Ритуал в Дельфах

Каждый седьмой день месяца (кроме зимних, когда Аполлон отправлялся в страну Гипербореев, а святилище принадлежало Дионису) храм Аполлона становился центром притяжения для всех гостей Дельфов, прибывших из самых отдаленных уголков античного мира за советом к знаменитому оракулу. Всё существование этого города было связано с оракулом. Недешево обходились клиентам Пифии услуги оракула. Подарки жрецам и пожертвования храмам приносили Дельфам сказочные богатства.

С рассветом незаметно для глаз публики два старших жреца-пророка и два жреца оракула выводили закутанную в вуаль Пифию из охраняемого дома на окраине священного округа. Отсюда прорицательницу вели к выходу из глубокой расщелины Федриад. Там из скал струились воды священного источника Касталья. Сбросив вуаль и короткое, до колен платье, обнаженная Пифия принимала «очистительную ванну» в холодном, как лед, горном источнике. Воды его считались «пророческими». Затем Пифию вели прямо в храм. Перед ритуалом предсказания приносилась жертва. Один из жрецов опрыскивал козлёнка, приносимого в жертву, ледяной водой. Если козлёнок вздрагивал, для жрецов это служило добрым предзнаменованием: в этот день можно было приступать к оракульской службе. Если же козлёнок оставался спокойным, жрецы истолковывали это «не к добру», и ритуал предсказания переносился на седьмой день следующего месяца.

Внутри храма Пифия стояла перед алтарём Гестии, вдыхая курившийся на нем фимиам. Дурманящий аромат исходил от разложенных на алтаре пылающих веток сосны, к которым добавлялись травы и коренья ладана и белены. Жрец старательно помешивал раскаленные угольки до тех пор, пока Пифия не начинала шататься в опьянении. Её тут же подхватывали под руки два жреца и сводили по лестнице в небольшое подвальное помещение. Это была святая святых храма Аполлона: здесь, восседая на золотом треножнике, вещала Пифия.

Предсказания Пифии обходились клиентам недешево. В самом храме подношения не принимались. Сумма пожертвований устанавливалась заблаговременно в зависимости от социального положения, ранга и происхождения. Но даже минимальная дань превышала двухдневный заработок члена афинского ареопага. А его доход по тем временам был немалый!

Прибывавшие за предсказаниями должны были тоже пройти процедуру «очищения» в водах Кастальского источника, но она имела «сокращенный» вариант: омовение рук и лица.

После совершения процедуры «очищения» вопрошавшие ожидали своей очереди. Преимущество давали тем, кто уже заранее обеспечил благосклонность жрецов (например, лидийский царь Крёз). Непосредственно перед тем, как паломнику разрешалось спуститься в подвальное помещение, он приносил на алтарь Гестии кусок мяса ягнёнка или козлёнка, а перед алтарем Аполлона клал медовый пирог. Жрецы принимали дары с подобающими молитвами.

Наконец, жрецы допускали клиента в подвал храма - к Пифии, которая находилась за тонкой перегородкой. Пифия восседала на треножнике, держа в одной руке ветку лавра, а в другой - конец шерстяной нити, которой был обмотан омфалос. В глазах древних греков это символизировало связь предсказательницы с затаенными силами Земли.

В ответ на вопрос клиента пребывавшая в трансе Пифия произносила туманные, порой нечленораздельные фразы. Они были похожи на бред опьяненной дурманом женщины, погруженной в волны гипноза или состояние, близкое к экстазу, а то и сумасшествию. Эти «ответы» записывали находящиеся рядом жрецы. Они и давали первое толкование её словам. Затем черновой вариант предсказаний направлялся членам влиятельного совета старейшин. Окончательный ответ выдавался в стихотворной форме. Так обстояло дело с прорицаниями, даваемыми городам, государствам, однако прорицания давались и в прозаической форме, особенно частным лицам.

«Секретная разведывательная служба»

То, что разыгрывалось в Дельфах, было действием великолепного механизма, в программу которого были заложены парапсихологические, политические и материальные интересы. Пифии были ни чем иным, как безвольным инструментом в этой машине мудрых предсказаний (так полагает один из западных исследователей «тайн оракула»).

Далеко не во всех случаях Пифия отвечала «по наитию». Ответы экспромтом скорее были исключением из правил. Многое говорит о том, что жрица заранее была осведомлена не только о личности своего будущего клиента, но и о содержании его вопроса. Соответствующую информацию Пифии поставляли жрецы оракула, входившие в контакт с клиентами храма Аполлона. Главным источником информации для жрецов были сами клиенты. Коль скоро возможность попасть к Пифии зависела почти целиком от благосклонности жрецов оракула, то от них у клиентов не было никаких тайн. И жрецы умело пользовались этим. Иными словами, у знаменитого в античном мире оракула была своя собственная разведывательная служба. Сформировалась и развилась она, конечно, стихийно: её функционирование диктовалось потребностью давать ответы могущественным клиентам, сосредоточившим в своих руках огромную и абсолютную власть над целыми странами. И от ответов оракула в значительной мере, а иногда и решающим образом, зависело, быть миру или войне.

Не без основания полагают, что «секретная служба» дельфийского оракула располагала и зарубежной сетью тайных агентов. Их информация, поступавшая в Дельфы со всех концов античного мира, страховала оракула от риска попасть в «неприятное положение». Судя по всему, Пифия накануне своей встречи с клиентами предварительно обсуждала со жрецами примерный сценарий вопросов и соответствующих ответов. И когда очередной клиент представал перед её «затуманенным взором», Пифия точно знала, с кем она имеет дело и в каком духе ей следует отвечать.

В конечном счете, предсказания составляли жрецы, а они так интерпретировали ответы Пифии, что их можно было толковать и в ту и в другую сторону (ответ Крёзу).

И, наконец, несколько слов о самой Пифии. Первоначально на роль Пифии назначались только юные девы. Об этом говорит и покрой платья Пифии: оно даже не закрывало колен. Но после того, как одну из жриц похитили и изнасиловали осквернители храма Аполлона (так утверждает древняя версия), старшие жрецы оракула установили строгое правило: Пифией может быть только женщина, достигшая пятидесятилетнего возраста.

Выбиралась Пифия только их дельфиянок. «Фебова прорицательница изо всех дельфиянок была исключительнейшей», - сообщает нам Еврипид, хорошо знавший Дельфийское святилище. Впоследствии, согласно свидетельству Плутарха, уже не играло особой роли, была ли Пифия аристократического происхождения. Она вполне могла вырасти в семье простых земледельцев. Достаточно было, чтобы она была законнорожденной и прожила жизнь безукоризненно.

Дата добавления: 2015-07-19