Перевод автора. — Прим. ред.

Когда впадаешь в грех клеветы на брата или сестру, следу­ет забыть об обращении к Господу до примирения с ближ­ним. К несчастью, мы обычно думаем, что наши жертвы и приношения компенсируют подобный грех, но это невоз­можно.

Господь сказал, что когда Он вернется, то отделит овец от козлов (см. Мат. 25:31-46). Те, кто окажутся «овцами», унасле­дуют Царство и вечную жизнь. Те же, кого признают «козла­ми», будут подвергнуты Божьей каре. Такое разделение будет определяться тем, как некоторый человек относился к Богу, а это во многом определяется отношением к Его народу.

Иоанн утверждал:

«Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненави­дит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»

(1 Иоан. 4:20).

«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человеко­убийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Любовь по­знали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Иоан. 3:15, 16).

Если мы действительно приняли Дух Христа, то должны получить и Его качества. Если бы вы или я узнали, что наши лучшие друзья, которых мы любили и обучали три с поло­виной года, готовы в трудный момент бросить нас, появи­лось бы у нас желание поужинать с ними на прощание? Лю­бовь нашего Господа к ученикам была безусловна. Даже ког­да Он знал, что те вот-вот отрекутся от Него, то все равно любил их до конца — и даже отдал за них Свою жизнь. И нам Он внушал любить других такой же любовью.

Насколько более великими станут наши лидеры, если мы будем молиться за них, а не подвергать критике? Единствен­ная перемена, которая может принести мощный положи­тельный эффект церквям в Америке, — это переход от кри­тики к ходатайству. Когда вовлеченные каким-либо образом в служения получают одобрение окружающих, это очень сильно помогает, потому что в действительности ободре­ние — это мощная форма ходатайства.

Конечно, не все церкви Америки настроены критично к своим руководителям. В некоторых из них поддержки слиш­ком много, и здесь не ставят ребром вопросы, которые долж­ны бы быть поставлены. Существуют также руководители, которые хотят получать похвалы за победы, но в поражени­ях никогда не винят себя, а всегда других людей. Однако в общем и целом стрелка весов все больше и больше склоняет­ся в противоположную сторону, и мы стремительно скаты­ваемся ко все большей критичности по отношению к нашим лидерам.

Я сочувствовал игроку, который подвел «Смельчаков Ат­ланты» в игре 1996 года. Он допустил ошибку, хотя провел десятки великолепных игр в том сезоне. Никто, кроме това­рищей по команде, и не вспомнил десятки его прорывов или прекрасных проходов по полю. Все помнили только упущен­ный мяч. Разве это справедливо? Не таким ли образом Цер­ковь относится ко многим своим лидерам? Это не Божье правосудие, и если мы хотим представлять Его миру, то дол­жны учиться у праведного Судьи.

Мы вплотную подошли к переживанию мощного движе­ния Господа в Америке, которое превзойдет весь наш преды­дущий опыт. И все же это возрождение грядет не потому, что церковь в Америке очень праведна. Это скорее после­дний призыв измениться к лучшему перед последним судом.

Наша способность приготовить путь Господу и прибли­зиться к Его конечным целям определяется тем, какое из двух служений мы примем: обвинение или заступничество. Давайте снимем с себя ужасное ярмо «тыканья пальцем» и превратим наш критицизм в ходатайство.

Дата добавления: 2015-07-16