Существенную пользу в сфере духовности можно найти не снаружи, а внутри. Она заключается не в устранении внешнего противодействия, а во внутренней способности к полной самоотдаче и любви. Внешние препятствия могут, в действительности, оказаться испытаниями и стимулом к развитию этой способности. Умение победить эго и покориться Высшей Воле встречается редко, как на Востоке, так и на Западе, но там, где оно есть, вы сможете увидеть истинный знак духовности.
Эту способность вы должны возделывать и развивать, если вы, на самом деле, желаете реального роста в духовной области. Я повторяю, что этот путь нелёгок. Вам нужно распять своё эго и возложить свою индивидуальность на алтарь любви к Мастеру. Рим был построен не за один день, и Истинного Местопребывания Господа невозможно достичь за несколько недель труда. Большинство искателей хотят получить быстрые результаты. Они жаждут чудес и неожиданных превращений. Только в пустой почве семя быстро даёт росток, но затем засыхает. Чтобы вырасти и стать деревом, семя должно расти медленно. Данная вам наука духовности, преподаваемая всеми Мастерами, – совершенная наука. Кое-какой первоначальный опыт доказывает её истинность. Остальное зависит от ваших усилий. Божественная милость всегда готова заполнить собой сосуд, но сначала сосуд должен быть подготовлен к этому.
Любящая вера и полное подчинение Воле Бога или Его избранника – Богочеловека – являются основными принципами в жизни искателя Истины.
Мудрецы, а также Писания, говорят нам, что пока мы живём в этом мире, нам не следует вести себя так, как будто мы от этого мира, а нужно утверждать себя в самоотречении и абсолютной отрешённости от мира и всего, что есть в нём. Поэтому нам нужно жить подобно цветку лотоса, корни которого уходят вниз, в болото, а головка направлена вверх, к свету чудесного солнца, сияющего над тёмной водой; или нам надо походить на царственного лебедя, который величественно плавает по воде, своей родине, и всё же может взлететь и покинуть место своего пребывания, когда захочет или почувствует необходимость сделать это.
Такой вид беспристрастного уединения или отделения от окружающего мира, а, главным образом, от низшего «я», тела, разума и ментального мира, появится только тогда, когда человек растворит своё эго или личную волю в воле Бога и в воле своего Мастера, Богочеловека. Для Них человек действует как простая кукла-марионетка в каком-то спектакле, которая танцует и играет по воле того, кто находится за ширмой и держит её за нити в своих руках. Это и называется полной самоотдачей, когда человек молчаливо жаждет: «Пусть свершится не моя воля, а Твоя, о Господи». Такое отношение помогает человеку с лёгкостью стать Нехкарма (свободным от влияния карм). Когда человек явно делает то одно, то другое, он не по собственной инициативе совершает всё это, но выполняет Волю Отца-Бога или Божественного Наставника. Ведь поистине, пребывая внутри Него, человек осознаёт работу Божественного Плана и, спокойно плывя по Великому Течению Жизни, обнаруживает, что стал сознательным инструментом в невидимых руках, осуществляющих все его движения.
Самоотречение означает отказ от всего ради Бога или Его Избранника, Наставника (Бога-в-человеке), включая тело, сбережения и самого себя (мыслящего разума). Здесь не имеется в виду состояние полного банкротства человека, о чём некоторые склонны подумать. Великий Бог и Его Избранник – дарители всего этого, и Им не нужны те самые дары, которые Они уже раздали свободно и в избытке своим детям, ради их же наилучшей и разумной пользы. В невежестве своём мы думаем об этих дарах, как о своих собственных, и занимаем позицию агрессивных собственников, стараясь присвоить, захватить их любой ценой и средствами, а потом ревностно изо всех сил защищать. Привязываясь к этим дарам и крепко схватив их, мы забываем Самого Великого Дающего, и тогда к нам незаметно подкрадывается великий обман – основная причина всех наших страданий. Несомненно, всё, что пришло к нам, – наше, но нам дали это на время, как священную ответственность, данную Богом, и мы должны использовать эти дары согласно Воле Жертвователя, который, конечно же, совершенен во всём и безукоризненно чист, ничем не запятнанный. Но так как мы со своим мирским разумом живём в сфере материи, мы не в состоянии избежать грубых впечатлений, позволяя им изо дня в день свободно накапливаться до тех пор, пока они не выстроят гранитную стену вокруг нас. Тогда мы, теряя чистоту восприятия, становимся слепы к реальности и отождествляем внутреннее «я» с пинда и пинди-манас (телом и физическим разумом).
Действительно, искренние ученики Мастеров и сами Мастера всегда считают, что их личное существование не отделено от существования Бога или Бога-в-человеке. Такие люди читают прошлое, настоящее и будущее как открытую книгу и действуют согласно Божественному Плану. Это неизбежно приводит человека к заключению, что Бог помогает тем душам, которые исполняют Его Волю. Но это действенно только для людей с твёрдой верой. Нельзя считать это средством спасения для обычных людей, всегда живущих в сфере чувств, так как ими правит закон: «Бог помогает тем, кто помогает себе сам».
Самоотдача и некоторая степень веры приносят свои плоды, и это происходит довольно быстро, в зависимости от уровня самоотдачи. Занимаясь практикой, по мере своего продвижения по Пути, человек постепенно познаёт себя, пока не достигнет ступени, когда он всецело теряет своё собственное эго в Божественной Воле и, таким образом, сам становится Нех-карма (свободным от действия кармы), венцом, нимбом всего человеческого существования. Проявляемая с любовью вера в присущее Богу великодушие и полная самоотдача Божественной Воле выводят человека на прямой путь духовности без каких-либо огромных и продолжительных усилий со стороны ищущего. Эти два слагаемых составляют секрет, подобный действию слов «Сезам, откройся», и волшебный ключ, широко открывающий врата Царства Бога, которое находится в храме человеческого тела. Мы все и являемся таким храмом.
Если мы однажды поднимаемся над сознанием тела, мы узнаём, кто мы есть, как нам лучше использовать свои дары для служения Богу согласно Его Плану. Мы не должны растрачивать их в греховных делах, рождённых плотскими аппетитами, раздутым эго, или использовать их как средство для приобретения силы ради личной пользы и выгоды. Этот великий урок мудрец Аштавакра преподал царю Джанаке, передав ему практический опыт Реальности. В действительности, нам не нужно отказываться ни от чего, кроме эгоистической привязанности к сокровищнице нашего сердца. Это не сделает ни одного из нас беднее, но привлечёт наполненные любовью дары от Наивысшего Отца, когда Он увидит мудрость своего ребёнка, ранее такого расточительного, а сейчас выросшего в мудрости. Это и называется отказом от маленького «я» со всем, что к нему относится: тела, разума, богатства, ради высшего «Я» (души). Это соответствует Божественному Плану и необходимо для достижения Нех-кармы – истинной цели жизни.
Самоотречение у стоп Мастера означает соединение личной воли ученика с волей Мастера и полное подчинение Его власти. Это самый верный и лёгкий путь убежать от всех забот и тревог. Это происходит только тогда, когда у ученика есть доверие и совершенная вера в компетентность Мастера.
Этот вид самоотдачи подобен состоянию абсолютно беспомощного пациента, который, полагаясь на искусство и опыт знающего хирурга, отдаёт свою жизнь в его руки и свободно предлагает своё тело ножу и ланцету.
Таким же образом, работа Мастера состоит не только в том, что Он преподаёт теорию Пара Видья (Науки о Запредельном), но и на практике демонстрирует результаты духовных экспериментов и даёт ученику руководство и помощь во всех трудных ситуациях. Истинный друг даёт не только теоретические уроки, как сбежать от разума и материи, но и помогает осуществить этот побег.
Предположим, например, что человек должен ехать за границу. Он начнёт наводить справки о различных транспортных средствах – наземных, морских или воздушных. После того, как он сделает выбор, он сядет в самолёт, на корабль или на поезд и, доверясь опыту водителя, удобно расположится на своём месте без малейшего беспокойства. И случись кораблю или самолёту попасть в шторм, обязанностью капитана или пилота будет сделать всё возможное, чтобы спасти судно и пассажиров, за которых он отвечает.
Также и тот, кто стремится к духовности, должен, после тщательного исследования, сначала принять достоинства Мастера, а затем – целиком и полностью подчиниться Его авторитету и руководству без каких-либо умственных отговорок, какими бы они ни были. Ведь только Мастер знает все повороты и изгибы духовного пути и в состоянии действовать как верный проводник.
Поэтому слово «самоотдача» означает, что у ученика должна быть абсолютная вера в умение и компетентность Мастера. Ученику необходимо следовать Его указаниям и исполнять их, какими бы они ни были. При этом неважно, соответствуют ли эти указания собственным взглядам ученика или нет, так как его взгляды, будучи ограниченными, могут оказаться ошибочными, недостаточно вескими или сомнительными.
Ученик не должен сомневаться в правильности заповедей Мастера. Ученику важно научиться, как солдату, исполнять Его команды, даже если ученик не знает, зачем и почему они ему даются, так как Мастер знает, что лучше всего и что наиболее подходит в данном случае. Следовательно, он должен, безоговорочно подчинившись Мастеру, сразу же заняться садханой (духовной практикой и дисциплиной), установленной для него. Это единственный путь к духовному успеху, другого пути не существует.
Вверяя всё Мастеру, ученик становится беззаботным. Мастер должен будет принять на себя всю необходимую ответственность: Он как мать будет заботиться о своём ребёнке, который не знает, что для него хорошо.
По мере того, как ученик развивается в своей садхане, он готовит себя к принятию всё большей милости от Мастера. Под Его добрым и милостивым воздействием ученик начинает день за днём расцветать всё сильнее, и все желания ученика исполняются без малейших беспокойств с его стороны.
Самоотдача – это нелёгкая задача. Чтобы выполнить её, человеку нужно стать таким же, как невинный ребёнок. Это значит, что с человеком должна произойти полная метаморфоза, при которой вытесняется вся индивидуальность. Это тропа самопожертвования, по которой способен ступать далеко не каждый.
С одной стороны, путь духовной дисциплины – относительно лёгок, но чтобы добиться духовного продвижения, каждый должен приложить усилие.
Несомненно, это длинный и извилистый путь самоотдачи. Только если человек относится с доверием к Мастеру, он в состоянии твёрдо, шаг за шагом ступать по этому пути. Однако, если человек настолько удачлив, чтобы отдать всего себя Мастеру, он сможет получить все Его благословения очень быстро, так как такой человек прямиком движется в Его лоно, и ему самому ничего для себя не нужно делать. В таком случае Он – Избранник Мастера, Его возлюбленный сын, сын Самого Бога. Но даже по-настоящему благословенная душа редко приобретает такое отношение.
Когда джива добровольно подчиняется Сатгуру, Господь берёт её под Свою собственную защиту и дарует ей благословения Сахадж (вечное счастье). Когда человек соединяется со своим собственным реальным «Я», все его сомнения и страхи исчезают.
Бесконечна Его похвала,
Нескончаемы слова благодарности;
Нескончаемы Его дела, и бесчисленны Его дары;
Бесконечна Его проницательность,
И бесконечно Его вдохновение;
Бесконечна Его цель, которая выше всякого понимания;
Бесконечно Его Творение, и бесконечны границы Его;
Бесконечны мучительные поиски людьми Его границ,
Нельзя найти Его границы.
Бесконечен Он, и ни один не знает Его конца;
Чем больше мы говорим о Нём,
Тем больше Он становится.
Благороден Господь и возвышенно
Его местопребывание;
Ещё более возвышенно Его Святое Слово.
Только тот, кто достигает Его высоты,
Только он один сможет мельком увидеть Его.
О Нанак, только ОН один знает Своё величие
И только Его быстрый взгляд Милости
Может поднять нас на Его высоту.
Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Жить согласно Воле Бога – стать сознательным сотрудником Божественного Плана | | | Из посланий Мастера |