Жить со­глас­но Во­ле Бо­га – стать соз­на­тель­ным со­труд­ни­ком Бо­же­ст­вен­но­го Пла­на

Ни­кто не мо­жет опи­сать со­стоя­ние то­го,

Кто сде­лал Во­лю Бо­га сво­ей во­лей;

Кто бы ни по­пы­тал­ся это опи­сать,

Дол­жен осоз­нать свою глу­пость.

Ни на ка­кой бу­ма­ге, ни­ка­кой руч­кой или пе­ром

Не­воз­мож­но опи­сать со­стоя­ние это­го че­ло­ве­ка.

О, ве­ли­ка Си­ла Сло­ва,

Но не­мно­гие зна­ют это.

Мас­тер ста­вит пе­ред на­ми цель – дос­ти­же­ние со­вер­шен­но­го еди­не­ния с Гос­по­дом, с Еди­ным Су­ще­ст­вом. Мы мо­жем вос­со­еди­нить­ся с Ис­точ­ни­ком, от ко­то­ро­го мы од­на­ж­ды от­со­еди­ни­лись, и сно­ва при­об­ре­сти своё не­из­мен­ное жи­ли­ще в До­ме на­ше­го От­ца, где вы­ше всех стра­да­ний бес­по­кой­но­го океа­на жиз­ни ца­рят ра­дость и мир, и они вне до­ся­гае­мо­сти раз­ру­ше­ния и не­ве­же­ст­ва.

От уче­ни­ка тре­бу­ет­ся, что­бы по от­но­ше­нию к Мас­те­ру он вы­пол­нил три ус­ло­вия, что да­ло бы ему воз­мож­ность стать вос­при­им­чи­вым к бла­го­сло­ве­ни­ям Мас­те­ра. Уче­ник дол­жен по­жерт­во­вать сво­им те­лом, сво­им ра­зу­мом и сво­им иму­ще­ст­вом, и, бо­лее то­го, са­му жизнь нуж­но по­свя­тить Мас­те­ру, при­нес­ти её к сто­пам Мас­те­ра. Это важ­но не по­то­му, что Мас­тер жа­ж­дет ка­ко­го-то воз­на­гра­ж­де­ния от уче­ни­ка, но по­след­не­му не­об­хо­ди­мо по­жерт­во­вать всем, что до­ро­го ему в этой жиз­ни. Мас­тер не при­ни­ма­ет ни кру­пи­цы по­жерт­во­ва­ний, а от­да­ёт их на­зад не­тро­ну­ты­ми, как жерт­вен­ное под­но­ше­ние. Он учит че­ло­ве­ка не за­гряз­нять се­бя не­пра­виль­ным ис­поль­зо­ва­ни­ем сво­его иму­ще­ст­ва, а на­хо­дить ему луч­шее при­ме­не­ние ра­ди поль­зы его со­брать­ев, бед­ных и ну­ж­даю­щих­ся, боль­ных и не­мощ­ных, то есть что­бы по­мочь в гар­мо­ни­че­ском раз­ви­тии все­му, что ок­ру­жа­ет его. Уче­ник мо­жет встать пе­ред Мас­те­ром у Его стоп со всем, чем он вла­де­ет, но Мас­тер ни­че­го не возь­мёт. Та­ким об­ра­зом, уче­ник на­хо­дит­ся в со­стоя­нии пол­но­го от­ре­че­ния, го­то­вым при­нять Ми­лость Мас­те­ра. Это на­ча­ло са­мо­реа­ли­за­ции. Он дол­жен сде­лать се­бя про­вод­ни­ком для Мас­те­ра, по­доб­ным ста­рин­ной трёх­струн­ной скрип­ке или ли­ре, на ко­то­рых мож­но сыг­рать, соз­да­вая сла­до­ст­ные сим­фо­нии Свя­то­го На­ама. Все со­ци­аль­ные свя­зи, все при­вя­зан­но­сти к че­му-ли­бо мир­ско­му, все за­цеп­ки за имя и сла­ву, все фи­зи­че­ские удоб­ст­ва, все не­га­тив­ные мыс­ли, под­ни­маю­щие­ся в ра­зу­ме, нуж­но сло­жить пе­ред Мас­те­ром и по­зво­лить Ему рас­по­ря­жать­ся ими по сво­ей Во­ле.

Уче­ник, вы­пол­няю­щий во­лю Мас­те­ра, по пра­ву по­лу­ча­ет Элик­сир Жиз­ни и дос­ти­га­ет Цар­ст­ва Бо­га. Оно при­над­ле­жит ему по пра­ву ро­ж­де­ния.

О мой Гос­подь, по­жа­луй­ста, вы­слу­шай мою моль­бу:

Я хо­чу толь­ко од­но­го – быть у тво­их Стоп.

Быть у Его Стоп оз­на­ча­ет слу­шать­ся Его, под­чи­нить се­бя пол­но­стью Ему. Он бы хо­тел ок­ра­сить вас цве­том сво­ей ду­ши. В глу­бо­ком сми­ре­нии уче­ник го­во­рит: «Я хо­чу быть у Тво­их Стоп». Ус­тав­ший и из­мо­ж­дён­ный че­ло­век осоз­на­ёт своё по­ра­же­ние в ми­ре; де­ло тут не в на­си­лии. Как го­во­рит­ся: вы не мо­же­те ни­че­го по­лу­чить си­лой, и под на­си­ли­ем вы не мо­же­те ни­че­го от­дать. Вы так­же не спо­соб­ны до­быть си­лой внут­рен­нее зна­ние или нау­чить­ся вы­хо­дить из те­ла по же­ла­нию. Кто счи­та­ет, что мо­жет дос­тичь че­го-то си­лой, что ж, доб­ро по­жа­ло­вать, по­про­буй­те и убе­ди­тесь. Всё в ру­ках Гос­по­да, – ес­ли Он за­хо­чет что-то дать, то­гда вы это по­лу­чи­те. Со­вер­шен­но оче­вид­но, что Он ода­рит то­го, кто пол­но­стью от­ка­жет­ся от все­го у Его Стоп. Толь­ко оце­ни­те то, что дал Мас­тер, впи­тай­те в се­бя доб­ро­де­те­ли, так как, о чём вы ду­мае­те, тем и ста­не­те. Та­ким об­ра­зом, вы на­сы­щае­тесь ра­диа­ци­ей.

Ис­тин­ный Че­ло­век – это тот,

Кто дос­тиг осоз­на­ния

Бо­же­ст­вен­но­го Пла­на.

В ис­тин­ном смыс­ле, слу­гой Гос­по­да яв­ля­ет­ся тот, кто ста­но­вит­ся соз­на­тель­ным со­труд­ни­ком Бо­же­ст­вен­но­го Пла­на. Как он уз­на­ет ука­зы Гос­по­да? Ми­ло­стью Мас­те­ра, он раз­га­да­ет тай­ну са­мо­го се­бя. Бла­го­да­ря бла­го­сло­ве­ни­ям Мас­те­ра и уми­рая ещё при жиз­ни, та­кой че­ло­век уз­на­ёт, ка­ко­вы ука­за­ния Мас­те­ра. В мо­мент смер­ти ду­ша ото­рвёт­ся от внеш­не­го ок­ру­же­ния и по­ки­нет те­ло. Ес­ли это уда­ст­ся сде­лать во вре­мя жиз­ни, то ду­ша под­ни­мет­ся и уви­дит Си­лу в дей­ст­вии, и со­хра­нит это зна­ние в соз­на­нии. По­ка это­го не про­изой­дёт, че­ло­век не смо­жет точ­но рас­по­зна­вать ука­за­ния Гос­по­да. Ко­гда он дей­ст­ви­тель­но ви­дит их, он ста­но­вит­ся че­ло­ве­ком в ис­тин­ном смыс­ле это­го сло­ва.

Ко­гда вы ста­не­те соз­на­тель­ным со­труд­ни­ком Бо­же­ст­вен­но­го Пла­на, кто при­ве­дёт вас на­зад в этот мир? Воз­мож­но, вас с Гос­по­дом раз­де­ля­ют ты­ся­чи лет, но од­на­ж­ды вы встре­чае­те Бо­га-в-че­ло­ве­ке, и Он да­ёт вам связь с Бо­гом. Ес­ли вы ра­зо­вьё­те её, то­гда, ес­те­ст­вен­но, ва­шим при­хо­дам в этот мир и ухо­дам из не­го при­дёт ко­нец, и вы от­пра­ви­тесь на­зад, До­мой.

Бог же­ла­ет люб­ви, а лю­бовь тре­бу­ет от нас жертв. Кто лю­бит Бо­га? Лю­бит тот, кто во Имя Бо­га мо­жет по­жерт­во­вать всем. Спо­соб­ны ли мы на это? Мо­жем ли мы ска­зать, что у нас есть лю­бовь к Бо­гу? Лег­ко­мыс­лен­но мы за­яв­ля­ем, что для вос­по­ми­на­ний о Бо­ге у нас не хва­та­ет вре­ме­ни. Лю­бовь тре­бу­ет, что­бы вы по­жерт­во­ва­ли всем, да­же сво­ей жиз­нью, не го­во­ря уже о ва­ших ве­щах.

На­стоя­щее уче­ни­че­ст­во со­сто­ит в не­по­ко­ле­би­мой пре­дан­но­сти и по­кор­но­сти Во­ле и Же­ла­нию Мас­те­ра. С по­мо­щью со­вер­шен­но­го сми­ре­ния вся мен­таль­ная бол­тов­ня вы­бра­сы­ва­ет­ся за борт, и то­гда уже боль­ше не су­ще­ст­ву­ет ни­ка­ких стрем­ле­ний или же­ла­ний. Буй­ный бес­по­ря­док чув­ст­вен­ной жиз­ни за­ме­ща­ет­ся спо­кой­ной и со­сре­до­то­чен­ной ра­до­стью, ро­ж­дён­ной от сми­ре­ния и ис­тин­но­го от­ре­че­ния. Имен­но в эти ча­сы мол­ча­ния на­чи­на­ет про­бу­ж­дать­ся ду­хов­ное зна­ние.

Это те­ло,

Эти ма­те­ри­аль­ные цен­но­сти,

Этот ра­зум

Я от­дал Мас­те­ру.

Это не зна­чит от­дать своё те­ло бу­к­валь­но, так как оно при­над­ле­жит тем, с кем вы свя­за­ны в ре­зуль­та­те влия­ния про­шло­го. Мас­тер на­прав­ля­ет ва­шу ду­шу. Та­ким об­ра­зом, Ему нуж­но вру­чить ва­шу ду­шу, а не ва­ше те­ло. От­да­вая ра­зум, вы долж­ны ду­мать так, как хо­чет Он, что­бы у вас поя­ви­лась мысль ис­поль­зо­вать свои ма­те­ри­аль­ные цен­но­сти во бла­го: вы не долж­ны зло­упот­реб­лять ими или вре­дить жиз­ни дру­гих. По­де­ли­тесь с дру­ги­ми, а за­тем ешь­те са­ми. При­ни­май­те всё, как соб­ст­вен­ность Мас­те­ра, вру­чив­ше­го вам это на хра­не­ние, и поль­зуй­тесь всем этим пра­виль­но. Что слу­чит­ся, ес­ли вы бу­де­те дей­ст­во­вать так? Вы по­лу­чи­те Пар Брахм (Бог, ко­то­рый вы­ше Брах­ман­да).

Са­мо­от­ре­че­ние бы­ло ес­те­ст­вен­ным ре­зуль­та­том та­кой ве­ры и люб­ви, и Ба­ба Джи (Ба­ба Джай­мал Сингх) в пись­мах на­стой­чи­во воз­вра­щал­ся к этой те­ме:

Не те­ряй­тесь в са­мом се­бе. Пусть эта мысль твёр­до и не­по­ко­ле­би­мо ут­вер­дит­ся в ва­шем ра­зу­ме: «Те­ло, ра­зум и бо­гат­ст­ва, ни­рат и су­рат, гла­за, уши, нос, рот, ру­ки, но­ги и всё, что есть в ми­ре, – всё при­над­ле­жит Сат­гу­ру. Я сам ни­что». Ка­кую бы ра­бо­ту вы ни вы­пол­ня­ли, де­лай­те её так, как буд­то Сат­гу­ру сам вы­пол­ня­ет всё, и все­гда стре­ми­тесь сде­лать как мож­но луч­ше. Не за­бы­вай­те об этом ни на од­ну се­кун­ду, но при­ни­май­те это как хи­да­ят – как за­по­ведь.

(24 мая, 1901 г.)

Ни­ко­гда не по­зво­ляй­те мыс­ли «моё» за­нять ме­сто в ва­шей ду­ше. Да­же ес­ли вы по­лу­чи­те власть над Брах­ман­дом, не счи­тай­те, что у вас есть Его часть: «Я толь­ко до­ве­рен­ное ли­цо». Всё при­над­ле­жит Сат­гу­ру. Пусть в ва­шем ра­зу­ме зву­чит пред­пи­са­ние Мас­те­ра: «Я – ни­что, я – ни­что, я – ни­что», и вос­по­ми­на­ние о Гос­по­де бу­дет ва­шей по­сто­ян­ной мыс­лью, а фор­ма Сат­гу­ру – веч­но в ва­шей ду­ше.

(7 сен­тяб­ря, 1900 г.)

Что Гос­подь счи­та­ет наи­луч­шим, то Он и де­ла­ет. Не ду­май­те о се­бе. Жи­ви­те, ру­ко­во­дству­ясь сло­ва­ми Мас­те­ра, и про­дол­жай­те ис­пол­нять свои зем­ные обя­зан­но­сти. Ко­гда фрукт со­зре­ва­ет, он па­да­ет сам, не на­но­ся се­бе ни­ка­ких по­вре­ж­де­ний и не ло­мая ве­ток; спе­лый фрукт име­ет боль­шую цен­ность. Но ес­ли мы на­силь­но со­рвём с де­ре­ва не­спе­лый плод, ветвь бу­дет по­вре­ж­де­на, и со­рван­ные фрук­ты ис­пор­тят­ся и по­те­ря­ют свою це­ну. Встре­ча с ком­пе­тент­ным Мас­те­ром – это ис­пол­не­ние це­ли че­ло­ве­че­ско­го ро­ж­де­ния, это плод жиз­ни. Жить со­глас­но Его ука­за­ни­ям – га­ран­тия пол­но­го со­зре­ва­ния пло­да. Мак­си­маль­ное еже­днев­ное при­ме­не­ние на прак­ти­ке Сим­ра­на и Бад­жа­на – са­мая луч­шая пи­ща и пи­та­ние, и слия­ние с Шаб­дом – это и есть со­зре­ва­ние и от­па­де­ние пло­да.

(3 мар­та, 1899 г.)

Вот та­ков про­гресс ду­ши. Её со­зре­ва­ние – де­ло по­сто­ян­но­го рос­та. Под­дер­жи­вае­мая сло­ва­ми Мас­те­ра, удоб­рен­ная Бад­жа­ном и взра­щён­ная Зву­ко­вым По­то­ком Шабд Дхун, она пе­ре­сту­пи­ла пре­де­лы раз­лич­ных сфер, по­ка не ос­та­ви­ла по­за­ди все обо­лоч­ки ра­зу­ма и ма­те­рии и не дос­тиг­ла Сач Кхан­да. Это и бы­ло Ис­тин­ное жи­ли­ще, сфе­ра чис­то­го ду­ха. От­ту­да, со­еди­ня­ясь с Бо­же­ст­вен­но­стью, она по­сту­па­тель­но про­сле­до­ва­ла в сфе­ру Бес­фор­мен­ную. Прой­дя сфе­ры Алакх, Агам, Ана­ми – сфе­ры Бе­зы­мян­ную и Бес­фор­мен­ную – она дос­тиг­ла Ис­точ­ни­ка все­го то­го, что дви­жет­ся и жи­вёт.

Я пре­крас­но ощу­щаю ва­ше по­кло­не­ние Мас­те­ру и то, как вы стра­дае­те, меч­тая о слия­нии с Его Бо­же­ст­вен­но­стью. По­жа­луй­ста, рас­слабь­тесь так, что­бы ми­ло­сти­вая Си­ла Мас­те­ра по­гло­ти­ла вас сво­им ве­ли­ко­ле­пи­ем и сла­вой. Пусть эго бу­дет пол­но­стью унич­то­же­но, и вы вый­де­те за пре­де­лы сфе­ры двой­ст­вен­но­сти, за­бы­вая всё о сво­ём «я». Са­мо­от­ре­че­ние и от­каз от са­мо­го се­бя – ещё од­но сред­ст­во дос­ти­же­ния выс­шей точ­ки Ду­хов­но­сти. Пол­но­стью оку­ни­тесь в пре­крас­ное ве­ли­ко­ле­пие вос­по­ми­на­ния о Нём, от­де­лив­шись от про­шло­го и бу­ду­ще­го. Толь­ко под­чи­ни­тесь и от­ка­жи­тесь от се­бя ра­ди Его Бо­же­ст­вен­ной Во­ли. Нек­та­ру жиз­ни не­об­хо­дим са­мый про­зрач­ный со­суд, что­бы на­пол­нить его для рас­пре­де­ле­ния всем жа­ж­ду­щим де­тям.

Ис­клю­че­ние эго – это един­ст­вен­ное ле­кар­ст­во, спо­соб­ное ос­во­бо­дить от бес­ко­неч­но­го дви­же­ния ко­ле­са ро­ж­де­ний и смер­тей. Это ре­аль­ное ис­пы­та­ние для тех, кто осу­ще­ст­вил ис­ку­п­ле­ние с по­мо­щью Веч­ной Бо­же­ст­вен­но­сти, ду­хов­но­го по­то­ка, рас­се­ян­но­го по все­му ми­ру. Все по­пыт­ки, пред­при­ня­тые для аб­со­лют­но­го са­мо­унич­то­же­ния, пра­виль­ны. Сек­рет на­хо­дит­ся в по­те­ре ин­ди­ви­ду­аль­но­сти – лич­но­ст­ных свойств ду­ши. Мно­гие сред­ст­ва, при­ме­няе­мые для из­бав­ле­ния соз­на­ния от «я», на­вод­нив­шие се­го­дня мир, не спо­соб­ны до­ве­сти нас до на­шей це­ли – до Ос­во­бо­ж­де­ния. С по­мо­щью та­ких ме­то­дов толь­ко под­пи­ты­ва­ет­ся эго, на­би­раю­щее всё боль­шую си­лу, и та­ки­ми спо­со­ба­ми его не­воз­мож­но уст­ра­нить. По­ка мы не ста­нем соз­на­тель­ны­ми со­труд­ни­ка­ми Бо­же­ст­вен­но­го Пла­на, мы не смо­жем стать са­мо­от­вер­жен­ны­ми.

Бог внут­ри нас. Он не дол­жен при­хо­дить сна­ру­жи. Ме­ша­ет ва­ше низ­шее «я», или эго. Эго по­яв­ля­ет­ся, ко­гда вы осоз­наё­те своё те­ло, будь то фи­зи­че­ское, ас­т­раль­ное или при­чин­ное. Ко­гда вы под­ни­мае­тесь над фи­зи­че­ским те­лом, фи­зи­че­ское «я» ис­че­за­ет. Ко­гда вы под­ни­ме­тесь над при­чин­ным те­лом, вы чёт­ко пой­мё­те, кто вы на са­мом де­ле. Ва­ша во­ля – это во­ля Гос­по­да. А во­ля Гос­по­да внут­ри вас.

Эго – над­мен­ная часть в че­ло­ве­ке, ко­то­рая за­став­ля­ет его чув­ст­во­вать: «Я де­лаю это или: я де­лаю то». Ко­гда че­ло­век пе­ре­сту­пит пре­де­лы соз­на­ния те­ла, по­зна­ет се­бя, ста­нет соз­на­тель­ным со­труд­ни­ком Бо­же­ст­вен­но­го Пла­на и уви­дит, что он не дей­ст­вую­щий, а яв­ля­ет­ся про­стой ма­рио­нет­кой в ру­ках Бо­га, он пе­ре­ста­нет не­сти от­вет­ст­вен­ность за свои дей­ст­вия и пре­вра­тит­ся в Джи­ва Мук­та или в сво­бод­ную ду­шу. Эго в че­ло­ве­ке – это часть ве­ли­кой ил­лю­зии, из-за ко­то­рой че­ло­век стра­да­ет. Эго пре­кра­тит своё дей­ст­вие или ан­ну­ли­ру­ет­ся толь­ко то­гда, ко­гда уче­ник зна­чи­тель­но очи­стит­ся. В его чис­то­те бу­дет от­ра­жать­ся Мас­тер во всех его дей­ст­ви­ях. Как Хри­стос он про­воз­гла­сит: «Я и Отец – од­но».

Не су­ще­ст­ву­ет та­ко­го мес­та, где бы ни бы­ло Бо­га, и выс­шей сте­пе­нью об­ма­на яв­ля­ет­ся мысль о том, что Его Тво­ре­ние от­де­ле­но от Не­го. Весь мир – это Его об­раз, ес­ли бы толь­ко Че­ло­век смог уви­деть это.

Пре­дан­ность прак­ти­че­ской сто­ро­не уче­ния до­ка­жет эф­фек­тив­ность средств, изо­бре­тён­ных На­на­ком. С са­мо­го на­ча­ла над ра­зу­мом на­чи­на­ет цар­ст­во­вать Спо­кой­ная и Наи­выс­шая Ра­дость. Со вре­ме­нем, бла­го­да­ря прак­ти­ке сла­до­ст­ные сим­фо­нии с си­лой за­зву­чат в жи­вом хра­ме че­ло­ве­че­ско­го те­ла, и мир Не­бес­но­го Све­та ста­нет лу­че­зар­ным. В кон­це кон­цов, че­ло­ве­ка под­ве­дут к та­ко­му мо­мен­ту, что он смо­жет по­смот­реть в ли­цо «Лу­че­зар­но­му Ду­ху» в его пол­ном рас­цве­те. Толь­ко то­гда че­ло­век пой­мёт, что Все­лен­ная на­пол­не­на Гос­по­дом, что ни­че­го в ми­ре не су­ще­ст­ву­ет, что ни бы­ло бы Сло­вом.

Бла­го­сло­ве­ния Ха­ри На­ама (Сло­ва Бо­га) слиш­ком мно­го­чис­лен­ны, что­бы их мож­но бы­ло пе­ре­чис­лять. Тот, кто ок­ра­ши­ва­ет­ся в цвет Сло­ва, все­гда вос­пе­ва­ет сла­ву Гос­по­ду. Все его дей­ст­вия ав­то­ма­ти­че­ски про­ис­хо­дят в нуж­ное вре­мя и в со­от­вет­ст­вии с во­лей Бо­га. То, что он же­ла­ет, долж­но слу­чить­ся, так как са­ма При­ро­да все­це­ло в его рас­по­ря­же­нии. Он сво­бо­ден от вся­ко­го зла и всех по­ро­ков. Он те­ря­ет все мыс­ли о «се­бе» и «моё» и ни­ко­гда не бы­ва­ет тще­слав­ным. Он вы­ше про­ти­во­по­лож­ных по­лю­сов: бо­гат­ст­ва и бед­но­сти, удобств и ли­ше­ний, удо­воль­ст­вия и бо­ли, сла­вы и не­из­вест­нос­ти, так как он ос­та­ёт­ся в со­стоя­нии без­мя­теж­но­сти и рав­но­ве­сия. Яд ра­зу­ма и ма­те­рии не воз­дей­ст­ву­ет на не­го. На­хо­дясь в ми­ре, он уже не от ми­ра, он ни к че­му не при­вя­зан и бес­пе­чен, он пе­ре­ме­ща­ет­ся, как и ку­да за­хо­чет. Ил­лю­зия и за­блу­ж­де­ния не за­де­ва­ют его. Он из­бе­га­ет вла­сти ка­ля (вре­ме­ни), так как он ос­во­бо­ж­да­ет­ся от раб­ст­ва вре­ме­ни, для не­го не су­ще­ст­ву­ет гра­ниц в про­стран­ст­ве и нет сме­ны при­чин­но­сти. Он сно­ва за­воё­вы­ва­ет жизнь веч­ную и Цар­ст­во Бо­жие, Эдем­ский Сад, от­ку­да он был из­гнан за своё пер­вое не­по­ви­но­ве­ние Бо­гу. Он не толь­ко спа­са­ет свою соб­ст­вен­ную ду­шу, но и бла­го­да­ря си­ле Сло­ва спа­са­ет мно­гие дру­гие ду­ши, ко­то­рые при­хо­дят в со­при­кос­но­ве­ние с ним, а так­же ду­ши пред­ков и по­том­ков.

Дей­ст­ви­тель­но, бла­го­слов­лен тот че­ло­век, пре­крас­ная судь­ба ко­то­ро­го при­во­дит его в ло­но Свя­то­го Сат­гу­ру и, та­ким об­ра­зом, та­кой че­ло­век при­об­ре­та­ет наи­выс­шую жизнь.

Ко­гда од­на­ж­ды ус­та­нав­ли­ва­ет­ся связь с На­амом, уче­ник на­чи­на­ет чув­ст­во­вать при­сут­ст­вие Выс­шей Си­лы, и эта Си­ла на­все­гда ос­та­ёт­ся с ним, где бы он ни был, – на за­сне­жен­ных вер­ши­нах гор или в го­ря­чих пес­ках пус­тынь. На­сла­ж­да­ясь ве­ли­чи­ем этой Си­лы, че­ло­век от­да­ёт Ей все свои за­бо­ты и ста­но­вит­ся бес­при­стра­ст­ным ко все­му, что его ок­ру­жа­ет. Уче­ник с ра­до­стью при­ни­ма­ет всё, что бы ни вы­па­ло на его до­лю, как дан­ное для его же поль­зы от Бо­га. Он осоз­на­ёт и ви­дит ра­бо­ту Бо­же­ст­вен­ной Во­ли и с улыб­кой от­да­ёт­ся ей со сло­ва­ми не­под­дель­ной бла­го­дар­но­сти на ус­тах. У не­го нет боль­ше ни­ка­ких сво­их же­ла­ний, кро­ме же­ла­ний от Бо­га. Те­перь он дей­ст­ву­ет как про­стое ору­дие, ко­то­рое под влия­ни­ем этой Си­лы дви­жет­ся по­доб­но ав­то­ма­ту. Он ви­дит, как дви­же­ние всех соз­да­ний – и выс­ших, и низ­ших, и да­же мель­чай­ших пы­ли­нок, – на­хо­дит­ся в аб­со­лют­ной гар­мо­нии в без­мер­ной Все­лен­ной, ок­ру­жаю­щей его. Он на­чи­на­ет ви­деть стро­го спла­ни­ро­ван­ный ход дей­ст­вия, в ос­но­ве ко­то­ро­го на­хо­дит­ся по­ря­док, гар­мо­нич­ный по­ря­док, под­чи­нён­ный Во­ле, стоя­щей на­мно­го вы­ше не­го и, тем не ме­нее, за­бо­тя­щей­ся о ка­ж­дой ма­лень­кой де­та­ли. Та­ким об­ра­зом, ус­та­нав­ли­ва­ет­ся со­вер­шен­ная гар­мо­ния ме­ж­ду ду­шой че­ло­ве­ка и ду­шой Все­лен­ной. На ка­ж­дом ша­гу он вос­кли­ца­ет: «Да свер­шит­ся Во­ля Твоя».

Дата добавления: 2015-07-19