабели, и усилились Айюбиды[157]. В 583 г. х. Айюбид Салах ад-Дин освободил Иерусалим, а в 588 г. х. заключил договор с крестоносцами в Рамле. В 589 г. х. Салах ад-Дин умер, и к власти в Египте пришел его сын Имад ад-Дин Усман аль-Малик аль-Аззи. Дамаском управлял другой его сын, аль-Афдал Нур ад-Дин Али, а Алеппо - третий сын, аль-Малик аз-Захир Гийас ад-Дин Гази.

На востоке значительно усилились хорезмшахи, по­ложившие конец владычеству Сельджукидов. В 590 г. х. Сельджукская империя перестала существовать.

Затем хорезмшах выступил во главе 50 000-ной армии и потребовал, чтобы халиф разрешил ему войти в Багдад и занять место сельджукских султанов. Но халиф ан-Наср приказал разрушить дворец султанов, а послов хорезмшаха отправил обратно без ответа. Тогда хорезмшах перешел в наступление и дошел до Хамадана, но продолжавшийся 20 дней снегопад подорвал дух его армии. Кроме того, до наступающих дошла весть о том, что тюркские племена в Хорезме воспользовались отсутствием хорезмшаха и ар­мии и подняли восстание, что заставило вернуться, и до вооруженного конфликта с халифом дело не дошло.

Халиф ан-Наср Лидиниллах правил 47 лет и умер в 622 г. х.

Конец Аббасидского халифата в Ираке (622/1225-656/1258)

После падения Сельджукидов Аббасидский халифат в Ираке просуществовал еще 66 лет. В 656 г. х. его существо­ванию положили конец монголо-татары во главе с Хулагу-ханом, но мамлюки возродили формальное правление аббасидских халифов в Египте.

Последними аббасидскими халифами в Ираке были:

1. Аз-Захир Биамриллах Мухаммад ибн Ахмад ан-Наср (622/1225-623/1226);

2. Аль-Мустансир Биллах Мансур ибн Мухаммад аз-За­хир Биамриллах (623/1226-640/1242);

3. Аль-Мустасим Биллах Абдулла ибн Мансур аль-Мус-тансир Биллах (640/1242-656/1258).

АЗ-ЗАХИР БИАМРИЛЛАХ МУХАММАД ИБН АХМАД АН-НАСР (622/1225-623/1226)

Халиф аз-Захир Биамриллах родился в 571 г. х. и при­шел к власти после смерти своего отца в 622 г. х. Он был справедливым и добродетельным человеком и пытался ис­править негативные действия, совершенные его отцом, но полностью осуществить задуманное не смог, так как на­ходился у власти чуть более 9 месяцев и умер в 623 г. х.

АЛЬ-МУСТАНСИР БИЛЛАХ МАНСУР ИБН МУХАММАД АЗ-ЗАХИР БИАМРИЛЛАХ (623/1226-640/1242)

Халиф аль-Мустансир Биллах родился в 588 г. х. Его матерью была тюркская невольница. Он пришел к власти в 623 г. х. после смерти своего отца аз-Захира. Он был об­разованным человеком, поощрял развитие наук и уважал ученых. При нем было построено много мечетей, медресе, мостов и больниц. Халиф аль-Мустансир отличался бла­городством и правил справедливо, раздавал милостыню нуждающимся. Он был храбрым и бесстрашным воином -когда мусульманские правители испугались вторгшихся на их земли монголов и отказались сразиться с ними, он выступил против захватчиков и даже нанес им поражение.

Подданные любили этого халифа, однако его правление было сравнительно недолгим: он умер в 640 г. х. в возрасте 53 лет, и к власти пришел его слабый и нерешительный сын аль-Мустасим.

АЛЬ-МУСТАСИМ БИЛЛАХ АБДУЛЛА ИБН МАНСУР АЛЬ-МУСТАНСИР БИЛЛАХ (640/1242-656/1258)

Халифу аль-Мустасиму было суждено стать послед­ним аббасидским правителем Багдада. Он родился в 609 г. х. Его матерью была невольница по имени Хаджар. Он при­шел к власти в 640 г. х. после смерти своего отца.

Аль-Мустасим был набожным человеком и придержи­вался ортодоксальных суннитских взглядов, но оказался слабовольным и мягким правителем.

В период его правления в Багдаде снова обострились противоречия между суннитами и шиитами, что привело к ослаблению власти и было одной из главных причин зах­вата города монголо-татарами. Визирь Аль-Мутасима Му-аййидаддин ибн аль-Алками, придерживавшийся шиит­ских взглядов, вел тайные переговоры с Хулагу-ханом. Мусульманские историки сообщают, что он намеревался свергнуть Аббасидов руками монголов и привести к влас­ти одного из потомков Али ибн Абу Талиба.

Халиф аль-Мустасим был убит в месяце сафар 656 г. х. Вначале окружившие город монголы во главе с Хулагу-ха­ном провели переговоры с представителями халифа и га­рантировали ему неприкосновенность, но когда он вышел к ним, вероломно нарушили обещание и убили его вместе с членами его семьи.

Со смертью халифа аль-Мустасима, который был 37-м правителем династии, Аббасидский халифат в Ираке пре­кратил свое существование.

Дата добавления: 2015-07-20