Мудрость, непостижимая умом

Такое отношение к человеческому интеллекту было не просто тактикой, которую Иисус применял во время Своего земного служения. Он сохраняет такое же отношение на про­тяжении многих лет, вплоть до последнего времени. Поэтому Павел и писал Коринфянам, что не многие из них были бла­городные, мудрые и значимые в этом мире. Почему? Потому что Бог избрал немудрое этого мира, чтобы посрамить муд­рое, и слабое, чтобы посрамить сильное, и ничего не знача­щее, чтобы уничижить значащее (IKop. 1:26-30). Интеллектуал может найти какое-то утешение в словах Павла, что "немно­гие" все-таки мудрые. Конечно же, в первоапостольской церкви были интеллектуально развитые люди, и Павел был одним из них. Но согласно его же точке зрения, человеческая мудрость не играет большой роли в планах Божьих.
Некоторые могут утверждать, что Бог избрал Павла, пото­му что он был умным человеком, даже очень умным. Действи­тельно, он получил прекрасное богословское образование (Деян. 22:3). Очевидно, Бог думал, что Ему понадобится хотя бы один такой умный и развитый человек в первой церкви для достижения особых целей. Но согласно объяснениям са­мого Павла, ни его образование, ни ум не сыграли решающей роли в его призвании быть апостолом. Даже наоборот, Бог из­брал его невзирая на эти качества, а затем переучил его. По­слушаем объяснение самого Павла о своем призвании.
"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые бу­дут веровать в Него к жизни вечной" (1Тим. 1:15-16).
Павел был избран не по уму - на всезнающее Существо невозможно произвести впечатление чьим-то интеллектом - но потому, что Бог желал дать миру яркий пример Своей ми­лости и явить неограниченное долготерпение. Жизнь Павла - это не повествование о достижениях интеллекта и образова­ния, но скорее памятник Божьей силе, милости и долготерпению.
Павел принял точку зрения Иисуса. Он писал еще следующее.
"Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровен­ную, которую предназначил Бог прежде веков к славе^ нашей, Которой никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: "...не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог лю­бящим Его".
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все прони­цает, и глубины Божии" (IKop. 2:7-10).
Можно было ожидать, что самый образованный из всех апостолов будет основное внимание привлекать к своей обра­зованности. Но Павел так не делал. Причина проста. Муд­рость, в которой был заинтересован Павел, нельзя было найти при помощи или через интеллект человека. Это была тайная мудрость, которую Бог скрыл. В нее нельзя проникнуть чело­веческим глазом, ухом или разумом. Ее может открыть только Бог через Свой Дух.
Но кто-то может возразить: "Эта же мудрость уже откры­та в Библии; и теперь у нас есть мудрость, потому что у нас есть Библия". Но помните, что ведущие богословы дней Павла имели на руках Ветхий Завет. Они имели прекрасные проро­чества о приходе Мессии и могли без запинки цитировать их.
В этом смысле, они обладали мудростью, но когда Мессия пришел, они не узнали Его. Почему? Потому что ни одно Божье откровение, даже Библию, нельзя понять без помощи служения Святого Духа.

Дата добавления: 2015-07-19