Зарубежные социологи

Маркс Карл (Karl Marx) (1818-1883) – немецкий философ, экономист, родился в Трире, получил образование в университетах Бонна и Берлина, где изучал философию и право.

Теория Маркса касается различных типов способов производства. Они понимались как последовательное развитие, приводившее к прогрессу в производительных силах человечества. В основу интерпретации исторического процесса была положена теория классовой борьбы, как главной доминирующей формы конфликта. Классовый конфликт пронизывает всю историю человечества и проявляется по-разному на разных этапах этой истории. В каждом способе производства производственные отношения поддерживались господствующим классом, потому что были лучше приспособлены к производительным силам на их уровне развития в пределах данного способа. В рамках любого способа, производительные силы развивались путем проявления новых, вызывающих новые классовые формирования, классовый конфликт и революцию. Конфликт возникал потому, что производственные отношения, поддерживаемые господствующим классом, имели тенденцию сдерживать достижения, побуждая возникающий класс свергнуть старую систему и заменить ее новой. Так, конкретно, феодальные отношения действовали как тормоз на капитализм, рождающийся в недрах феодального общества.

Процесс разрушения капиталистической системы так же не является автоматическим, он требует революционного акта, в котором пролетариат свергнет существующее государство и упразднит частную собственность и классы. Существенную роль должна сыграть именно политическая революция, поскольку государство - главный институт капиталистического общества. Классы должны осознать свои интересы, прежде чем могли бы сыграть историческую роль в процессе продвижения общества вперед.

Сам Маркс ожидал, что пролетарская революция произойдет в индустриализованных странах Западной Европы, хотя в конце жизни предположил, что Россия может миновать капиталистическую стадию развития и построить коммунизм на базе традиционной крестьянской общины. Такая революция должна быть насильственной, хотя некоторые страны (Великобритания или США), по его мнению, могли бы прийти к социализму и мирным путем. Хотя Маркс неоднократно подчеркивал, что не намеревается писать "рецепты для кухни будущего", он все же набросал грубыми штрихами свою концепцию посткапиталистического общества. Коммунизм невозможно осуществить сразу после революции, поскольку "между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата".

После смерти Маркса многие его произведения были подготовлены к печати и опубликованы Ф. Энгельсом. Взгляды основателя марксизма легли в основу социалистического движения и государственной политики многих стран и оставались влиятельными вплоть до конца 20 века.

Основные сочинения:

"Капитал" (1867),

"Святое семейство" (1845),

"Немецкая идеология" (1845-1846),

"Нищета философии" (1847),

"Критики политической экономии" (1859).

Зиммель Георг (01.03.1858-26.09.1918), немецкий философ-идеалист и социолог. Приват-доцент (с 1885) и профессор ун-тов в Берлине (с 1901) и Страсбуре (с 1914).

Ранний период, отмеченный влиянием Г. Спенсера и Ч. Дарвина (биологически-утилитаристское обоснование этики и теории познания: мораль и истина как род инстинктивной целесообразности), сменяется в 1900-х гг. воздействием идей И. Канта, в особенности - его априоризма. В дальнейшем Зиммель становится одним из наиболее значительных представителей "философии жизни", разрабатывая преимущественно проблемы философии культуры. "Жизнь" понимается Зиммелем как процесс творческого становления, неисчерпаемый рациональными средствами и постигаемый только во внутреннем переживании, интуитивно. Это переживание жизни объективируется в многообразных формах культуры. "Трагедия творчества" обусловлена, по Зиммелю, извечным противоречием между творческой пульсацией жизни и застывшими объективированными формами культуры.

В работах по социологии 1890-1900-х гг. Зиммель выступает основоположником так называемой формальной социологии. Предметом социологии Зиммель считает формы социального взаимодействия людей, сохраняющиеся при всех изменениях конкретного исторического содержания. При этом социальное одностороние понимается как совокупность межиндивидуальных отношений. В русле такого подхода Зиммель анализировал социальную дифференциацию, социальные формы (договор, конфликт, конкуренция, авторитет, подчинение, ранг и т. д.), отношения, возникающие в малых группах.

Конфликт, по мнению Зиммеля, ― социальный процесс взаимодействия индивидов, направленный на поддержание и изменение общественных форм, то есть социален по своей природе. Причиной конфликта, он считал инстинктивные импульсы отдельных индивидов и групп. Императивы, вытекающие их различных типов социальных отношений. Подчеркивал позитивные функции конфликта.

Идеи Зиммеля, относительно конфликта, нашли отражение в творчестве Л. Козера и др.

Соч.: Социальная дифференциация, М., 1909; Конфликт современной культуры. П., 1923 и др.

Дарендорф Ральф (Dahrendorf, Ralf) (р. 1929), немецко-британский социальный мыслитель и общественный деятель. Родился 1 мая 1929 в Гамбурге. Изучал философию и классическую филологию в Гамбургском университете, социальные науки в Лондонской школе экономики. В 1954 защитил диссертацию Неквалифицированный труд в британской промышленности. Первые книги Дарендорфа – публикации его диссертаций по социальной философии, посвященных критике Маркса и марксистской теории общества. Среди них – Маркс в перспективе. Идея справедливости в мышлении Карла Маркса (Marx in Perspective. Die Idee des Gerechten im Denken von Karl Marx, 1953) и Социальные классы и классовый конфликт в индустриальном обществе (Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft, 1957). Дарендорф работал преподавателем и исследователем на кафедрах социологии в Гамбурге (с 1958), Тюбингене (с 1960) и Констанце (с 1966), сотрудником американского Центра высших исследований в области наук о поведении (1957–1958), приглашенным профессором Фонда Рассела Сейджа (1986–1987). В 1970–1974 он – комиссар Европейского экономического сообщества, в 1974–1984 директор Лондонской школы экономики, с 1988 ректор Сент-Энтони-колледжа Оксфордского университета.

Ранние публикации Дарендорфа так или иначе связаны с теорией конфликта. В противовес господствующим концепциям он утверждал, что конфликт и изменение представляют собой жизненную силу общества. В исправленной и дополненной книге о социальных классах, а также в Очерках по теории общества (Essays in the Theory of Society, 1968) Дарендорф детально разрабатывал методологические проблемы анализа конфликтных обществ и теорию конфликта групповых интересов, развивая определенные элементы марксистского подхода таким образом, чтобы они могли стать «фальсифицируемыми» (научными) утверждениями (в смысле Логики исследования Карла Поппера). Теория конфликта Дарендорфа представлена в немецком издании книги Современный социальный конфликт (Der moderne soziale Konflikt, 1992).

Свой подход к теории конфликта ученый разрабатывал в двух направлениях. Дарендорф приобрел известность прежде всего как теоретик либерализма, настаивающий на желательности изменений и реформ ради улучшения жизненных перспектив граждан. Такие его работы, как Новая свобода (The New Liberty, 1975), Жизненные перспективы (Life Chances, 1979), Закон и порядок (Law and Order, 1985), а также многочисленные статьи (часть которых включена в книгу Фрагменты нового либерализма (Fragmentes eines neuen Liberalismus, 1987) развивают концепцию либерализма, соединяющего внимание к гражданским правам с потребностями развития экономики и ростом чувства социальной солидарности. Идеи Дарендорфа нашли свое практическое воплощение в Нюрнбергском манифесте Свободных немецких демократов (1969), в программных документах Либерального интернационала (Будущие задачи либерализма, 1988), а также у британских либеральных демократов, заключивших союз с т.н. «новыми лейбористами» (Обеспечение благосостояния и социальная сплоченность в свободном обществе, 1985). «Зрелой версии» либеральной философии Дарендорфа до сего дня не существует, он надеется изложить ее в книге под рабочим названием Testamentum Liberale.

Другим направлением работы Дарендорфа по развитию теории конфликта является анализ обществ, в частности анализ ключевых исторических событий с точки зрения их воздействия на общества. В книге Общество и демократия в Германии (Gesellschaft und Demokratie in Deutschland, 1966) аналитической и эмпирической проверке подвергаются либеральные теории, ориентированные на проблематику конфликта. Перспективу этой критической проверки задают глобальные социальные изменения, произошедшие в 20 в. Общедоступный вариант своей теории общества Дарендорф представил в книге О Британии (On Britain, 1982), которая возникла на основе подготовленной им серии телевизионных передач. На события 1989 года в Восточной Европе Дарендорф откликнулся брошюрой, в которой попытался прояснить причины, ход и перспективы распада коммунистической системы. Эта небольшая публикация – Размышления о революции в Европе (Reflections on the Revolution in Europe, 1990) – стала наиболее популярной книгой Дарендорфа, если судить по количеству переводов на иностранные языки. Некоторые публичные лекции, посвященные этой же теме, впоследствии вошли в сборник После 1989. Нравственность, революция и гражданское общество (After 1989. Morals, Revolution and Civil Society, 1997).

Статьи Дарендорфа неоднократно появлялись в периодических изданиях разных стран. В ряде работ ученый сочетал публицистику, политологию и социологию, преследуя определенные политические цели. В последнее время Дарендорф сосредоточил свои усилия на изучении истории 20 столетия, в частности на исторической роли тех институтов, в развитии которых он принимал непосредственное участие. Первым результатом размышлений на эту тему стала книга ЛШЭ. История Лондонской школы экономики и политических наук: 1895–1995 (History of the London School of Economics and Political Science: 1895–1995, 1995).

Козер Льюис Аальфред (Coser, Lewis Alfred) (1913–2003), американский социолог, один из основоположников социологии конфликтов.

Родился 27 ноября 1913 в Берлине, а в 20 лет покинул родину и уехал в Париж. Первые годы на новом месте проходили у Козера в бедности и в постоянных поисках заработка. Его мытарства закончились в 1936 – он получил право на постоянную работу и устроился на одну из должностей во французском представительстве американской брокерской фирмы. Параллельно с работой начал посещать занятия в Сорбонне. В 1941 он был арестован по приказу французского правительства как уроженец Германии и помещен в трудовой лагерь на юге Франции. Это послужило серьезным доводом в пользу эмиграции в США. В 1948, получив американское гражданство, решил продолжить социологическое образование и поступил в Колумбийский университет. Вскоре получил предложение стать преподавателем в колледже Чикагского университета на факультете социальных наук и социологии. После двух лет работы в Чикаго он снова возвратился в Нью-Йорк, чтобы продолжить образование в Колумбийском университете. После его завершения он преподавал в Бостоне, в Университете Брендис, где основал факультет социологии. В 1954 закончил свою докторскую диссертацию и защитил ее в Колумбийском университете под руководством Роберта Мертона. На основе этой диссертации в 1956 была опубликована первая книга Козера «Функции социального конфликта».

Проработав в Брендисе 15 лет, он перешел в Нью-Йоркский Государственный Университет, где работал вплоть до своей отставки (1987).

1960–1970 стали временем наиболее плодотворным периодом в научной деятельности Козера. Он написал труды, изучающие взаимоотношения людей и институтов: «Люди идей» (1965) и «Жадные институты» (1974). Через десять лет после первого капитального труда по социологии конфликта вышла его вторая книга по этой тематике – «Дальнейшие исследования социального конфликта» (1967), выпустил несколько книг по истории социологии – Георг Зиммель (1965), Мастера социологической мысли (1971) и Ученые беженцы в Америке (1984).

Он возглавлял Восточное социологическое общество в 1964–1965, а также Американскую социологическую ассоциацию в 1975–1976.

Несмотря на все попытки ученого расширить сферу своей деятельности и не ограничиваться изучением какой-либо одной области, в истории социологии он в основном известен как один из основоположников конфликтологии.

Социология 1940–1950 ориентировалась на концепции структурного функционализма (в первую очередь, на теории Т.Парсонса), в которых главенствующее место занимали принципы порядка и стабильности. Социальный конфликт в этой системе рассматривался как патологический, разрушительный процесс. Козер взглянул на конфликт совершенно под другим углом зрения. Для него конфликт – это вовсе не социальная аномалия, а естественная и даже необходимая форма существования и развития социальной системы, которая нередко имеет негативные последствия, но может давать и заметный позитивный результат. Главной темой социологии конфликта стало изучение влияния конфликтов на сохранение и восстановление целостности систем, на процессы приспособления общественных структур к требованиям действительности.

Доказывая наличие позитивных (группосозидающих) функций конфликта, он пытался дать полномасштабную картину тех факторов, которые способствуют (или, наоборот, препятствуют) такой интеграции. Среди них не последнее место занимает, например, вовлеченность индивидов в групповую структуру. Чем теснее связи между людьми в группе, тем больше конфликт в таких группах имеет негативные последствия. В группах с высокой интенсивностью взаимодействия конфликты часто на время «загоняются вовнутрь». Однако концентрация людей на одних и тех же проблемах, возникающих в рамках этой группы, может привести в результате к такому взрыву, который полностью разрушает эту группу. В тех же случаях, когда люди вовлечены в групповую деятельность только частично и являются одновременно участниками не какой-то одной социальной группы, а целого ряда разных групп, конфликты играют созидательную функцию – поддерживают необходимый баланс сил, предотвращая концентрацию эмоций на какой-либо одной проблеме и не допуская раскола общества.

Согласно Козеру, есть определенная закономерность между структурой группы и протеканием внутренних и межгрупповых конфликтов. Так, группы, которые имеют внешнего врага, как правило, более сплоченны и требуют от своих членов полного подчинения. Козер выделил два основных типа социальных систем, по разному влияющих на восприятие конфликтов и на их протекание. Первый тип – жесткая, деспотически-тоталитарная система – характеризуется неприятием социальных конфликтов как самого явления и отсутствием в связи с этим механизмов для их разрешения и урегулирования. Второй тип – гибкие системы, открыто признающие наличие конфликтов в социальной жизни и активно практикующие самые разные способы и методы работы с ними. Если для первых систем возникновение серьезных конфликтов связано с дезорганизацией и постепенным разрушением системы, то для вторых - это сигнал о необходимости саморегуляции и реформирования системы в соответствии с новыми требованиями окружающей действительности (конфликт выступает как «страхующий клапан» системы).

В целом концепция Л.Козера не столько противостояла структурному функционализму, сколько развивала его идеи, выводя их на новый уровень. С его подачи стала рассматриваться возможность поддержания и утверждение социальной структуры с помощью регулируемого конфликта внутри и между группами. Главная же заслуга Козера состояла в том, что конфликт, наконец, был признан как нормальное, широко распространенное и во многих случаях позитивное социальное явление.

Сочинения:

· The Functions of Social Conflict (1956)

· Sociological Theory (1964)

· Men of ideas (1965)

· Political Sociology (1967)

· Continuities in the Study of Social Conflict (1967)

· Masters of Sociological Thought (1970)

· Greedy Institutions (1974)

· The Uses of Controversy in Sociology (1976)

· Conflict and Consensus (1984)

· Функции социального конфликта.– М.: Идея пресс, 2000. – 208 с.

Рапопорт Анатоль (Анатолий Борисович; Rapoport, Anatol; 1911, станция Лозовая, Екатеринославская губерния, ныне Украина, – 2007, Торонто), американский и канадский математик, психолог, философ и музыкант, один из создателей общей теории систем. В 1921 г. семья Рапопорт нелегально эмигрировала из Советской России в США. По окончании средней школы Рапопорт в Вене изучал музыку в Государственной академии музыки и изобразительных искусств (1929–34), а вернувшись в США, учился в Чикагском университете (1937–41, степень доктора философии по математике 1941 г.).

Во время Второй мировой войны служил в военно-воздушных силах США (1942–46). Профессор и старший исследователь-математик в Исследовательском институте психиатрии Мичиганского университета (1955–70), профессор психологии и математики в университете Торонто (1970–80), директор Института высших исследований в Вене (1980–84), профессор по проблемам мира и конфликтов в университете Торонто (с 1984). В качестве приглашенного профессора Рапопорт читал лекции в 1961–94 гг. в университетах Польши (Варшава), Австрии (Вена), Дании, Германии (Берлин, Мангейм, Мюнхен), Японии (Хиросима), Швейцарии (Берн), США (Луисвилл). Одновременно с научной деятельностью Рапопорт давал музыкальные концерты.

За научные достижения Рапопорт получал почетные звания (действительный член Американской академии искусств и наук, почетный доктор университетов и т. п.) и награды от университетов и научных учреждений разных стран. Рапопорт — член Американского математического общества, Общества математической биологии, Международного общества общей семантики (президент в 1953–55 гг.), Общества общих системных исследований (Рапопорт один из четырех инициаторов его создания в 1954 г., президент в 1965–66 гг.), Канадской ассоциации исследований проблем мира (президент в 1972–75 гг.), общества «Наука за мир» (президент в 1984–86 гг.), редактор ряда научных журналов.

Рапопорт — автор 19 книг, в том числе «Операциональная философия» (1953), «Борьба, игра и дебаты» (1960), «Теория игры N лиц» (1970), «Семантика» (1975), «Математические методы в социальных и поведенческих науках» (1983), «Общая теория систем: основные концепции и приложения» (1986), «Теория принятия решений и поведение» (1989), «Достоверность и сомнение. Автобиография» (1994) и др. Его книги и ряд статей переведены на многие языки, в том числе на немецкий, французский, итальянский, русский, японский, китайский и др. Изданные на русском языке книги. «Дилемма заключенного» и «Стратегия и совесть» до перестройки держались в спецхране. Книга «Мир — созревшая идея» (1993) была переведена на русский язык автором. Рапопорту принадлежат 400 статей, а также 40 глав в книгах, написанных в соавторстве, 10 статей в энциклопедиях.

Основная тема трудов Рапопорта — применение математических методов исследования операций, главным образом теории игр, и принципов общей теории систем для анализа проблем таких наук, как лингвистика, психология, социология, политология, философия. Большинство работ Рапопорта, написанных с 1960 г., посвящено теории игр и ее применению в гуманитарных науках, а также общим проблемам теории систем, семантики, философии и решению международных конфликтов. Рационально-игровая природа отношений и стратегий взаимодействия в специфических (трудных, конфликтных) ситуациях. Типы структурного конфликта: игра, дебаты, борьба.

Боулдинг Кеннет Эварт (BouldingBoulding) (18.01.1910, Ливерпуль – 18.03.1993) - социолог, экономист, писатель, специалист по общей теории систем. Учился в Оксфорде, работал в Эдинбургском университете. Американское гражданство получил в 1968 г. В США служил в Мичиганском и Колорадском университетах, в Стэнфорде; некоторое время работал в Международном христианском университете (Токио). Президент Американской экономической ассоциации (1968). Лауреат медали Джона Бейтса Кларка (1949).

Исходит, из принципа изоморфизма всех мыслимых систем в природе и обществе, из которого выводит необходимость создания общей теории систем как "скелета науки", на который наращиваются "плоть и кровь отдельных дисциплин и отдельных предметов исследования в их движении к упорядочению и последовательно построенному телу знаний".

Разрабатывает общую теорию конфликта как системы. Природой конфликта является психологическая несовместимость из-за различия потребностей и интересов. Все конфликты имеют общие элементы и общие образцы развития, специфически проявляемые. Конфликт рассматривается в концепции К. Боулдинга не столько в качестве поведения, сколько в качестве системного явления. Боулдинг считает, что всякая общественная борьба это всего лишь проявление противоречий в сфере сознательного и бессознательного. Большинство социальных конфликтов имеют общие элементы и общие черты в своем развитии. Например, Боулдинг видел причину индустриального конфликта (между рабочими и буржуазией) в противоположности идейно-психологических установок. Именно эта противоположность нравственно-психологических установок служит причиной индустриального конфликта. Решением последнего служит установление взаимопонимания.

Причина социальных конфликтов лежит в раздвоенности человеческого сознания. Выделаются два элемента: «явный, открытый элемент, который он осознает по отношению к себе и миру, и скрытый элемент, который прячет. Этот последний подразделяется на две части: сознательно скрываемую и бессознательно скрываемую».

Вводит понятие экологического взаимодействия как первоосновы понимания эволюционной перспективы человечества. Следуя Т. де Шардену, понимает человеческую историю как ноогенетическую эволюцию артефактов, создаваемых при наличии необходимых знаний, энергии, материалов. С этих позиций Боулдинг развивает эволюционную экономику - подход к экономической и общественной жизни на основе понятий экологического взаимодействия и мутации. Главным показателем прогресса, согласно Боулдингу, является улучшение качества жизни. В этой связи на первый план в его работах выдвигается задача обеспечения стабильного мира, решение которой требует формирования целостного взгляда на взаимосвязь всех процессов обществ, жизни в рамках системы "человек - общество - природа", понимания кризисного характера существования этой системы и соответственно разработки проблематики управленческого овладения кризисным развитием. Отсюда Боулдинг выводит необходимость создания "всемирной единой экологической системы" и соответственно морального обновления человечества. Свое "эволюционное видение" Боулдинг противопоставляет любому монистическому взгляду на историю.

Соч.: 1) Общая теория систем-скелет науки / Исследования по общей теории систем. М., 1969. 2) A reconstruction of economics. N. Y., 1950. 3) The organizational revolution. Chic., 1953. 4) Conflict and defense. N. Y., 1963.

Дойч Мортон (Deutsch) (р. 1920) - американский психолог, специалист в области социальной психологии и психологии личности, конфликтологии, психологии предупреждения военных действий. Образование получил в Нью-Йоркском городском колледже (бакалавр, 1939), Пенсильванском ун-те (магистр, 1940), Массачусеттском технологическом ин-те (д-р философии, 1948). Профессиональная деятельность Д. носила широко известный исследовательский и педагогический характер (профессор по психологии и вопросам образования Педагогического колледжа Колумбийского ун-та). Д. являлся председателем и членом многих американских психологических ассоциаций и международных психологических обществ, членом редкол. многих журналов. Его труд отмечен рядом премий и престижных наград. Наиболее известные исследования Д. связаны с проблемами сотрудничества, соревнования, конфликта, сделки и справедливого распределения. В своей докт. дис. (1948) Д. рассмотрел вопросы сотрудничества и соревнования в группе (в школьных классах), проанализировал психологические процессы, лежащие в основе этих отношений, и их влияние на поступки, взаимоотношения и самооценку членов группы (A theory of cooperation and competition. "Human Relation", 1949). Исследовались такие аспекты, как доверие и подозрение, сделка и переговоры, способы разрешения конфликта. Исследования включали экспериментальные "игры", имитирующие изучаемые условия. Они помогли создать методологию "игр" и внесли важный вклад в понимание основного вопроса: что определяет и какое направление примет разрешение конфликта — созидательное или разрушительное ("Research Methods in Social Relations". Holt-Dryden, 1951, 1958). Д. и его сотрудники установили, что обычно установка на взаимодействие порождает сотрудничество, которое способствует конструктивному решению конфликта, тогда как установка на соревновательность делает конфликт разрушительным ("Conflicts: Productive and Destructive". Journal of Social Issues, 1969, 25). Эта информация оказалась полезной для многих практиков — специалистов по конфликтам (семейным, трудовым, межгрупповым, международным и т. п.). Результаты исследований ситуаций со смешанной мотивацией были использованы Д. при разработке Проекта закона социальных взаимоотношений, который гласил, что в типичных случаях то или иное социальное отношение имеет тенденцию порождать социальное отношение того же типа. Этот закон был применен при планировании серии экспериментов по справедливому распределению. Результаты показали, что оба принципа распределения ("равенство" или "справедливость") имеют отчетливую психологическую ориентацию: будучи однажды примененными каждый из них в дальнейшем создает предпочтение сходному принципу ("The Resolution of Conflict", Vale University Press, 1973).

Роджер Фишер (Roger Fischer) родился 28 мая 1922 года, является профессором права в отставке на юридическом факультете Гарвардского Университета и директором «The Harvard Negotiations Project».

Фишер специализируется на переговорах и управлении конфликтами. Он является с Билли Ури автором книги «Пути к согласию или переговоры без поражений», классической книги о переговорах, основанных на взаимном интересе, а также автором множества других публикаций.

Во время Второй Мировой войны, где Фишер служил в качестве рекогносцировочного пилота, он потерял большое количество своих друзей. На войне он был свидетелем многих «дорогостоящих» споров, тогда Роджер заинтересовался искусством и наукой переговоров.

Роджер Фишер и его студенты из «The Harvard Negotiations Project», основанного в 1979 году, начали проводить опросы людей, которые были известны как опытные переговорщики, с тем, чтобы понять, что делает их переговоры эффективными. Роджер начал свое исследование конфликта с вопроса: «Какой совет я могу дать обеим сторонам в споре, который будет полезным и приведет к улучшению результатов?» Эта работа привела его к проекту «Международное посредничество: рабочее руководство» (апрель 1978 года), и, в конечном счете, к международному бестселлеру «Пути к согласию или переговоры без поражений».

На протяжении 1980-х и 1990-х годов Роджер Фишер и его коллеги преподавали курсы по вопросам ведения переговоров и управления конфликтами в Гарвардском Университете, а также работали в качестве консультантов в реальных переговорах и конфликтах по всему миру, в том числе в мирных процессах, дипломатических переговорах, а также коммерческих и правовых спорах.

Дата добавления: 2015-07-16