Выбор между печатью Бога и меткой зверя

Единственный способ противостоять получению метки зве­ря — получить печать Бога, даруемую Его слугам. Ключ к пониманию этой печати Господа кроется в буквальном по­нимании слов крепостной слуга.

Мы знаем из Писаний, что крепостные слуги или рабы у евреев могли свободно уходить от своих хозяев через шесть лет служения, если же они любили своего хозяина и хотели

оставаться его рабами всю оставшуюся жизнь, то получали постоянную метку (см. Исх. 21:5, 6). Таким образом, крепос­тные слуги Господа — это те, кто добровольно выбрал слу­жение Ему. Не все исповедующие Христа являются Его кре­постными слугами. Многие посвящают свою жизнь Господу лишь на словах, а сами продолжают жить для себя.

У крепостных слуг нет собственных денег, поэтому они не могут свободно тратить то, что им доверено, так как это не принадлежит им. Их время и даже их семьи принадлежат господину.

Согласие стать крепостным слугой — это не просто иду­щее от разума согласие с некоторыми библейскими принци­пами, это переход к всеобъемлющему послушанию. Крепост­ной слуга живет более не для себя, а для Господа. Доброволь­ное рабство — это самое сильное обязательство, которое только может быть дано в этом мире, и лишь глупец примет его, не взвесив тщательно все, что оно повлечет за собой.

Чтобы понять метку зверя, — а это экономическая отмет­ка, — мы должны представлять, что значит «поклоняться зве­рю». Даже если мы не любим деньги, то все же часто на них надеемся. Любовь к деньгам, вера в их силу пробуждает в че­ловеческом сердце самые злобные и низменные чувства. К концу этой эпохи мы должны либо полностью выйти из-под рабства денег, либо же быть полностью порабощены ими. Мы можем быть либо рабами Бога, либо рабами дьявола.

Хотя мы прекрасно понимаем, что несут с собой печать Бога и метка зверя, нам все еще нужно совершать выбор между ними. Может показаться, что сделать выбор легко, учитывая его высокую значимость, однако мы не сможем со­вершить правильный выбор, если наши сердца не правы.

Невозможно также искреннее повиновение, если мы ли­шены возможности не подчиниться. Бог поместил древо по­знания в саду Эдемском, чтобы у человека был выбор, кому служить. Это было сделано не для того, чтобы спровоциро­вать наше падение, как некоторые могут подумать, а для того, чтобы мы могли доказать свое посвящение. Если бы Господь желал лишь слепого повиновения, то создал бы ком­пьютеры и запрограммировал бы их на поклонение Себе. Не было бы такое поклонение более приемлемым для того, кто гораздо мельче нашего великого Творца? Истинное поклоне­ние, идущее из глубин сердца, обязательно предполагает свободу выбора. Тот, кто служит Богу, должен сам выбрать это служение.

ЯРМО ЗВЕРЯ

Вероятно, самая весомая причина, по которой христиане сегодня лишены свободы ответить на призвание Божье на свою жизнь, — это кредитная задолженность перед банками. Когда есть призвание совершить что-либо — от служения на полное время до миссионерского путешествия, — то прежде всего встает вопрос: «Могу ли я себе это позволить?» Это четко указывает на то, что, возможно, мы уже принимаем на себя знак зверя.

Люди нашей культуры примирились с мыслью, что их родители жили в долг и поэтому они тоже должны признать реальность долга. Но что об этом говорит Библия? Павел предостерегал от таких мыслей:

«Не стремитесь жить по меркам и представлениям это­го мира, но постоянно изменяйтесь, обновляя ваш ра­зум и понятия, чтобы вы сами могли испытать и по­знать волю Божью, добрую, угодную и совершенную» (Рим. 12:2, Современный перевод).

Долги — это ярмо рабства, жертвами которого стало большинство американцев. Почти каждая дверь, через кото­рую вы проходите сегодня, украшена наклейкой, изобража­ющей кредитную карту. Хотите верьте, хотите нет, но банк в Денвере, штат Колорадо, объявил однажды о намерении вы­пустить кредитные карты для детей с двенадцатилетнего возраста!

Менее чем за двадцать лет Соединенные Штаты преврати­лись из страны-кредитора в самого крупного международного должника. (Другими словами, раньше мы ссужали другим народам более, чем какая-либо другая страна, а сейчас одал­живаем у других народов больше, чем любая другая страна.) В истории мира не было такого глубокого и быстрого спада благосостояния.

Так как должник становится рабом заимодавца (см. Прит. 22:7), наша страна попала в рабство к своим заимодавцам, и это ярмо рабства становится ощутимее с каждым днем! По­скольку Церковь называют «светом мира» и «солью земли», мы обязаны со всей ответственностью выступить против та­кого великого падения. С другой стороны, как нам высказы­ваться на эту тему, если мы и сами погрязли в долгах как по отдельности, так и целыми церквями и служениями?

Выражение «деньги правят миром» очень справедливо. Больше всего остального деньги могут показать, чему мы посвящены. Просмотрев корешки чековой книжки, можно написать подробную биографию ее владельца. Очень легко увидеть, что человеку нравится и что он по-настоящему лю­бит (то есть — что его просто интересует и чему он предан). Иисус сказал об этом так: «Ибо где сокровище ваше, там бу­дет и сердце ваше» (Мат. 6:21).

ЦЕЛЬ

Библия не утверждает, что иметь деньги — это плохо. Действительно, деньги могут быть для нас одним из Божьих даров. Как сказано в Первом послании к Тимофею (6:17), нам следует уповать на «Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения». Но остается вечным вопрос: по­чему денег всегда не хватает? Ответ на него можно найти в Книге Пророка Аггея (1:5-6):

«Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши (и посмотрите, что про­изошло с вами)^[1]. Вы сеете много, а собираете мало;

едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; зара­батывающий плату зарабатывает для дырявого ко­шелька».

Писания ярко представляют образ жизни большинства людей, которые неделя за неделей каждую пятницу мчатся после работы в банк, чтобы оплатить счета, выписанные днем ранее. Если вы постоянно испытываете нужду в день­гах, задайтесь следующими вопросами:

• Злоупотреблял ли я тем, что Бог дал мне?

• Покупаю ли я слишком много, движимый своей похотью к вещам, а не реальными нуждами?

• Не нарушил ли я библейские принципы, управляя тем, что мне доверили?

• Не заботит ли меня, как персонажей книги Аггея, строительство собственного дома больше, чем строительство дома Божьего?

Если вы ответили утвердительно хотя бы на один из этих вопросов, то должны покаяться. Покаяние — это нечто большее, нежели чувство вины за содеянное, это смена пути. Как заметил однажды Клайв Льюис, стоит пропустить нуж­ный поворот, как весь наш путь до самого конца становится неправильным. И тогда, чтобы пойти верной дорогой, нам остается только возвратиться к тому самому незамеченному повороту.

Библейское определение финансовой самостоятельности не обязательно предполагает состоятельность. Целью явля­ется принятие решений вне зависимости от финансовых об­стоятельств, а только по воле Божьей. Именно это должно быть финансовой целью каждого из нас.

Мы обычно считаем, что выход из нашей ситуации связан с зарабатыванием большей суммы денег. Увы, деньги не все­гда выручают, а иногда и осложняют положение. Божий план не требует, чтобы вы зарабатывали больше денег, чем зарабатываете, — и вовсе не потому, что Он намерен сооб­щить вам в откровении, как выиграть в лотерее!

В Писаниях четко сказано, как выбраться из долга, как в долги не влезать, как стать независимым в денежных сред­ствах. Неважно, насколько неудовлетворительно финансо­вое положение, в котором вы находитесь, у вас всегда есть простой выход из него — послушание. Это ваше наследство как сына или дочери Царя.

Дата добавления: 2015-07-16