Священная дорога

Вся территория священного участка (теменоса) была окружена каменной стеной. Теменос представляет собой почти прямоугольное пространство, небольшое по площади, но кажущееся значительно больше, т.к. в силу особенностей самого рельефа местности он оказался расположенным на различных уровнях с опорными стенами, выиграв таким образом пространственную перспективу, а его площадь, благодаря образовавшимся площадкам, кажется значительно больше в зрительном восприятии. Центром теменоса, естественно, является храм, к которому, делая несколько поворотов, ведет священная дорога. Ансамбль теменоса складывался стихийно на протяжении веков, но всегда поражал посетителей своей пышностью и гармонией.

Священная дорога по обеим сторонам была украшена разнообразными великолепными посвятительными дарами на всем своём протяжении. Тысячи других посвятительных даров располагались вокруг храма и по всей территории священного участка. По обе стороны священной дороги были расположены сокровищницы, построенные в виде маленьких храмиков. Они строились различными греческими городами и служили для хранения драгоценных посвятительных даров. По своей конструкции все сокровищницы были похожи друг на друга, но отличались архитектурным ордером и декором.

Давайте пройдём по священной дороге. Начинается она в юго-восточном углу теменоса. В римскую эпоху площадь перед входом была преобразована в агору, окруженную портиками, где находились торговые заведения. Перед портиками стояли жертвенники, статуи императоров. Монументально украшенного входа не существовало. Вход представлял собой большое открытое пространство в стене, откуда сразу же начиналась Священная дорога. Сразу же за входом справа мы увидели бы огромного медного быка (1), посвятительный дар керкирцев. Согласно мифу, бык покинул стадо коров и ушел на берег моря. Там он оставался несколько дней и постоянно мычал. Пастух пошел узнать, в чем дело, и увидел в море несметное количество рыб-тунцов. Но поймать керкирцам рыб не удавалось. Тогда отправили послов в Дельфы. На основании ответа принесли быка в жертву, а потом наловили столько рыбы, что из 1/10 доли добычи сделали дары в Олимпию и в Дельфы.

В начале Священной дороги слева (4) находится памятник, который афиняне посвятили на средства из десятой доли добычи, захваченной после битвы при Марафоне (13/1Х 490 г.). На прямоугольном постаменте было установлено 13 бронзовых статуй, изображавших Аполлона, Афину, а между ними победителя в битве Мильтиада, а также мифических афинских героев - Кекропа, Эрехтея, Эгея, Тесея, Кодра. Статуи изваял молодой еще Фидий, а памятник установлен здесь спустя 30 лет после битвы.

Рядом с памятником афинян у Священной дороги было три монументальных памятника аргосцев. Аргос - город на Пелопоннесе, союзник Афин. Первый памятник (5) посвящен победе аргосцев у Энои в Арголиде в 456 погоду. Здесь были изображены легендарные герои Аргоса, принявшие участие в походе против Фив. Среди них была стоявшая на колеснице статуя мудрого прорицателя и доблестного воина Амфиарая, предсказавшего исход похода и знавшего о своей смерти. Второй памятник (6) был посвящен «эпигонам», сыновьям семерых погибших в фиванском походе вождей. Несколько лет спустя они предприняли новый поход против Фив, чтобы отомстить за погибших отцов. Этот поход увенчался блестящей победой. Третьим памятником аргосцев на этом участке была колоссальная статуя Троянского коня (скульптор Антифан), установленного на продолговатом постаменте. Аргосцы посвятили этого коня своей победе над спартанцами в пограничном конфликте.

Слева у входа - посвятительный памятник лакедемонян (2), установленный ими в честь своей победы в морской битве при Эгоспотамах (405 г.), в результате которой спартанцы уничтожили флот афинян и лишили их почти всех союзников. Этот памятник отличался огромными размерами: в большой нише стояло 37 бронзовых статуй, изображавших богов и навархов (флотоводцев) Спарты и её союзников, принимавших участие в морском сражении.

Напротив памятника флотоводцам Спарты аркадцы поставили памятник, посвященный победам в войнах против Спарты (3). Он представлял собой 9 бронзовых статуй: Аполлона и своих (аркадских) героев. Напротив памятника «эпигонов», тоже в полукруглой нише, аргосцы устанавливают десять бронзовых статуй своих легендарных царей и местных героев.

Поднимаясь выше по Священной дороге, мы подходим к сокровищнице (8), которая была построена жителями острова Сифнос в 525 г. Исключительно богатый в те годы золотыми и серебряными рудниками этот небольшой кикладский остров пожертвовал Аполлону из десятой доли эксплуатации рудников роскошную сокровищницу ионийского ордера (иллюстрация). Сокровищница была богато украшена архитектурным декором. Вместо колонн «в антах» пронаоса были использованы статуи архаических кор (девушек). Богатый декор этой сокровищницы сейчас можно увидеть в музее.

Точкой на плане реконструкции отмечен центр Земли, где расположен омфалос.

В дорическом ордере была построена сокровищница афинян (9). Она была сооружена из паросского мрамора, а все её метопы были украшены рельефными изображениями подвигов Геракла и Тесея (музей). У южной стены сокровищницы была помещена добыча, захваченная после битвы при Марафоне с высеченной перед ней надписью: «Афиняне Аполлону из мидийской добычи в битве при Марафоне» (иллюстрация). Снаружи на стенах сокровищницы были начертаны разного рода надписи, почетные постановления в честь афинян, а также два гимна в честь Аполлона (музей), исполнявшиеся в 138 г. на Пифийских играх. Гимны эти являются весьма важным памятником, поскольку между строк начертаны музыкальные ноты (модифицированные буквы алфавита).

Напротив сокровищницы афинян находилась сокровищница книдян (10), построенная приблизительно за двадцать лет до сокровищницы сифносцев (550-545 гг.). Здесь впервые колонны были заменены статуями Кор.

Рядом с сокровищницей афинян находился Булевтерий (Б), в котором собирались местные городские власти (совет - Буле).

Сразу же за ним возвышается необработанная глыба, которая когда-то упала с Федрид (11). Из сообщений Павсания известно, что это была знаменитая скала Сивиллы. Стоя на ней, пела свои пророчества женщина по имени Герофила, а по прозванию Сивилла. Она восходила к самым древним временам, до Троянской войны, которую она и предсказала. Большую часть своей жизни Сивилла провела на Самосе, но посетила и Дельфы.

Участок святилища у скалы Сивиллы был связан с наиболее древними и священными преданиями и культами. Здесь находилось святилище Геи и источник, охраняемые Пифоном, которого убил Аполлон.

На скале перед полигональной стеной (12) возвышался Сфинкс наксосцев (музей).

Справа от Священной дороги (*) находилась сокровищница коринфян, одна из древнейших на территории Святилища (У11 век). После того, как храм Аполлона был уничтожен пожаром в 548 году, в эту сокровищницу было перенесено всё то, что уцелело от сказочных богатств царей Фригии и Лидии. Видевший их Геродот говорит о множестве золотых и серебряных предметов, среди которых выделялись не только своим драгоценным материалом, но и искусной работой трон, на котором восседал и вершил суд царь Фригии Мидас (У11 век), шесть золотых кратеров (посвятительный дар царя Лидии Гига, У11 век), статуя золотого льва на постаменте высотой 1,5 метра, сложенном из 117 золотых кирпичей, которую посвятил царь Лидии Крёз (YI век).

У восточного края многоугольной стены афиняне соорудили небольшой ионийский портик (13) с восемью колоннами на фасаде.

Внутри портика на постаменте была помещена добыча, взятая после победы при Саламине (480 г.) - оружие, канаты и украшения носов персидских кораблей.

В 1939 году во время раскопок в яме под плитами Священной дороги между сокровищницей коринфян и портиком афинян были найдены баснословно дорогие посвятительные дары, которые посылали в Дельфы малоазийские владыки. Наиболее значительными из них являются фрагменты трёх статуй, сделанных из золота и слоновой кости, размерами чуть меньше натуральной величины. Скорее всего, это были скульптуры Аполлона и Артемиды, выполненные в обычной для этого рода технике: деревянная основа, тонкие пластины из слоновой кости, покрывавшие обнаженные части тела, и золотые пластины, изображавшие одежду и волосы. Вместе с ними найдено большое количество пластин из слоновой кости с изображением мифологических сцен, которые, по всей вероятности, украшали какой-либо предмет деревянной мебели (ларец, трон или ложе). (Музей).

Напротив храма, чуть ниже большого жертвенника Аполлона, находился огромный золотой треножник, высота которого составляла 7,5 метра (14). Этот треножник посвятили сообща почти все греки в честь победы при Платеях (479 г.), где они окончательно - после Марафона и Саламина - разгромили бесчисленные полчища персов и навсегда положили конец их мечтам установить господство в Европе. Между ногами треножника возвышалась бронзовая колонна, образованная телами трёх переплетающихся змей, головы которых расходились в разные стороны и выступали наружу, поддерживая золотую чашу треножника (иллюстрация). На чешуе змей были начертаны названия греческих городов, принимавших участие в войнах с Персией. Треножник был расплавлен и обращен в золото во время одной из войн, а колонну из змеиных тел увёз в Константинополь Константин Великий, установив её там на Ипподроме, где она находится до сих пор.

За храмом мы видим ещё одну опорную стену. Она была возведена при строительстве третьего храма для того, чтобы предохранить его от камней, падающих с Федрид. При раскопках за этой стеной были найдены фрагменты скульптурного декора второго храма и знаменитая скульптура возничего. Тщательно закопанные при восстановлении храма, они были открыты археологами и теперь воскрешают перед нами своеобразное искусство архаической Эллады (Музей).

Выше храма находится театр (19). Для согласования с рельефом местности театр занимает больше пространства вглубь, чем вширь. Дельфийский театр не обладает великолепием Эпидаврского, однако знаменит своей акустикой.

Справа от театра находилась Лесха книдян (20 ). Здесь собирались для серьёзных разговоров и для всякого рода шуток и сказок, как сообщает Павсаний. Подобного рода зданий было много по всей Элладе. Она знаменита тем, что стены её были украшены фресками, выполненными Полигнотом, знаменитым художником первой половины У века. К сожалению, об их красоте мы можем судить только по описанию, сделанному Павсанием. Темой сюжетов послужило взятие Трои, нисхождение Одиссея в аид и другие мифологические сюжеты. Павсаний очень подробно описал фрески, не затрагивая, однако, при этом художественных особенностей живописи.

Над театром находится стадион. Судя по датировке одной надписи, запрещавшей приносить с собой вино, стадион существовал здесь со второй половины У века. Он был очень прост и, по всей вероятности, с деревянными сидениями. Позже, при Героде Аттике (II век нашей эры), афиняне переделали стадион и украсили его мрамором. При раскопках мрамор не обнаружили, но есть письменные источники, подтверждающие, что мрамор, действительно, был.

Дата добавления: 2015-07-19