Кон­цен­тра­ция ду­хов­но­го По­то­ка

Раз­ви­тие эле­мен­тар­ных сил ду­ха яв­ля­ет­ся край­не не­об­хо­ди­мым. Для дос­ти­же­ния это­го ог­ром­ней­шую роль иг­ра­ет кон­цен­тра­ция ду­хов­но­го По­то­ка. Ес­ли это от­но­сит­ся к фи­зи­че­ско­му те­лу, че­ло­век при­об­ре­та­ет си­лу, ес­ли же к ин­тел­лек­ту, то раз­ви­ва­ют­ся ве­ли­кие ум­ст­вен­ные си­лы. Та­ким же об­ра­зом, ес­ли объ­ек­том кон­цен­тра­ции яв­ля­ет­ся дух, то­гда не­из­беж­но при­дёт ду­хов­ная жизнь и выс­шее бла­жен­ст­во. Есть не­ви­ди­мый нерв, ко­то­рый со­еди­ня­ет все эти цен­тры, на­зы­вае­мый Су­шум­на На­ри или Шах-раг. Имен­но че­рез не­го этот ду­хов­ный По­ток под­ни­ма­ет­ся из са­мой низ­шей сфе­ры в наи­выс­шую сфе­ру Ис­ти­ны.

Со­сре­до­то­че­ние ду­ха от­кры­ва­ет дверь в выс­шие сфе­ры. По­ка все на­прав­лен­ные на­ру­жу ор­га­ны чувств не со­б­ра­ны или не сфо­ку­си­ро­ва­ны внут­ри, ду­ху не хва­тит сил со­вер­шить подъ­ём вверх. Су­ще­ст­ву­ет де­сять на­прав­лен­ных на­ру­жу спо­соб­но­стей или ин­д­рий. Пять из них очень важ­ны – это гла­за, уши, нос, язык и ко­жа, че­рез ко­то­рые дей­ст­ву­ют пять дру­гих не­ви­ди­мых ин­д­рий: зре­ние, слух, обо­ня­ние, вкус и ося­за­ние, и имен­но они дер­жат че­ло­ве­ка при­вя­зан­ным к внеш­не­му ми­ру. Та­ким об­ра­зом, про­ис­хо­дит так, что вни­ма­ние че­рез эти спо­соб­но­сти по­сто­ян­но на­прав­ле­но на­ру­жу.

Мы по­сто­ян­но по­лу­ча­ем пред­став­ле­ние о ми­ре че­рез три ос­нов­ные ис­точ­ни­ка. Для на­ча­ла у нас есть гла­за, ко­то­рые да­ют от­чёт­ли­вые зри­тель­ные об­ра­зы внеш­них яв­ле­ний и пе­ре­но­сят их внутрь, соз­да­вая пред­став­ле­ния в уме. Че­рез гла­за мы на­ка­п­ли­ва­ем не ме­нее 83% на­ших впе­чат­ле­ний из­вне. Вто­рой ис­точ­ник – уши, ко­то­рые при­вле­ка­ют на­ше вни­ма­ние к внеш­ним зву­кам и на­по­ми­на­ют нам о пред­мет­ном ми­ре. Че­рез уши мы по­лу­ча­ем 14% на­ших внеш­них впе­чат­ле­ний. Тре­тий ис­точ­ник – это язык, ко­то­рый че­рез вкус и речь хра­нит все­гда све­жие вос­по­ми­на­ния о внеш­нем ми­ре. Ос­тав­шие­ся 3% внеш­них впе­чат­ле­ний мы при­об­ре­та­ем че­рез нос и дру­гие ор­га­ны чувств. Имен­но бла­го­да­ря этим трём ос­нов­ным ор­га­нам чувств, че­ло­век по­сто­ян­но на­хо­дит­ся в со­при­кос­но­ве­нии с внеш­ним ми­ром и все­гда во­вле­чён в по­лу­че­ние впе­чат­ле­ний сна­ру­жи или в пе­ре­да­чу сво­их мыс­лей дру­гим. Энер­гия ра­зу­ма те­ря­ет­ся, ос­тав­ляя че­ло­ве­ка пус­тым. Мас­тер со­ве­ту­ет нам не рас­хо­до­вать на­шу энер­гию. Мы долж­ны на­ка­п­ли­вать и хра­нить её так, что­бы быть спо­соб­ны­ми ра­зо­рвать на ку­соч­ки раз­лич­ные обо­лоч­ки ма­те­рии, ко­то­рые оку­ты­ва­ют на­ше «Я» внут­ри.

Дух или ду­ша при­вя­за­на к пред­мет­но­му внеш­не­му ми­ру из-за то­го, что она по­лу­ча­ет из не­го впе­чат­ле­ния. По­ка на­прав­лен­ные на­ру­жу ор­га­ны чувств не бу­дут взя­ты под кон­троль и дух не ос­во­бо­дит­ся от раб­ст­ва этой жиз­ни, он не смо­жет под­нять­ся над соз­на­ни­ем те­ла. Три спо­соб­но­сти – речь или вкус, зре­ние и слух по­сто­ян­но вы­во­дят энер­гию че­рез со­от­вет­ст­вую­щие им ор­га­ны чувств. Для то­го что­бы ос­во­бо­дить ду­шу от всех обо­ло­чек лич­но­сти, не­об­хо­ди­мо на­пра­вить на­шу энер­гию внутрь и вверх, в нуж­ное рус­ло, с по­мо­щью от­во­да жиз­нен­ных то­ков в Центр Третье­го Гла­за и са­мо­ана­ли­за.

Язык, гла­за, уши и дру­гие ор­га­ны чувств все­гда ра­бо­та­ют в фи­зи­че­ском те­ле, по­ка че­ло­век на­хо­дит­ся в бодр­ст­вую­щем со­стоя­нии, но они так­же ак­тив­ны и в ас­т­раль­ной сфе­ре, ко­гда че­ло­век спит. Ес­ли че­ло­век в си­лах ог­ра­ни­чить на­прав­лен­ность этих ор­га­нов на­ру­жу, то их спо­соб­но­сти воз­рас­та­ют, и мы ста­но­вим­ся мо­гу­ще­ст­вен­ны­ми. Та­ким об­ра­зом, мы на­би­ра­ем си­лу, что­бы про­ник­нуть в ду­хов­ный мир, так как без жиз­нен­но­го им­пуль­са ду­ши эти спо­соб­но­сти ос­та­ют­ся в спя­щем со­стоя­нии.

Дата добавления: 2015-07-19