Лю­бовь

Что же это за лю­бовь, о ко­то­рой так на­стой­чи­во го­во­ри­ли все вос­точ­ные и за­пад­ные мис­ти­ки? По­доб­на ли она той, нам зна­ко­мой, зем­ной люб­ви? Ес­ли вы ис­сле­дуе­те зем­ную лю­бовь, вы об­на­ру­жи­те, что в лю­бом слу­чае в ка­кие-то мо­мен­ты, в ней при­сут­ст­ву­ет хо­тя бы не­зна­чи­тель­ное са­мо­ут­вер­жде­ние. Ро­ди­тель и ре­бё­нок, дру­зья, муж и же­на, ка­ж­дый во­вле­ка­ет­ся в бо­лее или ме­нее ре­ши­тель­ную гон­ку за об­ла­да­ние пра­ва­ми. Та­кая лю­бовь спо­соб­на под­нять на боль­шую вы­со­ту са­мо­по­жерт­во­ва­ния, но, од­на­ко, она не яв­ля­ет­ся пол­но­стью са­мо­от­вер­жен­ной.

Лю­бовь, о ко­то­рой го­во­рят мис­ти­ки, долж­на быть це­ли­ком очи­ще­на от «я». Ес­ли че­ло­век не дос­тиг со­вер­шен­но­го очи­ще­ния, его лю­бовь всё ещё не иде­аль­на и, по­ис­ти­не, не при­ни­ма­ет­ся Гос­по­дом. Мис­ти­че­ская лю­бовь – это та­кая лю­бовь, ко­то­рой че­ло­век все­це­ло и сво­бод­но под­чи­ня­ет своё «я». Ис­ка­тель, на­шед­ший ис­тин­но­го Мас­те­ра и раз­вив­ший чис­тую лю­бовь к Не­му, по­сте­пен­но ос­во­бо­ж­да­ет­ся от всех не­дос­тат­ков и де­ла­ет се­бя под­хо­дя­щим со­су­дом для при­ня­тия Бо­же­ст­вен­ной Ми­ло­сти. Вы мо­же­те за­дать спра­вед­ли­вый во­прос: по­че­му же на этом та­ин­ст­вен­ном пу­ти де­ла­ет­ся та­кое на­стой­чи­вое уда­ре­ние на пол­ную са­мо­от­да­чу. От­вет прост: без это­го аб­со­лют­но­го под­чи­не­ния по­след­них сле­дов эго и эго­из­ма и без по­доб­но­го со­вер­шен­но­го по­гло­ще­ния пред­ме­том сво­ей люб­ви, че­ло­век не в со­стоя­нии до­бить­ся ус­той­чи­во­го со­сре­до­то­че­ния всех ор­га­нов чувств, на­прав­лен­ных во внеш­ний мир. Та­кое со­сре­до­то­че­ние яв­ля­ет­ся пред­по­сыл­кой внут­рен­не­го рос­та. Аб­со­лют­ная лю­бовь и са­мо­от­да­ча – един­ст­вен­ные до­пол­ни­тель­ные сто­ро­ны безу­преч­ной кон­цен­тра­ции. Но как толь­ко про­скаль­зы­ва­ет «я» и вста­ёт во­прос об ин­ди­ви­ду­аль­но­сти, со­сре­до­то­чен­ность ис­че­за­ет, и внут­рен­нее про­дви­же­ние ста­но­вит­ся не­воз­мож­ным. Кро­ме то­го, цель то­го, кто стре­мит­ся к ду­хов­но­сти, на­хо­дит­ся да­ле­ко за пре­де­ла­ми ог­ра­ни­че­ний ин­ди­ви­ду­аль­но­сти. Его за­да­ча – объ­е­ди­не­ние с Аб­со­лю­том, и та­кая связь не­пре­мен­но долж­на быть ли­ше­на гра­ниц, ко­то­рые от­де­ля­ют нас друг от дру­га. Тот, кто не мо­жет под­нять­ся над сво­им эго, ка­че­ст­ва ко­то­ро­го и соз­да­ют эти са­мые гра­ни­цы, не спо­со­бен дой­ти до точ­ки, где есть от­ри­ца­ние ин­ди­ви­ду­аль­но­сти и осоз­на­ние един­ст­ва всей жиз­ни.

Лю­бовь при­сут­ст­ву­ет в на­ших ду­шах все­гда. Бог – лю­бовь, и на­ши ду­ши – ка­п­ли Океа­на Люб­ви, ко­то­рый то­же есть оли­це­тво­рён­ная лю­бовь. Но лю­бовь вклю­ча­ет в се­бя при­вя­зан­ность. Ду­ша, ко­то­рая долж­на быть при­вя­за­на к Сверх­ду­ше или к Бо­гу, при­вя­за­ла се­бя к фи­зи­че­ским ве­щам и внеш­ним удо­воль­ст­ви­ям. Так лю­бовь пе­ре­рос­ла в при­вя­зан­ность. Ку­да вы идё­те? Вы на­прав­ляе­тесь ту­да, к че­му при­вя­за­ны. Всё то, что при­вя­зы­ва­ет вас, пре­бы­ва­ет внут­ри ва­ше­го ра­зу­ма, а лю­бовь, ко­то­рую вы ис­пы­ты­вае­те, на­хо­дит­ся в ва­шем серд­це. Ес­ли вы лю­би­те что-то из это­го ми­ра, ес­те­ст­вен­но, вы сно­ва и сно­ва бу­де­те при­хо­дить в этот мир. Ес­ли же вы лю­би­те Бо­га или Бо­го­че­ло­ве­ка, то­гда ку­да вы пой­дё­те? Вы по­сле­дуе­те ту­да, ку­да от­пра­вит­ся и Он. Ес­ли Он не по­па­да­ет под воз­дей­ст­вие Ко­ле­са Пе­ре­во­пло­ще­ний, раз­ве вы под­верг­не­тесь это­му? Он при­хо­дит от От­ца и воз­вра­ща­ет­ся к От­цу. Он спус­ка­ет­ся с по­ру­че­ни­ем вер­нуть ду­ши на­зад к Бо­гу.

Лю­бовь к ми­ру, внеш­ние при­вя­зан­но­сти, ис­пол­не­ние же­ла­ний или на­ме­ре­ний – всё это страсть или при­вя­зан­ность, но не лю­бовь. Один про­рок ска­зал, что лю­бовь по­доб­на мос­ту че­рез ре­ку, ко­то­рую нуж­но пе­ре­сечь. Он слу­жит не для то­го, что­бы на нём стоя­ли. Ва­ша лю­бовь к Бо­го­че­ло­ве­ку нуж­на для пе­ре­хо­да по мос­ту, что­бы стать со­звуч­ным с Ним в Его об­ще­ст­ве, где ес­те­ст­вен­ным об­ра­зом из­лу­ча­ет­ся лю­бовь Бо­га. Ес­ли вы при­вя­за­ны к фи­зи­че­ско­му те­лу и ко все­му внеш­не­му, то­гда в этом нет люб­ви.

Го­во­рят, что лю­бовь мож­но най­ти, толь­ко от­дав ко­му-то своё серд­це, и за­тем нуж­но жить, ли­шив­шись серд­ца. Ес­ли кто-то за­би­ра­ет ва­ше серд­це, то­гда что же ос­та­нет­ся вам? Толь­ко че­ло­век, от­дав­ший своё серд­це, дей­ст­ви­тель­но спо­со­бен по­нять, что та­кое лю­бовь. Внеш­ние при­зна­ки че­ло­ве­ка, ко­то­рый лю­бит, – бе­зо­го­во­роч­ное по­слу­ша­ние и пол­ная са­мо­от­да­ча. Он ле­ле­ет то, что же­ла­ет Воз­люб­лен­ный, или Мас­тер. Он все­гда хо­чет уго­дить Мас­те­ру, а не се­бе. Лю­бовь – это не биз­нес. Её не вы­рас­тишь в по­ле и не ку­пишь в ма­га­зи­не. Она яв­ля­ет­ся вро­ж­дён­ным ка­че­ст­вом ва­шей ду­ши и мо­жет яр­ко вспых­нуть, ко­гда вы встре­ти­тесь с Тем, Кто пе­ре­пол­нен лю­бо­вью. У нас есть те­ло че­ло­ве­ка, в ко­то­ром эту лю­бовь воз­мож­но раз­вить. Как я го­во­рил, лю­бовь – ка­че­ст­во, при­су­щее ва­шей ду­ше. Ей толь­ко нуж­на при­вя­зан­ность к ко­му-ли­бо. Вме­сто то­го что­бы при­вя­зать ду­шу к Сверх­ду­ше, или к Бо­гу, к Все­соз­на­нию, мы при­вя­за­ли её к те­лу, к ор­га­нам чувств, на­прав­лен­ным во внеш­ний мир, ко все­му внеш­не­му. Это все­гда бы­ло при­чи­ной на­ше­го воз­вра­ще­ния в этот мир вновь и вновь. Ес­ли мы лю­бим Бо­га, кон­тро­ли­рую­ще­го нас в те­ле, то­гда, ес­те­ст­вен­но, ку­да мы пой­дём? Мы на­пра­вим­ся ту­да, где на­хо­дит­ся Бог, и нам не нуж­но бу­дет воз­вра­щать­ся в этот мир. Лю­бовь вос­пла­ме­ня­ет­ся толь­ко в об­ще­ст­ве То­го, Кто уже пе­ре­на­сы­щен ею. В Его об­ще­ст­ве мы по­лу­ча­ем из­лу­че­ние этой люб­ви, за­ря­жа­ясь ею. Кто мо­жет сле­до­вать этим Пу­тём? Это по си­лам то­му, кто спо­со­бен пол­но­стью от­дать своё те­ло, ра­зум и ду­шу, а так­же ве­ру. Воз­люб­лен­ный – всё для не­го. Ра­ди Воз­люб­лен­но­го он го­тов по­жерт­во­вать всем.

Бла­го­да­ря люб­ви, ко­то­рая при­вя­зы­ва­ет к Мас­те­ру, тьма рас­сеи­ва­ет­ся, и ко­гда мы прак­ти­ку­ем На­ам, за­жи­га­ют­ся ты­ся­чи солнц. В век Ка­ли Юги, ко­гда для ду­хов­но­го раз­ви­тия су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во пре­пят­ст­вий, это бла­го­сло­ве­ние да­ёт­ся сво­бод­но. В про­шлом, пе­ред тем как уче­ник по­лу­чал связь с На­амом, на не­го на­ла­га­лись оп­ре­де­лён­ные ог­ра­ни­че­ния. Толь­ко по­сле мно­гих лет слу­же­ния уче­ни­ка Мас­тер пе­ре­да­вал ему пер­вую горсть тео­рии и т. д. Но чем тем­нее век, тем боль­ше ми­ло­сти рас­про­стра­ня­ет Мас­тер, – се­го­дня ка­ж­дый по­лу­ча­ет опыт с са­мо­го на­ча­ла. Эта осо­бая ус­туп­ка де­ла­ет­ся из-за тя­жё­лых ус­ло­вий в ми­ре, ко­то­рый бы­ст­ро уно­сит­ся вет­ром в мо­ре не­га­тив­но­сти. Мас­тер ис­поль­зу­ет лю­бые сред­ст­ва, что­бы спа­сти ду­ши от ужас­ной судь­бы, но ес­ли ду­ша, при­ни­мая этот дар, по­том рас­тра­чи­ва­ет его впус­тую, то для неё это ка­та­ст­ро­фа.

«Что та­кое лю­бовь? Где она на­хо­дит­ся? Че­го она хо­чет? Как её раз­вить?«Ес­ли вы лю­би­те ко­го-то, он все­гда при­сут­ст­ву­ет в ва­шем ра­зу­ме. Ес­ли вы дер­жи­те всё вре­мя ко­го-то в сво­ём ра­зу­ме, ес­те­ст­вен­но, что он бу­дет при­тя­ги­вать вас. Ко­гда кто-то при­хо­дит к вам и го­во­рит о Мас­те­ре, вы при­ни­мае­те его как на­стоя­ще­го род­ст­вен­ни­ка. Вот это под­виг люб­ви. Са­мый ре­аль­ный и вер­ный спо­соб усо­вер­шен­ст­во­вать се­бя – это про­сто си­деть в из­лу­че­нии че­ло­ве­ка, пе­ре­пол­нен­но­го лю­бо­вью и упое­ни­ем Бо­га. Сколь­ко это сто­ит? Это не сто­ит ни­че­го. Воз­люб­лен­ный же­ла­ет, что­бы влюб­лён­ный ни на ко­го не смот­рел, ни­че­го не слу­шал и ни о ком не ду­мал, кро­ме как о сво­ём Воз­люб­лен­ном. Вот это под­виг люб­ви. За­чем че­ло­ве­ку, ле­лею­ще­му та­кую лю­бовь, воз­вра­щать­ся в этот мир? Он мо­жет вер­нуть­ся толь­ко как Учи­тель, как Мас­тер, с це­лью за­брать де­тей Бо­га в Его Дом. Он ни­ко­гда не при­дёт как плен­ник из-за по­след­ст­вий про­шло­го и не бу­дет при­вя­зан к ми­ру. Вот та­ков под­виг люб­ви и то, что она да­ёт нам.

Са­мо­от­ре­че­ние, на са­мом де­ле, за­клю­ча­ет­ся в том, что мы не свя­за­ны с ми­ром или с чем-то внеш­ним. Че­ло­век с лю­бо­вью внут­ри се­бя, с лю­бо­вью к Бо­гу, при­вя­зан к Бо­гу на­столь­ко, что всё дру­гое ос­тав­ля­ет его ра­зум, его ни­что не при­вле­ка­ет. На­при­мер, ес­ли та­кой че­ло­век си­дит где-ни­будь, а во­круг не­го сот­ни дру­гих лю­дей, он пол­но­стью и ис­клю­чи­тель­но бу­дет по­гло­щён Мас­те­ром. Это под­виг люб­ви. Лю­бовь зна­ет так­же и жерт­ву. Мас­те­ра го­во­рят, что те, кто хо­тел бы сыг­рать в иг­ру люб­ви, долж­ны прий­ти с от­ре­зан­ны­ми го­ло­ва­ми, не­ся их в ру­ках как по­жерт­во­ва­ние. Да­же то­гда они не упо­мя­ну­ли бы о том, что сде­ла­ли. Бог зна­ет о том, ку­да на­прав­ле­на на­ша ка­ж­дая мысль, о том, чем на­пол­нен наш ра­зум. Это один мо­мент. Итак, ос­нов­ное – это при­об­ре­те­ние люб­ви Бо­га. Кри­те­рий люб­ви к Бо­гу – сла­до­ст­ное вос­по­ми­на­ние о Нём. Вы ни­ко­гда не за­бы­вае­те Его, да­же ко­гда еди­те, спи­те, при­хо­ди­те или ухо­ди­те. Ес­ли всё это ра­зо­вьёт­ся в вас, то­гда, ес­те­ст­вен­но, вы пой­дё­те к Бо­гу.

Мы долж­ны по­сто­ян­но пом­нить, что на­ша цель – Бог. Нам не сле­ду­ет ин­те­ре­со­вать­ся ни­чем, что мо­жет нас за­ста­вить за­быть Его. Ва­ше вни­ма­ние рас­сеи­ва­ет­ся на мно­гие объ­ек­ты. Оно по­доб­но тру­бе с мно­же­ст­вом дыр. Ко­гда по ней те­чёт во­да, ка­п­ля за ка­п­лей она мед­лен­но вы­те­ка­ет из мно­же­ст­ва от­вер­стий. Ес­ли вы за­крое­те все от­вер­стия кро­ме од­но­го, то вся во­да хлы­нет че­рез не­го. Итак, ес­ли на­ша лю­бовь, не рас­тра­чен­ная на сот­ни ве­щей, от­ве­де­на от все­го внеш­не­го и на­це­ле­на на Бо­га или Бо­га в че­ло­ве­ке, то­гда, ко­неч­но же, она пыш­но рас­цве­тёт. Лю­бовь уже из­на­чаль­но за­ло­же­на в на­ши ду­ши, она про­сто раз­де­ле­на на мел­кие час­тич­ки. Она на­прав­ле­на на те­ло, на удо­воль­ст­вия, на де­тей, на об­ре­те­ние име­ни и мир­ской сла­вы. Ес­ли мы бу­дем дер­жать от­кры­тым толь­ко один вы­ход и на­пра­вим на­шу лю­бовь на Бо­га, то­гда мож­но ожи­дать, что она ото­рвёт­ся от все­го ос­таль­но­го и бу­дет тво­рить чу­де­са.

Ес­ли вы от­да­ди­те своё вни­ма­ние, ко­то­рое яв­ля­ет­ся внеш­ним вы­ра­же­ни­ем ду­ши, пол­но­стью Бо­гу или Бо­гу-в-че­ло­ве­ке, то­гда, да­же не ви­дя Его ли­ца, вы бу­де­те на­сла­ж­дать­ся Све­том, ис­хо­дя­щим от Не­го. Это и есть кри­те­рий. Та­кой че­ло­век спит для все­го внеш­не­го, но про­снул­ся внут­ри. Как вы ви­ди­те, мы – вни­ма­ние, или су­рат. На­ше вни­ма­ние – это при­чи­на, за­став­ляю­щая ра­бо­тать ме­ха­низм на­ше­го те­ла. Воз­люб­лен­ный, дей­ст­ви­тель­но, бодр­ст­ву­ет внут­ри и спит сна­ру­жи. Он в ми­ре, но всё же и вне не­го. Это ос­нов­ной под­виг люб­ви, ко­то­рый на­зы­ва­ет­ся ми­ло­сер­ди­ем. Это не страсть, а лю­бовь, или ми­ло­сер­дие, и оно, са­мо по се­бе, вро­ж­дён­ное. Бог – лю­бовь, и лю­бовь – это Бог, это на­ша не­отъ­ем­ле­мая часть. Ко­гда с по­мо­щью кон­цен­тра­ции вни­ма­ния она изъ­я­та сна­ру­жи, ку­да бы вы не на­пра­ви­ли её, там пол­но­стью бу­де­те и вы. Ес­ли ва­ше вни­ма­ние при­ко­ва­но к Мас­те­ру, вы ста­не­те тем, чем яв­ля­ет­ся Он. Всё, что есть в Нём, пе­ре­да­ст­ся и вам, от­ра­зит­ся в вас. Один Мас­тер ска­зал, что Мас­тер, ко­то­рый стал Мас­те­ром, был од­на­ж­ды сик­хом, или по­сле­до­ва­те­лем. Ко­гда сикх, или по­сле­до­ва­тель, со­вер­шен­но по­гло­щён Мас­те­ром, он ста­но­вит­ся Мас­те­ром, но сна­ча­ла он дол­жен стать на­стоя­щим сик­хом, на­стоя­щим по­сле­до­ва­те­лем. Ко­гда он по­гло­щён Им, он ста­но­вит­ся Мас­те­ром. Ко­гда он го­во­рит, это Мас­тер го­во­рит в нём.

Сей­час воз­ни­ка­ет во­прос, как по­ра­до­вать Мас­те­ра? Есть два пу­ти. Пер­вый – пе­ре­нять осо­бен­но­сти Его жиз­ни и сде­лать их свои­ми. Нам сле­ду­ет под­ра­жать Ему, жить со­глас­но тем ха­рак­тер­ным свой­ст­вам, ко­то­рые мы ви­дим в Нём. Эти свой­ст­ва – свой­ст­ва Бо­га в ми­ниа­тю­ре. Бог да­ёт их ка­ж­до­му, соз­дан­но­му Им, так как Соз­да­тель, ес­те­ст­вен­но, лю­бит Своё Тво­ре­ние. Итак, Мас­тер то­же лю­бит сво­их уче­ни­ков, по­то­му что Он дал им внут­рен­нее ро­ж­де­ние. Так как Он лю­бит всех нас, мы долж­ны лю­бить всех. Он ни­ко­му не по­зво­лит стра­дать, и вам не сле­ду­ет по­зво­лять стра­дать ко­му-ли­бо. Вы долж­ны де­лить­ся с дру­ги­ми. Это не­ко­то­рые из осо­бен­но­стей Мас­те­ра и свойств Бо­га, на­шед­шие от­ра­же­ние в Нём.

Вто­рой путь – жить, стро­го и точ­но сле­дуя Его ука­за­ни­ям. Ес­ли Мас­тер или кто-то, ко­го вы лю­би­те, го­во­рит «стоп», зна­чит ос­та­но­ви­тесь здесь и не иди­те даль­ше. Но ис­пол­ня­ем ли мы Его за­по­ве­ди? Ес­ли нет, то­гда где же на­ша лю­бовь? Под­чи­нять­ся ука­за­ни­ям Мас­те­ра – это пер­вый и по­след­ний урок на пу­ти Ду­хов­но­сти. Тот, кто не слу­ша­ет­ся, кто го­во­рит од­но, а чув­ст­ву­ет в ду­ше со­всем дру­гое, ни­ко­гда не добь­ёт­ся ра­до­сти Мас­те­ра. Мас­тер го­во­рит: «Всё в по­ряд­ке, ре­гу­ляр­но по­свя­щай­те вре­мя ме­ди­та­ци­ям. Вы­ры­вай­те как сор­ня­ки все не­дос­тат­ки изо дня в день». Мы го­во­рим, что у нас нет вре­ме­ни вес­ти днев­ник. Мы да­же не на­чи­на­ем де­лать это, не го­во­ря уже о люб­ви. Кро­ме то­го, ес­ли мы же­ла­ем чьей-то люб­ви, мы все­гда бу­дем по­сто­ян­но вспо­ми­нать о нём.

По­сле встре­чи с ис­тин­ным Мас­те­ром и раз­ре­ше­ния всех со­мне­ний че­ло­век дол­жен стать дос­той­ным идеа­ла со­вер­шен­но­го уче­ни­ка. Что зна­чит быть со­вер­шен­ным уче­ни­ком? Это оз­на­ча­ет иметь пол­ную ве­ру в Мас­те­ра, ни­ко­гда не со­мне­вать­ся в Его муд­ро­сти и ав­то­ри­те­те. Это оз­на­ча­ет по­те­рять­ся в Его люб­ви, ра­бо­тая или иг­рая, так как толь­ко та­кая лю­бовь мо­жет очи­стить ду­шу не­со­вер­шен­ных влюб­лён­ных это­го ми­ра. Бо­лее то­го, ис­пы­ты­вая по­доб­ную ве­ру и лю­бовь, че­ло­век дол­жен сле­до­вать по ме­ре сил Его пред­пи­са­ни­ям: «Ес­ли лю­би­те ме­ня, со­блю­дай­те мои за­по­ве­ди». Ес­ли уче­ник ра­зо­вьёт эти дос­то­ин­ст­ва и пол­но­стью под­чи­нит се­бя во­ле Мас­те­ра, он ос­во­бо­дит­ся от всех мир­ских же­ла­ний и ста­нет под­хо­дя­щим вме­сти­ли­щем для Шабд Дхун. То­гда ми­лость и ве­ли­ко­ду­шие Мас­те­ра бу­дут из­ли­вать­ся на не­го по­то­ка­ми, ко­то­рые от­кро­ют все внут­рен­ние вра­та и унич­то­жат все пре­гра­ды.

Итак, лю­бовь есть Бог, а Бог – это лю­бовь. Ко­го мы долж­ны лю­бить? Мы – соз­на­тель­ные су­ще­ст­ва, и нам сле­ду­ет лю­бить че­ло­ве­че­ское те­ло, в ко­то­ром Бог про­явил Се­бя. Мы лю­бим не Его фи­зи­че­ское те­ло, а Бо­га, про­яв­лен­но­го в этом те­ле. Это те­ло бла­го­слов­ле­но, по­то­му что Он про­явил Се­бя в нём. Ес­ли на­ша лю­бовь к Бо­гу бу­дет с ка­ж­дым днём рас­ти всё боль­ше и боль­ше и ста­нет для нас до­ро­же все­го ос­таль­но­го в ми­ре, то­гда это ис­тин­ная лю­бовь к Бо­гу.

Го­во­рить о люб­ви – это од­но де­ло, но об­ла­дать та­кой лю­бо­вью в ду­ше – со­всем дру­гое.

Лю­бовь – это крат­чай­ший путь к ду­хов­но­му бла­жен­ст­ву. Лю­бовь – это доб­рое рас­по­ло­же­ние Мас­те­ра, ко­то­рое унич­то­жит все не­дос­тат­ки и не­со­вер­шен­ст­ва, ес­ли по­свя­щён­ные бу­дут пи­тать её, по­сте­пен­но её при­ни­мая.

Это очень яс­но и про­сто: ес­ли вы лю­би­те Бо­га, вы ста­не­те та­ким же, как Он. Лю­бовь – это дар ва­шей ду­ше, от­дан­ный ей раз и на­все­гда. Её нель­зя сно­ва взять или от­дать ко­му-то ещё. Где на­ша лю­бовь, там и мы. Вам сле­ду­ет знать: что­бы лю­бить Бо­га, мы долж­ны жить для Бо­га и уме­реть для Бо­га.

По­ня­ли ли вы, что та­кое лю­бовь? Это пред­мет ду­ши, а не го­ло­вы. Очень эру­ди­ро­ван­ный че­ло­век, воз­мож­но, ли­шён ду­ши. Лю­бовь гос­под­ству­ет над го­ло­вой, но ино­гда ра­зум ме­ша­ет люб­ви, ду­ше. Тот, кто жа­ж­дет люб­ви, по­лу­чит её.

Бог – это Лю­бовь, а Мас­тер – Во­пло­щён­ная Лю­бовь. Он ис­пус­ка­ет лу­чи люб­ви, что­бы стать со­звуч­ным с те­ми, кто уже на Пу­ти, и с те­ми, кто бо­рет­ся в на­де­ж­де най­ти Бо­га. Сча­ст­ли­вы и удач­ли­вы те, чьи со­су­ды очи­ще­ны и го­то­вы при­нять сла­до­ст­ный Нек­тар Ми­ло­сти Мас­те­ра.

До­ро­гие де­ти час­то спра­ши­ва­ют: «Как мы мо­жем раз­вить лю­бовь к Те­бе?«Вам всем да­ли сви­де­тель­ст­во то­го, что этот Путь ис­ти­нен, так дер­жи­тесь же за не­го! Чем боль­ше вы со­еди­няе­тесь с Ним, тем боль­ше из­ли­ва­ет­ся люб­ви бла­го­да­ря это­му сою­зу. Вот че­го не хва­та­ет.

Пер­вый кри­те­рий, по­ка­зы­ваю­щий, есть ли у вас на­стоя­щая лю­бовь к Мас­те­ру, сле­дую­щий: да­же ес­ли Он бу­дет ру­гать вас, вы всё рав­но не уй­дё­те от Не­го. Вто­рой кри­те­рий – это про­яв­ле­ние в ва­шей жиз­ни тех Бо­же­ст­вен­ных ка­честв, ко­то­рые от­ра­жа­ют­ся в Мас­те­ре. Это про­сто­та и доб­ро­та слов, про­пи­тан­ных сми­ре­ни­ем. Тре­тий кри­те­рий – это жизнь со­глас­но то­му, о чём Он го­во­рит, ко­гда при этом вы да­же не за­бо­ти­тесь о сво­ей соб­ст­вен­ной жиз­ни. Ес­ли вы всё от­да­ди­те Мас­те­ру, Он дол­жен бу­дет взять на се­бя за­бо­ту о сво­ём ре­бён­ке.

Эго – дей­ст­ви­тель­но серь­ёз­ный враг на Пу­ти ду­хов­но­го про­грес­са. Лю­бовь к Мас­те­ру по­доб­на ог­ню в пе­чи для об­жи­га кир­пи­ча. Ес­ли же пла­мя не­сколь­ко ос­ла­бе­ва­ет, то кир­пи­чи не бу­дут об­ла­дать не­об­хо­ди­мой проч­но­стью. Так же об­сто­ит де­ло и с ду­хов­ным во­про­сом. Для то­го, что­бы по­свя­щён­ные мог­ли спо­кой­но со­вер­шен­ст­во­вать­ся, они долж­ны бе­речь свою лю­бовь к Мас­те­ру, хра­ня её за за­ве­сой.

Ес­ли вы лю­би­те ко­го-то ра­ди Мас­те­ра, или ра­ди Бо­га, это знак то­го, что вы рас­тё­те в люб­ви к сво­ему Воз­люб­лен­но­му – к сво­ему Мас­те­ру. Это ос­но­ва, но по­ка ещё не лю­бовь, от­меть­те это! Лю­бовь да­рят от ду­ши. Ду­ша од­на, и ко­гда вы от­даё­те её ко­му-то, что ос­та­ёт­ся?

Лю­би­те друг дру­га ра­ди Мас­те­ра. Ес­ли вы лю­би­те ра­ди ин­те­ре­сую­ще­го вас че­ло­ве­ка, то­гда это по­ме­ша­ет ва­шей люб­ви к Мас­те­ру. Ес­ли же вы лю­би­те Мас­те­ра, ис­пол­няй­те Его за­по­ве­ди. Ес­ли вы лю­би­те ко­го-то, вы по­лю­би­те так­же всех, кто на­хо­дит­ся в его об­ще­ст­ве. Мы же осу­ж­да­ем тех, кто сто­ит на том же Пу­ти, что и мы, и ино­гда ве­дём с ни­ми борь­бу. То­гда где же на­ша лю­бовь к Мас­те­ру?

Лю­бовь Бо­га-в-че­ло­ве­ке – это и есть лю­бовь Бо­га. Он пе­ре­пол­нен лю­бо­вью Бо­га и упо­ён Бо­гом. Он не при­вя­зан к зем­ле, но Его по­сы­ла­ют сю­да, что­бы по­мочь ди­тя-че­ло­ве­ку вер­нуть­ся на­зад, в Его Оби­тель. Ес­ли вы лю­би­те Мас­те­ра, ку­да вы пой­дё­те? Вы на­пра­ви­тесь ту­да, ку­да пой­дёт Он. Ес­ли Ему не нуж­но сно­ва при­хо­дить в мир, то­гда ка­кая не­об­хо­ди­мость де­лать это вам, как вы мо­же­те вер­нуть­ся сю­да?

Что та­кое лю­бовь? Ка­ж­дый го­во­рит: «Я люб­лю Бо­га, я люб­лю Мас­те­ра», – но что та­кое лю­бовь? Лю­бовь – это плод де­ре­ва. Ко­неч­ная цель – лю­бовь, и она раз­ви­ва­ет­ся и раз­рас­та­ет­ся внут­ри нас. Мы долж­ны лю­бить Бо­га всем сво­им серд­цем, всею сво­ею ду­шою, всей сво­ей си­лой. Мы об­ла­да­ем од­ним серд­цем, или же дву­мя? Серд­це толь­ко од­но, и вы мо­же­те от­дать его толь­ко то­му, ко­го лю­би­те. Ес­ли вы ко­му-то по­да­ри­те своё серд­це, что про­изой­дёт с ва­ми? Вы бу­де­те ду­мать так же, как ду­ма­ет Он, а не по-сво­ему. Это ко­неч­ная цель. Итак, ва­ше серд­це долж­но быть це­лым, а не раз­де­лён­ным на час­ти. Вы мо­же­те от­дать его толь­ко то­гда, ко­гда оно цель­ное.

Од­на­ж­ды наш Мас­тер во вре­мя раз­го­во­ра ска­зал: «Хо­ро­шо, ес­ли кто-то из вас спо­со­бен от­дать своё серд­це, тот мо­жет пря­мо от­прав­лять­ся на не­бе­са». Один че­ло­век встал и ска­зал: «Я спо­со­бен это сде­лать». Мас­тер спро­сил его: «Ты об­ла­да­ешь кон­тро­лем над сво­им серд­цем?««Нет», – от­ве­тил че­ло­век. «То­гда как ты мо­жешь от­дать его?«– за­дал во­прос Мас­тер. Вы в со­стоя­нии от­дать толь­ко то, чем вы вла­дее­те и управ­ляе­те. Серд­це уво­дят с Пу­ти ор­га­ны чувств, на­прав­лен­ные во внеш­ний мир здесь и там, по­всю­ду. По­ка оно не со­сре­до­то­че­но, как вы мо­же­те от­дать его? У нас нет вла­сти над на­шим серд­цем. Его тя­нут в раз­ные сто­ро­ны. Серд­це да­ёт­ся толь­ко то­гда, ко­гда вы удер­жи­вае­те его от всех внеш­них ве­щей и бе­рё­те под свой кон­троль.

К это­му ве­дут сту­пе­ни, и пер­вая сту­пень та­ко­ва: «Ес­ли лю­би­те ме­ня, со­блю­дай­те мои за­по­ве­ди». Ка­ко­вы эти за­по­ве­ди? «Воз­лю­би Гос­по­да Бо­га всем серд­цем тво­им, всею ду­шою тво­ею и всем ра­зу­ме­ни­ем тво­им». Здесь при­сут­ст­ву­ет сло­во «серд­це». Нуж­но по­лю­бить Бо­га всем сво­им серд­цем, а не серд­цем, раз­би­тым на ку­соч­ки, раз­бро­сан­ные и здесь, и там, по­всю­ду. Оно долж­но быть цель­ным.

Что хо­чет че­ло­век, ко­то­рый лю­бит? Он все­гда же­ла­ет ви­деть Мас­те­ра. Он лю­бит всё, что от Мас­те­ра. Ес­ли в ва­шей ду­ше есть ис­тин­ная лю­бовь к Бо­гу, Бог при­дёт к вам, Он про­явит Се­бя ра­ди вас. Но мы же­ла­ем, в ос­нов­ном, толь­ко мир­ских ве­щей как сей­час, так и в бу­ду­щем. Тот, кто бес­по­ко­ит­ся о люб­ви к Бо­гу, не жа­ж­дет ни че­го-ли­бо ма­те­ри­аль­но­го, ни бо­гатств дру­гих ми­ров. Та­кие лю­ди да­же не меч­та­ют об ос­во­бо­ж­де­нии, а хо­тят толь­ко од­но­го. Им не нуж­ны ни не­бе­са, ни зем­ные пред­ме­ты, ни ос­во­бо­ж­де­ние: у них толь­ко од­но же­ла­ние – быть с Бо­гом. Ес­ли у нас, на са­мом де­ле, поя­ви­лось стра­ст­ное стрем­ле­ние в ду­ше, то­гда, ко­неч­но же, мы долж­ны встре­тить­ся с Бо­гом, и Бог при­дёт к нам. Ес­ли мы сде­ла­ем один шаг к Не­му, Он прой­дёт ещё боль­ше, что­бы при­нять нас. Нам нуж­но ре­шить, че­го мы хо­тим в са­мой глу­би­не сво­ей ду­ши. Не­у­же­ли мы здесь толь­ко ра­ди че­го-то мир­ско­го? Не­у­же­ли мы здесь ра­ди име­ни и сла­вы ми­ра? Не­у­же­ли мы здесь, что­бы при­об­ре­сти что-то от дру­го­го ми­ра или от не­бес? Не­у­же­ли мы здесь дей­ст­ви­тель­но ра­ди то­го, что­бы ос­во­бо­дить­ся от ро­ж­де­ния и смер­ти? На­стоя­ще­му влюб­лён­но­му ни­че­го это­го не нуж­но. Он жа­ж­дет Бо­га и од­но­го Бо­га. Вот это – наи­выс­шая цель, ко­то­рую мы мо­жем дос­тичь в этом че­ло­ве­че­ском те­ле и ни в ка­ком дру­гом. Итак, всем вам не­об­хо­ди­мо по­нять, ис­крен­не ис­сле­дуя свою ду­шу, че­го вы хо­ти­те. Ес­ли вы хо­ти­те Бо­га, то­гда Бог оп­ре­де­лён­но встре­тит вас. Ес­ли вам нуж­но что-то ещё, вы по­лу­чи­те это, вот и всё. У вас бу­дет всё, что вы по­же­лае­те. Но по­че­му, ко­гда вы идё­те к Ко­ро­лю, вы хо­ти­те по­лу­чить обыч­ный хру­сталь и ка­меш­ки?

Ко­гда Ба­ба Са­ван Сингх Джи од­на­ж­ды на­пи­сал, что Он да­же не стре­мит­ся в Сач Кханд, а толь­ко про­сит о бла­го­сти Люб­ви и ве­ры у Свя­тых стоп Сат­гу­ру, Ба­ба Джи, его Мас­тер, был очень до­во­лен и про­из­нёс, что по­доб­ная са­мо­от­да­ча «в са­мом де­ле яв­ля­ет­ся наи­выс­шей karni (дис­ци­п­ли­ной)». Он за­ве­рил его, что «кто бы ни пи­тал та­кой люб­ви к Мас­те­ру, обя­за­тель­но дос­тиг­нет Сач Кхан­да и, прой­дя сфе­ры Алак, Агам, Ана­ми-Рад­хо­соа­ми, соль­ёт­ся со Сфе­рой чу­дес».

Лю­бовь раз­ви­ва­ет­ся в не­по­сред­ст­вен­ном об­ще­нии с Мас­те­ром, или же вы мо­же­те раз­ви­вать лю­бовь без лич­но­го кон­так­та с Мас­те­ром, ко­гда вы ста­но­ви­тесь вос­при­им­чи­вым, да­же ес­ли вас раз­де­ля­ют ты­ся­чи миль. На­сту­пит вре­мя, ко­гда вы ска­же­те: «Кто жи­вёт в этом те­ле? Я ли это?«Вы за­бу­де­те о се­бе и уви­ди­те в сво­ём те­ле Мас­те­ра. Ко­гда вы сло­жи­те свои ру­ки, это бу­дут не ва­ши ру­ки, а ру­ки Мас­те­ра. Лю­бовь – это ос­нов­ной плод, ко­неч­ная цель.

Ко­гда вы вы­рас­те­те в люб­ви к Бо­гу или к Бо­гу-в-че­ло­ве­ке (они еди­ны), ес­те­ст­вен­но, вы бу­де­те жа­ж­дать Его. Вы не смо­же­те за­быть о Нём. Вы за­хо­ти­те под­дер­жи­вать об­ще­ние с тем, кто по­лу­чил от Не­го опыт из пер­вых рук или кто по­бы­вал в Его об­ще­ст­ве. Кро­ме то­го, у вас бы поя­ви­лась по­треб­ность быть ря­дом с Ним как мож­но бли­же. Ес­ли вы да­ле­ко, но вы слу­шае­те ко­го-то, кто го­во­рит о Нём, ва­ша ду­ша на­пол­ня­ет­ся и из­ли­ва­ет­ся че­рез ва­ши гла­за. Это при­знак то­го, что вы рас­тё­те в люб­ви к Не­му. Это цве­ты, пред­ве­щаю­щие по­яв­ле­ние пло­дов. Ес­ли ожи­да­ет­ся дождь, сна­ча­ла по­яв­ля­ют­ся ту­чи. Ес­ли же не­бо без­об­лач­но, зна­чит, до­ж­дя не бу­дет. В кон­це кон­цов, ко­гда по­яв­ля­ет­ся плод, то­гда вы – для Мас­те­ра, а Мас­тер – для вас. Это сту­пе­ни, и сей­час мы долж­ны оце­нить, где мы на­хо­дим­ся.

По­ток не­про­из­воль­но лью­щих­ся слёз в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни по­мо­га­ет смыть му­сор ра­зу­ма, и сча­ст­ли­вы те гла­за, ко­то­рые ро­ня­ют эти слё­зы, так как они ос­тав­ля­ют по­сле се­бя сле­ды вос­хи­ти­тель­но­го бла­жен­ст­ва и гар­мо­нии. Как цве­ты пред­ше­ст­ву­ют пло­дам на де­ре­ве, так и ост­рая тос­ка и му­ка ду­ши пред­ше­ст­ву­ют по­яв­ле­нию Мас­те­ра внут­ри. Ка­ж­дая сле­за, ска­тив­шая­ся из ва­ших глаз, ко­гда вы пре­бы­вае­те в сла­до­ст­ном вос­по­ми­на­нии о Мас­те­ре, при­бли­зит вас к Не­му. Ес­ли вы хра­ни­те Его в сво­ём ра­зу­ме, ес­те­ст­вен­но, что Он жи­вёт в ва­шем ра­зу­ме

Нель­зя ожи­дать пло­да на де­ре­ве, ко­гда оно ещё да­же не за­цве­ло.

Кто бы ни на­хо­дил Его,

Это уда­ва­лось то­му,

Кто про­ли­вал слё­зы.

Ес­ли бы Его мож­но бы­ло встре­тить

Сме­ясь и ра­ду­ясь,

Ни один не ос­тал­ся бы без Не­го.

Че­рез ры­да­ния, ко­то­рые из­ну­ря­ют те­ло, че­ло­век об­ре­та­ет Гос­по­да. Во­да из глаз смы­ва­ет гре­хи мно­гих жиз­ней, и сче­та ста­но­вят­ся чис­ты­ми.

Без взгля­да на Воз­люб­лен­но­го сон не прой­дёт.

Это раз­де­ле­ние ста­ло сей­час не­вы­но­си­мым.

Час­то, ко­гда ищу­щий про­хо­дит че­рез всё это, дру­гие лю­ди со­ве­ту­ют ему пре­кра­тить по­иск и унять своё же­ла­ние Бо­га, но Гу­ру Амар­дас от­ве­тил так: «Не про­из­но­си­те по­доб­ных слов, так как да­же в бо­ли есть сла­дость». По­сле тщет­ных мо­литв ду­ша от­ча­ян­но и бес­по­мощ­но взы­ва­ет к Мас­те­ру: «О Мас­тер, ты ка­ж­дый день при­хо­дишь к Бо­гу, мой го­лос не до­хо­дит до Не­го, пе­ре­дай Ему моё по­сла­ние: "О Гос­подь, она уми­ра­ет от раз­лу­ки с То­бой. Она не зна­ет до­ро­ги, ве­ду­щей к Те­бе, и её го­лос не до­ле­та­ет до Те­бя, по­это­му она шлёт это по­сла­ние". По­жа­луй­ста, ска­жи Ему, что день и ночь она ры­да­ет и не мо­жет боль­ше су­ще­ст­во­вать без Воз­люб­лен­но­го. Она не в со­стоя­нии ле­тать, так как у неё нет крыль­ев, и она не зна­ет Пу­ти. Как ей дос­тичь Те­бя? По­жа­луй­ста, рас­ска­жи Ему о мо­ём по­ло­же­нии».

Тот, кто лю­бит Бо­га, ко­неч­но, лю­бит и Мас­те­ра, и Бо­га в Нём. Де­ло здесь не в по­каз­ном пред­став­ле­нии. Это Си­ла внут­ри вас, и Она зна­ет о ка­ж­дом ва­шем по­ступ­ке, о том, что вы де­лае­те и по­че­му. Она зна­ет на­прав­лен­ность всех ва­ших мыс­лей. Лю­бовь не зна­ет иг­ры, а зна­ет слу­же­ние и жерт­ву. Внеш­ний знак люб­ви – пре­крас­ный язык, про­пи­тан­ный сми­ре­ни­ем. Ко­гда вы ра­зо­вьё­те та­кую лю­бовь, что вам сле­ду­ет де­лать? Вы долж­ны об­ла­дать тер­пе­ни­ем и на­стой­чи­во­стью и про­дол­жать с ни­ми ваш путь. Вы долж­ны быть как мо­ты­лёк, ко­то­рый, сго­рая в пла­ме­ни све­чи, ни­ко­гда не про­из­не­сёт и зву­ка. То­му, кто хо­чет лю­бить Бо­га, не нуж­но за­бо­тить­ся о сво­ём име­ни или сво­ей сла­ве, о чес­ти или о чём-то ещё. Те, кто же­ла­ют воз­лю­бить Бо­га, долж­ны ос­та­вить всё то ве­ли­чие, ко­то­рое есть у них на внеш­нем фи­зи­че­ском пла­не, сло­жить всё у Его стоп. Ес­ли они ли­шат­ся жиз­ни, жерт­вуя со­бой, да­же и то­гда они не упо­мя­нут об этом. Я бы ска­зал, что это очень де­ли­кат­ный во­прос. Лю­бовь к Бо­гу или к Бо­гу-в-че­ло­ве­ке – это от­но­ше­ния ме­ж­ду ва­ми и Бо­гом в Нём и ни с кем боль­ше. Вам сле­ду­ет раз­вить её. Для это­го вам нуж­но упор­ст­во, ведь на это по­тре­бу­ет­ся вре­мя. Ра­бо­та слу­ги – де­лать своё де­ло, вот и всё. Это Мас­те­ру ре­шать, что Он дол­жен дать уче­ни­ку.

Язык люб­ви очень сла­док и по­лон сми­ре­ния. Пре­крас­ный язык вос­по­ми­на­ний, про­пи­тан­ный сми­ре­ни­ем, – ос­но­ва всех доб­ро­де­те­лей. Язык реа­ли­зо­вав­шей се­бя ду­ши на­пол­нен сла­до­стью, и серд­це та­ко­го че­ло­ве­ка рас­про­стра­ня­ет нек­тар люб­ви. От из­быт­ка чувств го­во­рит че­ло­век, так как его сло­ва за­ря­же­ны тем, что в его ду­ше. Мас­те­ра лю­бят всех, и Их сло­ва пол­ны люб­ви, по­это­му эти сло­ва об­ла­да­ют при­тя­га­тель­ным свой­ст­вом. Ес­ли по­пу­гай в клет­ке го­во­рит о люб­ви, он ест и пьёт На­ам, и его ду­ша по же­ла­нию без уси­лий по­ки­да­ет те­ло. Ес­ли вы на­хо­ди­тесь в об­ще­ст­ве Мас­те­ра со скон­цен­три­ро­ван­ным в од­ной точ­ке вни­ма­ни­ем и ре­гу­ляр­но слу­шае­те внут­рен­ний Звук, ва­шей ду­ше то­же не со­ста­вит тру­да вы­рвать­ся из те­ла. Ко­гда лю­ди жа­лу­ют­ся, что их ра­зум не спо­ко­ен, это про­ис­хо­дит из-за не­дос­тат­ка люб­ви. Ис­тин­но­го Гос­по­да мож­но по­знать с по­мо­щью бхак­ти – пре­дан­но­сти Мас­те­ру, и то­гда Он с лёг­ко­стью про­явит се­бя.

Те­ло по­доб­но клет­ке; но ес­ли клет­ка, бла­го­да­ря свя­зи с На­амом, ста­нет од­ной лю­бо­вью, ду­ша бу­дет жить в Ис­ти­не, в Элик­си­ре Жиз­ни. Этот мир – обою­до­ост­рый меч, ру­бя­щий на две час­ти всё, на что бы он ни упал, но ко­гда опус­ка­ет­ся меч люб­ви, он свя­зы­ва­ет две по­ло­ви­ны в од­но це­лое. Ис­тин­ное ме­ри­ло люб­ви – это рас­тво­ре­ние се­бя в ком-то или в чём-то. Лю­бя­щий че­ло­век – тот, кто ис­тин­но от­рёк­ся, от­ка­зал­ся от всех мыс­лей, кро­ме мыс­ли о том, ко­го он лю­бит. Его мо­гут ок­ру­жать мно­гие, но он оди­нок в сво­ей люб­ви. Че­ло­век без люб­ви ни­ко­гда не по­зна­ет Гос­по­да; итак, сде­лай­те это те­ло клет­кой люб­ви и то­гда го­во­ри­те. Ес­ли внеш­няя прак­ти­ка не раз­ви­ва­ет люб­ви, то­гда ка­кая поль­за от неё? Та­кая прак­ти­ка – про­стое вы­пол­не­ние гим­на­сти­ки. По­ка мы не вспо­ми­на­ем о Нём со сле­за­ми, это толь­ко сдер­жан­ное вос­по­ми­на­ние. Вос­по­ми­на­ние, ко­то­рое ис­хо­дит из ду­ши, пе­ре­пол­нен­ной лю­бо­вью, да­ёт пло­ды. Мас­тер го­во­рит: «Слу­шай­те все, я го­во­рю вам ис­ти­ну: Бо­га по­зна­ёт тот, кто лю­бит». Бог – это лю­бовь, ду­ша – ка­п­ля это­го ис­тин­но­го Су­ще­ст­ва, и, сле­до­ва­тель­но, она – по­до­бие люб­ви. Что же это за лю­бовь у че­ло­ве­ка, ко­то­рый хва­ста­ет­ся сво­ей лю­бо­вью к Бо­гу и не­на­ви­дит сво­их брать­ев? Шейх Фа­рид про­воз­гла­ша­ет: «Ес­ли вы же­лае­те встре­тить Воз­люб­лен­но­го, не при­чи­няй­те вре­да ничь­ей ду­ше». Ис­тин­но пре­дан­ный Бо­гу не ис­пы­ты­ва­ет вра­ж­деб­но­сти ни к од­но­му су­ще­ст­ву. Ша­маз Таб­риз го­во­рит: «Сот­ни лет в мо­лит­ве не сде­ла­ют вас на­ма­зи» (ис­тин­ным по­чи­та­те­лем). Тот, в ком не про­бу­ж­де­на лю­бовь, не смо­жет про­ник­нуть в тай­ны Гос­по­да. Ес­ли вы хо­ти­те по­знать Гос­по­да, жи­ви­те в клет­ке люб­ви, и эта лю­бовь по­тя­нет вас к Не­му. Жизнь без Не­го ста­нет му­кой, том­ле­ни­ем и не­уём­ным стра­да­ни­ем в оди­но­че­ст­ве, так как лю­бовь – это без­бреж­ный оке­ан, ко­то­ро­му нет кон­ца. Ко­гда вы от­даё­те Ему всю свою жизнь, вы спа­сае­тесь во все­по­гло­щаю­щем рас­тво­ре­нии в Нём.

Как раз­вить эту лю­бовь? Её не вы­рас­тить в по­ле и не ку­пить в ма­га­зи­не. Есть два спо­со­ба раз­вить лю­бовь. Пер­вый – си­деть пе­ред Тем, кто есть са­ма лю­бовь, и от ко­го вы за­ра­зи­тесь этой лю­бо­вью. От жиз­ни при­хо­дит жизнь. От­ра­же­ние люб­ви мож­но уви­деть толь­ко в гла­зах на­стоя­ще­го ви­дя­ще­го. Об этом упо­ми­на­ет­ся в кни­гах, но сло­ва не мо­гут, на са­мом де­ле, вы­ра­зить, что та­кое лю­бовь.

Дру­гой спо­соб – раз­вить лю­бовь че­рез вос­по­ми­на­ние. Ес­ли че­ло­век ко­го-то лю­бит, он не мо­жет за­быть пред­мет сво­ей люб­ви, ли­цо воз­люб­лен­но­го все­гда пе­ред ним – и в серд­це, и в ра­зу­ме, и это вос­по­ми­на­ние виб­ри­ру­ет да­же в бе­гу­щем по ве­нам по­то­ке кро­ви. Че­ло­век дол­жен вспо­ми­нать Бо­га, что­бы ни­ко­гда не за­бы­вать о Нём, и это по­сто­ян­ное вос­по­ми­на­ние при­тя­нет че­ло­ве­ка к Не­му. Не­пре­одо­ли­мая ост­рая тос­ка по Бо­гу, же­ла­ние встре­тить Гос­по­да при­во­дит к слия­нию, к еди­не­нию с Ним.

Дата добавления: 2015-07-19