Мотивы господства

По мнению некоторых неофрейдистов, ведущий психологический мотив — это скорее стремление к господству, нежели стремление к удовольствию. Жела­ние властвовать над другими универсально: «Это одна из самых насущных по­требностей человека, и она уходит корнями в факт его самосознания, в факт его неудовлетворения своей ролью, своим положением игрушки в чужих руках» (Фромм, с. 44).

Макс Вебер определяет господство следующим образом: «По дефиниции господством (Herrschaft) будем называть возможность встретить подчинение со стороны данной группы людей в отношение конкретной (или любой) команды, то есть не каждый индивид имеет возможность упражнять власть (Macht) и оказы­вать влияние на других людей. Личное господство (Autoritat) в этом смысле мо­жет зиждиться в данном случае на самых разных мотивах подчинения: начиная с рудиментарной привычки и кончая иррациональными соображениями... Не каж­дое господство пользуется экономическими средствами. И далеко не у каждого господства имеются хозяйственные цели» (Вебер, с. 63).

Последний абзац имеет ключевое значение для данной книги. Господство — понятие, в которое входит также идея силы. Но сила не обязательно и не всегда связана с физической мощью. Это особенно принципиально для самых важных потребительских групп —женских. Так как женщины физически слабее, они ищут другие способы главенствовать.

Более того, Бодриар утверждает, что мужчины никогда не обладали настоя­щим господством: «Существовала ли вообще когда-либо фаллическая власть? Вся история патриархального господства, фаллократии, бесконечных мужских привилегий, может быть, всего лишь миф... универсальный дискурс неравенства полов, ключевая тема эгалитарной и революционной модерности... может оказа­ться всего лишь гигантским недоразумением. Противоположная гипотеза значи­тельно более правдоподобна и в другой, более интересной перспективе, а именно: женщина никогда не была доминируемой, она всегда была доминирую­щей» (Baudrillard, p. 15).

Дата добавления: 2015-07-16