Це­ло­муд­рие: брах­ма­ча­рья

Брах­ма­ча­рья, или жизнь в це­ло­муд­рии, за­клю­ча­ет­ся в воз­дер­жан­но­сти в мыс­лях, сло­вах и по­ступ­ках. Мы не долж­ны бро­сать жад­ные взгля­ды на дру­гих и до­пус­кать не­чис­тые мыс­ли, так как «це­ло­муд­рие – это жизнь, а сек­су­аль­ность – смерть». Ес­ли мы хо­тим ид­ти по Тро­пе Веч­ной Жиз­ни, мы долж­ны быть це­ло­муд­рен­ны и чис­ты, как внут­ри, так и сна­ру­жи.

Вам сле­ду­ет от­ме­тить се­бе, что ра­зум – это инерт­ная си­ла, всё ещё управ­ляе­мая и на­прав­ляе­мая ин­тел­лек­том, то­гда как ор­га­ны чувств соз­да­ны для по­лу­че­ния удо­воль­ст­вий. Имен­но внут­рен­нее, скры­тое стрем­ле­ние ра­зу­ма по­бу­ж­да­ет ин­тел­лект ис­кать на­сла­ж­де­ния в чув­ст­вен­ных ве­щах, и по­ка ре­зер­ву­ар на­ше­го под­соз­на­ния не очи­щен от низ­мен­ных же­ла­ний и стра­стей с по­мо­щью дли­тель­ных ме­ди­та­ций и упо­ря­до­чен­ной жиз­ни, нам труд­но по­бе­дить низ­кие со­блаз­ны. Же­ла­ние – это ос­нов­ная при­чи­на всех стра­да­ний. Слу­ша­ние Свя­то­го Зву­ко­во­го По­то­ка с пол­ным вни­ма­ни­ем и дли­тель­ные ме­ди­та­ции на Бо­же­ст­вен­ный Свет бла­го­сло­вят вас, из­ба­вив от этих же­ла­ний. Са­мо­кон­троль ве­дёт к ис­тин­но­му сча­стью. По­доб­но пти­це, же­ла­ние на­хо­дит се­бе ме­сто в че­ло­ве­ке, на­чи­на­ет гос­под­ство­вать над его чув­ст­ва­ми, за­вла­де­ва­ет его мыс­ля­ми, ос­к­вер­ня­ет его ум и, в кон­це кон­цов, гу­бит ду­хов­но­го ис­ка­те­ля в тря­си­не де­гра­да­ции. Пред­поч­те­ние нуж­но от­дать та­ко­му на­сла­ж­де­нию, ко­то­рое бу­дет горь­ким вна­ча­ле, но слад­ким в кон­це. Вы долж­ны по­ста­рать­ся по­дой­ти к это­му во­про­су со всей серь­ёз­но­стью и про­ник­нуть­ся эти­ми ис­ти­на­ми, что­бы при­нять оп­ре­де­лён­ные ре­ше­ния и пре­тво­рить их в жизнь.

Фаль­ши­вые при­ман­ки чув­ст­вен­ных удо­воль­ст­вий обыч­но за­кан­чи­ва­ют­ся раз­оча­ро­ва­ни­ем. По­твор­ст­во плот­ским же­ла­ни­ям ред­ко на­сы­ща­ет их. Ду­хов­ная дис­ци­п­ли­на и пре­одо­ле­ние стоя­щих на пу­ти пре­пят­ст­вий, че­му пред­ше­ст­ву­ют рас­кая­ние и тща­тель­ное ос­мыс­ле­ние, по­мо­га­ют в ду­хов­ном рос­те. По­твор­ст­во вскарм­ли­ва­ет страсть, то­гда как уме­рен­ность и от­ре­че­ние при­но­сят без­мя­теж­ность и урав­но­ве­шен­ность. Вам сле­ду­ет знать, что ра­зум – очень по­лез­ный слу­га, но очень пло­хой хо­зя­ин. Бла­го­да­ря чу­дес­но­му ми­ло­сер­дию Мас­те­ра, ми­ло­сти­вая Си­ла Мас­те­ра, ра­бо­таю­щая над обуз­да­ни­ем ра­зу­ма, на­по­ми­на­ет ди­тя-уче­ни­ку, что­бы тот сле­до­вал в пра­виль­ном на­прав­ле­нии. Те, кто твёр­до при­дер­жи­ва­ют­ся ука­за­ний Мас­те­ра, бла­го­слов­ле­ны из­бе­жать со­блаз­нов, и обезь­я­ний ра­зум на­чи­на­ет со­труд­ни­чать с ни­ми во имя ду­хов­но­го про­грес­са. И на­обо­рот, тот, кто не об­ра­ща­ет вни­ма­ния на Бо­же­ст­вен­ный Со­вет, ста­но­вит­ся жерт­вой оболь­ще­ния и па­да­ет в безд­ну де­гра­да­ции, сле­дуя за сво­им без­рас­суд­ным ра­зу­мом. Вы долж­ны по­ни­мать: глав­ное – это то, что не­об­хо­ди­мо сле­до­вать Свя­щен­но­му Им­пуль­су ми­ло­сти­вой Си­лы Мас­те­ра для то­го, что­бы вы бы­ли на­пол­не­ны воз­вы­шен­ны­ми мыс­ля­ми.

Из-за стра­сти ду­ша мо­жет пасть очень низ­ко.

Ме­сто­на­хо­ж­де­ние ду­ши – вы­со­ко, ме­ж­ду бро­вя­ми.

А ме­сто­на­хо­ж­де­ние стра­сти?

Ка­ж­дый зна­ет, где оно.

По­хоть на­па­да­ет на нас на 80% че­рез гла­за, на 14% че­рез уши, на ос­тав­шие­ся 6%, глав­ным об­ра­зом, че­рез при­кос­но­ве­ние. Как же дос­тичь це­ло­муд­рия? Это во­прос. Вы про­сто долж­ны кон­тро­ли­ро­вать своё вни­ма­ние. Ра­зум и на­прав­лен­ные на­ру­жу ор­га­ны чувств чер­па­ют си­лу из ду­ши, а внеш­нее вы­ра­же­ние ду­ши – ва­ше вни­ма­ние. Ес­ли вни­ма­ние при­ко­ва­но к цен­тру ду­ши в те­ле, то мы, та­ким об­ра­зом, наи­луч­шим спо­со­бом ис­поль­зу­ем на­прав­лен­ные на­ру­жу ор­га­ны чувств, и то­гда на нас не воз­дей­ст­ву­ет то, что мы слы­шим или ви­дим. Вы мо­же­те да­же смот­реть на ко­го-то, но вам не нуж­но де­лать это с пол­ным соз­на­ни­ем. Кто-то мо­жет вам рас­ска­зы­вать длин­ные не­при­стой­ные ис­то­рии, но ес­ли вы бу­де­те кон­тро­ли­ро­вать своё вни­ма­ние, то да­же с от­кры­ты­ми уша­ми вы ни­че­го не ус­лы­ши­те.

Ко­гда вы смот­ри­те в гла­за че­ло­ве­ку, а он под­ни­ма­ет вас и по­мо­га­ет вам за­быть ва­ше те­ло, вот это ме­ри­ло то­го, чем яв­ля­ет­ся лю­бовь. Вот по­че­му я все­гда со­ве­тую: «Не смот­ри­те в гла­за дру­гих, смот­ри­те толь­ко в гла­за Мас­те­ра». Ведь че­рез зре­ние на вас на­па­да­ет по­хоть. Она на­бра­сы­ва­ет­ся на вас че­рез гла­за. Ес­ли вы по­смот­ри­те в гла­за тех, кто на­пол­нен по­хо­тью и дру­ги­ми низ­мен­ны­ми же­ла­ния­ми, то пу­тём из­лу­че­ния вы по­лу­чи­те от них то же са­мое. Смот­ри­те толь­ко в гла­за че­ло­ве­ка, в ко­то­ром про­яв­лен Бог, и это при­не­сёт вам поль­зу.

По­верх­но­ст­ный под­ход или да­же лёг­кое по­слаб­ле­ние в со­блю­де­нии прин­ци­па нрав­ст­вен­но­сти, со­став­лен­но­го в со­гла­сии со свя­щен­ны­ми прин­ци­па­ми Свя­то­го Пу­ти, при­чи­нит вам вред. Ва­ше при­выч­ное об­ще­ние и ва­ша при­выч­ная ком­па­ния по­ро­ж­да­ют при­вя­зан­ность. Но ко­гда ва­ши от­но­ше­ния на­пол­не­ны бо­же­ст­вен­ным аро­ма­том и вку­сом и вы всту­пае­те в об­ще­ние во Имя Мас­те­ра, это влия­ет на вас очень силь­но. Пред­ста­ви­те­ли од­но­го по­ла об­ла­да­ют силь­ным влия­ни­ем на пред­ста­ви­те­лей дру­го­го по­ла, так как очень тя­же­ло со­про­тив­лять­ся оча­ро­ва­нию и при­вле­ка­тель­но­сти, ко­то­ры­ми об­ла­да­ет про­ти­во­по­лож­ная сто­ро­на. По­сте­пен­но это за­кан­чи­ва­ет­ся без­рас­суд­ной стра­стью и за­ви­си­мо­стью. Не­боль­шая ошиб­ка мо­жет вы­звать ог­ром­ное раз­ру­ше­ние, и до­ро­гие де­ти бу­дут бро­ше­ны в безд­ну чув­ст­вен­но­го удо­воль­ст­вия. Бо­же­ст­вен­ная лю­бовь и секс – со­вер­шен­но про­ти­во­по­лож­ные по­лю­са. Секс – не толь­ко гре­хо­вен, но и яв­ля­ет­ся серь­ёз­ной по­ме­хой на пу­ти по Свя­той Тро­пе. Толь­ко ес­ли че­ло­век в те­че­ние дол­го­го вре­ме­ни при­кла­ды­ва­ет уси­лия, он мо­жет ожи­дать ус­пе­ха в ве­де­нии чис­той це­ло­муд­рен­ной жиз­ни. Этот ас­пект жиз­ни долж­ны учи­ты­вать стар­шие по­свя­щён­ные Сат­сан­га, что­бы они смог­ли ру­ко­во­дить «мо­ло­дой по­рос­лью» ра­ди их бла­га, для их ско­рей­ше­го ду­хов­но­го рос­та.

Со­блю­дая брахм­ча­рью (воз­дер­жа­ние), мы не толь­ко со­хра­ня­ем флюи­ды жиз­ни (ко­то­рые яв­ля­ют­ся бес­цен­ны­ми ка­че­ст­ва­ми фи­зи­че­ско­го те­ла и их нель­зя не­до­оце­ни­вать), но это дей­ст­ви­тель­но по­мо­га­ет нам прий­ти в со­зву­чие с Бо­же­ст­вен­но­стью, ко­то­рая про­ни­зы­ва­ет ка­ж­дую час­ти­цу на­шей жиз­ни, но ко­то­рая по­те­ря­на в мо­гу­ще­ст­вен­ном во­до­во­ро­те ми­ра. По­ка мы твёр­до не ук­ре­пим­ся в це­ло­муд­рен­ной жиз­ни, мы не смо­жем дол­го удер­жи­вать­ся за даю­щие жизнь зве­нья – Свя­той Свет и Слы­ши­мый Жиз­нен­ный По­ток, ко­то­рые бы­ли по­те­ря­ны, но сно­ва ста­ли дос­туп­ны нам бла­го­да­ря Мас­те­ру. Рас­се­ян­ный ра­зум – мас­тер­ская дья­во­ла, по­это­му ре­ко­мен­ду­ет­ся по­сто­ян­но по­вто­рять За­ря­жен­ные Сло­ва и вспо­ми­нать Мас­те­ра. По­мощь, ко­то­рую при­но­сит та­кая прак­ти­ка, очень силь­на, так как по­вто­ре­ние Сим­ра­на и па­мять о Мас­те­ре мо­гут по­ста­вить на якорь ра­зум и стой­ко удер­жи­вать его в этом бур­ном мо­ре жиз­ни. Нуж­но яс­но по­ни­мать, что ни­ка­кие ум­ст­вен­ные дос­ти­же­ния или ин­тел­лек­ту­аль­ные спо­соб­но­сти не мо­гут по­мочь вам в час му­чи­тель­ной аго­нии, толь­ко ми­ло­сти­вая за­щи­та Мас­те­ра спо­соб­на это сде­лать.

Спе­лые фрук­ты све­жи, по­ка они ос­та­ют­ся на де­ре­ве, но ко­гда они со­рва­ны, их мож­но со­хра­нить толь­ко в ме­ду или в хо­ро­шем хо­ло­диль­ни­ке. Ау­ра ми­ло­серд­но­го Мас­те­ра – это со­хра­няю­щий мёд, а Его лю­бя­щее по­кро­ви­тель­ст­во – бес­цен­ное хо­лод­ное хра­ни­ли­ще, где че­ло­век мо­жет най­ти на­де­ж­ду на ос­во­бо­ж­де­ние от ста­рой бо­лез­ни. Лю­ди, по­свя­тив­шие свою жизнь Свя­то­му Де­лу Бо­га, ос­та­ви­ли за­пи­си сво­их цен­ных опы­тов, ко­то­рые оп­ре­де­лён­но по­ка­зы­ва­ют, что для ка­ж­до­го есть на­де­ж­да, при ус­ло­вии, что он бу­дет ис­кре­нен в сво­их ста­ра­ни­ях и, что са­мое глав­ное, ес­ли ему бу­дет дос­туп­но над­ле­жа­щее ру­ко­во­дство и по­мощь ис­тин­но­го ком­пе­тент­но­го Мас­те­ра-ду­ши. Как у ка­ж­до­го Свя­то­го есть про­шлое, так и у ка­ж­до­го греш­ни­ка – бу­ду­щее, но ни­че­го нель­зя дос­тичь без Ми­ло­сти Си­лы Мас­те­ра. Ко­неч­но, ди­тя-уче­ник дол­жен быть за­нят чем-то по­лез­ным, по мень­шей ме­ре, мыс­лен­ным по­вто­ре­ни­ем Свя­щен­ных За­ря­жен­ных Имён. Так­же он дол­жен из­бе­гать дур­ной ком­па­нии и ув­ле­че­ния ли­те­ра­ту­рой и ис­кус­ст­вом, да­лё­ки­ми от ду­хов­но­сти или от­кро­вен­но не­при­стой­ны­ми. Уче­ни­ку не сле­ду­ет смот­реть в гла­за дру­гих, осо­бен­но лиц про­ти­во­по­лож­но­го по­ла. Ему не­об­хо­ди­мо твёр­до при­дер­жи­вать­ся ве­ге­та­ри­ан­ско­го пи­та­ния, го­то­вить, со­блю­дая в этом от­но­ше­нии ос­то­рож­ность, и пи­тать­ся уме­рен­но. Ес­ли не­по­ко­ле­би­мо сле­до­вать этим пра­ви­лам, то со вре­ме­нем, с по­мо­щью ми­ло­сти­вой Си­лы Мас­те­ра, они при­не­сут пло­ды.

По­свя­щён­ный не бу­дет по­дав­лять все свои сек­су­аль­ные же­ла­ния, так как это по­дав­ле­ние мо­жет толь­ко при­вес­ти к нев­ро­зу и спо­соб­ст­во­вать па­де­нию, но ему нуж­но все­гда стре­мить­ся к то­му, что­бы воз­вы­сить эти же­ла­ния. Он бу­дет по­ни­мать, что при­ро­да вло­жи­ла в нас это вле­че­ние для про­дол­же­ния ро­да и что нуж­но на­пра­вить его так, что­бы вы­пол­нить эту цель. Но ес­ли это вле­че­ние ста­но­вит­ся ис­точ­ни­ком фи­зи­че­ско­го удо­воль­ст­вия, оно пре­вра­ща­ет­ся в нар­ко­тик, ко­то­рый де­ла­ет дух без­дей­ст­вен­ным. Этот нар­ко­тик по­бе­ж­да­ет цель при­ро­ды – про­из­ве­де­ние по­том­ст­ва, по­ощ­ряя изо­бре­та­тель­ность и ис­поль­зо­ва­ние кон­тра­цеп­тив­ных средств.

Мо­жет ли че­ло­ве­че­ский ра­зум – с точ­ки зре­ния пси­хо­ло­гии – пол­но­стью от­де­лить се­бя от при­выч­ной жиз­ни без пред­ва­ри­тель­но­го со­еди­не­ния с дру­гой, выс­шей жиз­нью? Ха­рак­тер­ной осо­бен­но­стью че­ло­ве­ка яв­ля­ет­ся то, что он ищет от­но­ше­ния с тем, что по­доб­но ему. Это за­кон его жиз­ни и ис­точ­ник всех его ве­ли­ких дос­ти­же­ний. Ре­бё­нок при­вя­зан к сво­им иг­руш­кам, а взрос­лый – к се­мье и об­ще­ст­ву. Вы не смо­же­те без­бо­лез­нен­но ли­шить ре­бён­ка то­го, с чем он иг­ра­ет, по­ка пси­хо­ло­ги­че­ски он это не пе­ре­рос. Та­ким же об­ра­зом, на­прас­но ожи­дать, что отец се­мей­ст­ва от­ка­жет­ся от сво­их об­ще­ст­вен­ных и се­мей­ных обя­зан­но­стей, по­ка он не от­крыл для се­бя что-то боль­шее, бо­лее ве­ли­кое и, тем са­мым, пе­ре­рос то, к че­му он пре­ж­де был при­вя­зан. Ина­че это мо­жет при­нес­ти толь­ко рег­ресс, а не раз­ви­тие, так как тот, кто при­ни­ма­ет это как дис­ци­п­ли­ну, на­вя­зан­ную си­лой, до­би­ва­ет­ся ус­пе­ха толь­ко в по­дав­ле­нии сво­их при­род­ных же­ла­ний. Ре­зуль­тат бу­дет об­рат­ным: у та­ко­го че­ло­ве­ка не про­изой­дёт по­вы­ше­ние соз­на­ния, а оно ста­нет пре­бы­вать в со­стоя­нии оце­пе­не­ния и бу­дет при­ту­п­лён­ным; не бу­дет дос­тиг­ну­то на­стоя­щее от­ре­че­ние, а толь­ко поя­вит­ся рав­но­ду­шие.

Воз­дер­жан­ность, – это доб­ро­де­тель, ко­то­рую сле­ду­ет раз­вить, что­бы дос­тичь ус­пе­ха во всех сфе­рах жиз­ни, как мир­ской, так и ду­хов­ной. Чис­тая и це­ло­муд­рен­ная жизнь – это пло­до­род­ная поч­ва, где Свя­тое Се­мя Ду­хов­но­сти раз­рас­та­ет­ся луч­ше все­го. Та­кой жиз­ни при­су­ща сдер­жан­ность в мыс­лях, сло­вах и по­ступ­ках, так как ина­че ка­ж­дый раз, ко­гда мы не вла­де­ем со­бой, в са­мые глу­би­ны на­ше­го ра­зу­ма про­ни­ка­ет яд, уве­ли­чи­вая на­ко­п­лен­ные за бес­чис­лен­ные ве­ка не­чис­то­ты. Раз­вить це­ло­муд­рие, – это тя­же­лая за­да­ча, ко­то­рая тре­бу­ет дли­тель­ной и ино­гда дей­ст­ви­тель­но очень на­пря­жён­ной борь­бы в те­че­ние всей жиз­ни. Сча­ст­ли­вы те, кто мо­гут ус­ми­рить своё вле­че­ние, по­то­му что они на­хо­дят­ся в луч­шем по­ло­же­нии по пу­ти к Бо­гу, чем те, кто по­та­ка­ют сво­им ин­стинк­там и в их тря­си­не жал­ко ба­рах­та­ют­ся.

Од­на­ко ве­де­ние нор­маль­ной, уме­рен­ной се­мей­ной жиз­ни, пред­пи­сан­ной Свя­щен­ны­ми Пи­са­ния­ми, не яв­ля­ет­ся пре­пят­ст­ви­ем для ду­хов­но­сти. Мас­те­ра так­же ве­дут об­раз­цо­вую се­мей­ную жизнь. Но ко­гда Они при­ни­ма­ют на се­бя обя­зан­ность Мас­те­ра, они пре­кра­ща­ют эту жизнь. Се­мей­ная жизнь не яв­ля­ет­ся пре­пят­ст­ви­ем ду­хов­но­сти, ес­ли её вес­ти в со­гла­сии со Свя­щен­ны­ми Пи­са­ния­ми. Парт­нё­рам по жиз­ни со­ве­ту­ют в их же ду­хов­ных ин­те­ре­сах со­блю­дать це­ло­муд­рие, про­яв­ляя в сво­ей жиз­ни сдер­жан­ность и под­дер­жи­вая друг дру­га. Для лю­дей, ко­то­рые же­ла­ют по­сте­пен­но усо­вер­шен­ст­во­вать­ся, очень важ­но осу­ще­ст­в­лять над со­бой кон­троль с по­мо­щью со­от­вет­ст­вую­щих от­ме­ток в днев­ни­ке. Че­ло­век учит­ся че­рез са­мо­ана­лиз и уре­гу­ли­ро­ва­ние сво­ей жиз­ни. До­ро­гим де­тям не за­пре­ще­но всту­пать в брак и вес­ти се­мей­ную жизнь, но она долж­на быть иде­аль­ной и на­пол­нен­ной бо­же­ст­вен­ной ми­ло­стью Си­лы Мас­те­ра. Пе­ред свадь­бой мо­ло­дых сле­ду­ет по­про­сить вес­ти це­ло­муд­рен­ную жизнь, так как це­ло­муд­рен­ность – это жизнь, а сек­су­аль­ность – смерть. Лам­па пре­крас­но го­рит, по­ка внут­ри она на­пол­не­на мас­лом, но ес­ли мас­ло вы­те­чет, раз­ве лам­па смо­жет дать свет?

Для по­свя­щён­ных не­же­ла­тель­но жить вме­сте как муж и же­на, по­ка они за­кон­но не за­ре­ги­ст­ри­ро­ва­ны, так как ина­че это при­рав­ни­ва­ет­ся к пре­лю­бо­дея­нию. Вы долж­ны по­нять, что ко­гда у вас с кем-то близ­кие от­но­ше­ния, вы не мо­же­те обуз­дать свои чув­ст­вен­ные же­ла­ния и вес­ти сдер­жан­ную жизнь, ко­то­рая спо­соб­ст­ву­ет ва­ше­му ду­хов­но­му рос­ту. Пред­ставь­те, что че­ло­век вы­хо­дит из ка­ба­ка, чи­тая Биб­лию, как вы счи­тае­те, что по­ду­ма­ют об этом лю­ди на ули­це?

Про­дол­же­ние ро­да – это толь­ко од­на, не­зна­чи­тель­ная сто­ро­на се­мей­ной жиз­ни. По­сле за­ча­тия и во вре­мя корм­ле­ния ре­бён­ка мо­ло­ком ма­те­ри у суп­ру­гов не долж­но быть ни­ка­ко­го по­та­ка­ния сво­ему вы­ше­упо­мя­ну­то­му ин­стинк­ту. Та­ким об­ра­зом, ес­ли про­ис­хо­дит за­ча­тие, сек­су­аль­ные от­но­ше­ния нуж­но пре­рвать на два го­да или на бо­лее дли­тель­ный срок. Это то, что пред­пи­сы­ва­ют Свя­щен­ные Пи­са­ния. Ес­ли у че­ло­ве­ка два или три ре­бён­ка, он счи­та­ет­ся це­ло­муд­рен­ным.

Из пи­сем Сант Кир­па­ла Синг­ха к Сво­им уче­ни­кам:

«Се­мей­ная жизнь – не по­ме­ха ду­хов­но­сти, ес­ли жить со­глас­но нрав­ст­вен­но­му ко­дек­су, вло­жен­но­му в Свя­щен­ные Пи­са­ния. Мяг­ко и с лю­бо­вью по­бу­ди свою же­ну про­длить пе­рио­ды воз­дер­жа­ния ра­ди дос­ти­же­ния выс­шей це­ли жиз­ни и, в кон­це кон­цов, жизнь бу­дет со­от­вет­ст­во­вать то­му об­раз­цу, о ко­то­ром на­пи­са­но в Свя­щен­ных Пи­са­ни­ях. Я на­де­юсь, что твоя же­на по­мо­жет те­бе в этом. Це­ло­муд­рен­ная жизнь му­жа и же­ны – ис­точ­ник здо­ро­вья, си­лы и энер­гии для обо­их».

«Про­дол­жай вы­пол­нять свои обя­зан­но­сти по от­но­ше­нию к му­жу с как мож­но мень­шим на­пря­же­ни­ем. От­но­ше­ния ме­ж­ду му­жем и же­ной свя­щен­ны, и нель­зя до­пус­кать, что­бы ме­ж­ду ни­ми был соз­дан ка­кой-то барь­ер. Со вре­ме­нем твоё лю­бя­щее тер­пе­ние и со­труд­ни­че­ст­во по­мо­гут му­жу про­бу­дить­ся в выс­шем об­ра­зе жиз­ни. Пе­ре­дай ему мои луч­шие по­же­ла­ния».

«Це­ло­муд­рие – жизнь, а сек­су­аль­ность – смерть. Я со­чув­ст­вую те­бе, что у те­бя сей­час та­кое труд­ное по­ло­же­ние, свя­зан­ное с от­но­ше­ния­ми с му­жем. Ты долж­на ис­пол­нять свои обя­зан­но­сти с как мож­но мень­шим на­пря­же­ни­ем. С лю­бо­вью объ­яс­няй ему, что по­те­ря жиз­нен­ных флюи­дов край­не па­губ­на не толь­ко для его ду­хов­но­го и ум­ст­вен­но­го здо­ро­вья, но так­же и для фи­зи­че­ско­го. Ес­ли он не смо­жет сра­зу ос­та­но­вить­ся, пусть он, ра­ди его же ин­те­ре­сов, по­ста­ра­ет­ся ча­ще воз­дер­жи­вать­ся. С по­мо­щью тво­ей люб­ви и под­держ­ки он добь­ёт­ся ус­пе­ха и, до оп­ре­де­лен­ной сте­пе­ни, со­хра­нит своё фи­зи­че­ское здо­ро­вье. Твой со­вет – об­ра­тить­ся к ду­ше – был под­хо­дя­щим. Те­ло – храм Бо­га, и из не­го нуж­но сде­лать год­ный ин­ст­ру­мент, что­бы про­явить в че­ло­ве­ке Бо­га. Мы не долж­ны уни­жать своё те­ло, уго­ж­дая его чув­ст­вен­ным удо­воль­ст­ви­ям».

К со­жа­ле­нию, не­мно­гие лю­ди пра­виль­но по­ни­ма­ют зна­че­ние со­блю­де­ния в сво­ей жиз­ни це­ло­муд­рия. Это по­то­му, что че­ло­век не­це­ло­муд­рен, и над ним так­же гос­под­ству­ют иные по­ро­ки, та­кие как злость, жад­ность и при­вя­зан­ность. Ес­ли бы че­ло­век кон­тро­ли­ро­вал свой чув­ст­вен­ный ап­пе­тит, его дру­гие по­ро­ки по­сте­пен­но ис­чез­ли бы. Та­ким об­ра­зом, це­ло­муд­рие – это ключ не толь­ко к ду­хов­ной жиз­ни, но так­же к ус­пе­ху в лю­бом де­ле. Жаль, что те же са­мые лю­ди, ко­то­рые по ро­ду сво­ей ра­бо­ты мог­ли бы по­мочь сво­им со­брать­ям – вра­чи и свя­щен­ни­ки – са­ми на­хо­дят­ся в тис­ках сек­су­аль­но­сти и ед­ва ли спо­соб­ны ре­ко­мен­до­вать лю­дям не за­ни­мать­ся той прак­ти­кой, жерт­вой ко­то­рой они ста­ли са­ми.

Ес­ли вы все­гда ду­мае­те о те­ле, ес­те­ст­вен­но, у вас бу­дут воз­ни­кать мыс­ли о про­ти­во­по­лож­ном по­ле. Хри­стос ска­зал, что му­жья долж­ны лю­бить сво­их жён так же, как Он лю­бит цер­ковь. Да­же му­жья и жё­ны не долж­ны ду­мать друг о дру­ге как о муж­чи­не и жен­щи­не. У них мо­жет быть од­на обя­зан­ность – ро­жать де­тей, но это ещё не всё. Глав­ное, суп­ру­ги долж­ны жить вме­сте ра­ди той це­ли, что­бы они оба дос­тиг­ли Бо­га.

Со­хра­не­ние се­ме­ни очень важ­но для на­ше­го те­ла, ведь в се­ме­ни со­дер­жит­ся управ­ляю­щая си­ла, жиз­нен­ный флю­ид. Чем боль­ше его в на­шем те­ле, тем здо­ро­вее мы бу­дем. Тот, кто при­нял обет без­бра­чия, дос­та­точ­но ве­лик и му­же­ст­ве­нен, что­бы про­ти­во­сто­ять сот­ням лю­дей без по­сто­рон­ней по­мо­щи. Ес­ли у та­ко­го че­ло­ве­ка есть ду­хов­ное по­ни­ма­ние, он на са­мом де­ле – ве­ли­кая ду­ша. Тот, кто ли­шён этой важ­ной доб­ро­де­те­ли – це­ло­муд­рия, не спо­со­бен зна­чи­тель­но про­дви­нуть­ся впе­рёд. В Ша­ст­рах (ин­дий­ских Свя­щен­ных Пи­са­ни­ях) го­во­рит­ся, что по­те­ря да­же ка­п­ли се­ме­ни рав­но­знач­на смер­ти, а со­хра­не­ние его да­ёт жизнь. Гу­ру На­нак так­же ска­зал: «Тот, кто те­ря­ет се­мя, те­ря­ет всё».

Во­прос: За­дер­жи­ва­ет ли ду­хов­ный про­гресс по­те­ря жиз­нен­но­го флюи­да во сне?

Мас­тер: Это дей­ст­ви­тель­но влия­ет на ду­хов­ный про­гресс. Вам сле­ду­ет из­бе­гать смот­реть в гла­за про­ти­во­по­лож­но­го по­ла и всё сво­бод­ное вре­мя прак­ти­ко­вать Сим­ран За­ря­жен­ных Имён, вспо­ми­нать с лю­бо­вью о Мас­те­ре или же слу­шать Свя­той Зву­ко­вой По­ток. Это по­мо­га­ет в ис­ко­ре­не­нии плот­ских же­ла­ний. Кро­ме то­го, вы долж­ны при­ни­мать пи­щу за­дол­го до сна, что­бы она хо­ро­шо пе­ре­ва­ри­лась. Так­же нуж­но об­мыть хо­лод­ной во­дой ру­ки, но­ги и ли­цо и ниж­нюю часть те­ла. Пе­ред тем, как лечь спать, вам сле­ду­ет по­мо­лить­ся и с лю­бо­вью про­дол­жать по­вто­рять Свя­щен­ные За­ря­жен­ные Име­на и вспо­ми­нать Мас­те­ра. Ес­ли ваш дух рас­слаб­лен и спо­ко­ен, то бла­го­да­ря Его ми­ло­сти и за­щи­те ва­ми не ов­ла­де­ют ни­ка­кие вол­не­ния. Мыс­ли соз­да­ют в ра­зу­ме впе­чат­ле­ния и они ищут ос­во­бо­ж­де­ния во сне, ко­гда вни­ма­ние вы­скаль­зы­ва­ет из те­ла. Это нуж­но от­ме­чать в днев­ни­ке.

По­ми­мо все­го, мы долж­ны со­еди­нить­ся с Ис­ти­ной, ко­то­рая уже внут­ри нас. Что­бы стать Сат­сан­ги (че­ло­ве­ком, свя­зан­ным с Ис­ти­ной), вы долж­ны пе­ре­стать быть Ман­сан­ги (тем, кто свя­зан с чув­ст­ва­ми). Что­бы до­б­рать­ся до ко­неч­ной Ис­ти­ны, нам сле­ду­ет боль­ше не свя­зы­вать­ся с чув­ст­вен­ны­ми удо­воль­ст­вия­ми.

Кто мо­жет под­нять­ся над соз­на­ни­ем те­ла? Это спо­со­бен сде­лать тот, кто не свя­зан и не по­гло­щён чув­ст­вен­ны­ми удо­воль­ст­вия­ми. Толь­ко та­кой че­ло­век мо­жет лег­ко дос­ту­чать­ся внут­ри. По­это­му ве­де­ние нрав­ст­вен­ной и це­ло­муд­рен­ной жиз­ни очень важ­но. Да­же ес­ли по сво­ей ми­ло­сти Мас­тер под­ни­ма­ет то­го, чья жизнь не­чис­та, над тём­ным соз­на­ни­ем, этот че­ло­век всё же не смо­жет со­про­тив­лять­ся сво­им те­лес­ным со­блаз­нам. Со­вер­шен­но яс­но, что есть два ос­нов­ных пре­пят­ст­вия на пу­ти – стра­ст­ные же­ла­ния и злость. Не­дос­та­точ­но вес­ти це­ло­муд­рен­ную жизнь. Мы долж­ны по­бе­дить все же­ла­ния. Ко­да мы злим­ся, рас­тра­чи­ва­ет­ся си­ла на­шей ду­ши. По­твор­ст­во се­бе и злость при­во­дят к раз­лич­но­го ро­да по­ро­кам. По­ка мы не под­чи­ним дис­ци­п­ли­не этих двух вра­гов, мы бу­дем не в си­лах кон­тро­ли­ро­вать дру­гие по­ро­ки, та­кие как жад­ность, при­вя­зан­ность, са­мо­мне­ние. Тот, кто до­би­ва­ет­ся ус­пе­ха и по­бе­ж­да­ет всех этих пя­те­рых вра­гов, ос­во­бо­ж­да­ет­ся от стра­да­ний. Чув­ст­ва чер­па­ют свою си­лу у ра­зу­ма, а ра­зум – у ду­ши. Ес­ли на­ше вни­ма­ние скон­цен­три­ро­ва­но в ме­сто­на­хо­ж­де­нии ду­ши, чув­ст­ва ста­но­вят­ся бес­силь­ны­ми.

Толь­ко бди­тель­ный и соз­на­тель­ный че­ло­век мо­жет раз­вить це­ло­муд­рие и дос­тичь выс­ше­го соз­на­ния. Ес­ли че­ло­век со­блю­да­ет це­ло­муд­рен­ную жизнь, то по­сте­пен­но рас­тёт его кос­ми­че­ское соз­на­ние. Ко­гда внут­ри че­ло­ве­ка его соз­на­ние из­лу­ча­ет свет, та­ко­го че­ло­ве­ка не бес­по­ко­ят во­ры – его чув­ст­вен­ные же­ла­ния. Обыч­но же нас гра­бят пять смерт­ных стра­стей. Ко­гда в нас от­сут­ст­ву­ют це­ло­муд­рие и ми­ло­сер­дие, на­шу ду­шу ок­ру­жа­ет тол­стая сте­на тем­но­ты, и мы не по­хо­жи на тех, кем мы яв­ля­ем­ся на са­мом де­ле. Хри­стос опи­сал это со­стоя­ние как «смерть ду­ши». Что та­кое «смерть ду­ши»? Это за­тем­не­ние в нас соз­на­ния, из­лу­чаю­ще­го Свет. При­вя­зан­ность к ма­те­ри­аль­ным бла­гам сни­жа­ет на­ше соз­на­ние. Соз­на­ние рас­тёт по ме­ре воз­рас­та­ния осоз­на­ния. От­ку­да при­хо­дит осоз­на­ние? Оно по­яв­ля­ет­ся от раз­ви­тия со­стра­да­ния и це­ло­муд­рия. По­смот­ри­те, как важ­ны эти доб­ро­де­те­ли, но мы не об­ра­ща­ем на них вни­ма­ния! Мы уже бла­го­слов­ле­ны Его ми­ло­стью, а так­же Свя­тым На­амом. Не­у­же­ли за­щи­та это­го со­стоя­ния, это­го ка­пи­та­ла не яв­ля­ет­ся на­шим дол­гом?! Мы долж­ны вы­пол­нять Его за­по­ве­ди, а не слу­жить Ему толь­ко свои­ми раз­го­во­ра­ми.

Тот, кто на­шёл Мас­те­ра, но не стал его ру­по­ром (Гу­ру­мукх), всё ещё не ос­во­бо­дил­ся от плот­ской по­хо­ти. Встре­тив Мас­те­ра, че­ло­век дол­жен раз­вить вос­при­им­чи­вость к Не­му. Кто та­кой Гу­ру­мукх? Это тот, кто сво­бо­ден от же­ла­ний и жи­вёт, вы­пол­няя Во­лю Мас­те­ра. Та­кой че­ло­век ав­то­ма­ти­че­ски ос­во­бо­ж­да­ет­ся от всех стра­стей. Так как Мас­тер яв­ля­ет­ся во­пло­ще­ни­ем свя­то­сти, Он све­тит­ся свя­то­стью, ко­то­рая про­ни­ка­ет и в уче­ни­ка, ко­гда тот ду­ма­ет о Мас­те­ре. Мас­тер по­лон со­стра­да­ния и про­ща­ет всех. Толь­ко Гу­ру­мукх мо­жет ус­кольз­нуть от вся­ко­го ро­да по­та­ка­ния сво­им стра­стям, ко­гда он пре­бы­ва­ет в Сло­ве Мас­те­ра.

Будь­те ис­крен­ни с Тем, Кто жи­вёт внут­ри вас. Ес­ли вы бу­де­те прак­ти­ко­вать две доб­ро­де­те­ли – це­ло­муд­рие и про­ще­ние, – то без осо­бых уси­лий вы дос­тиг­не­те Выс­ше­го соз­на­ния, пол­но­го про­бу­ж­де­ния и со­вер­шен­но­го спо­кой­ст­вия ра­зу­ма. Та­ким об­ра­зом, вы нач­нё­те из­лу­чать по­кой и гар­мо­нию, да­руя спо­кой­ст­вие тем, кто ок­ру­жа­ет вас. Кто мы та­кие? Внут­ри нас Бог, по­это­му все мы – ма­лень­кие бо­ги. Мы ста­но­вим­ся ху­же толь­ко из-за рас­тра­ты си­лы сво­ей ду­ши на уров­не ра­зу­ма и чувств. Ес­ли мы ото­рвём­ся от чув­ст­вен­ных удо­воль­ст­вий и на­пра­вим своё вни­ма­ние на Кон­тро­ли­рую­щую Си­лу, мы, не­со­мнен­но, ста­нем Её ру­по­ром.

Вы мо­же­те ме­ди­ти­ро­вать всю свою жизнь, но по­ка вы не бу­де­те жить, прак­ти­куя це­ло­муд­рие и ми­ло­сер­дие, это не при­не­сёт пло­дов. Це­ло­муд­рие и ми­ло­сер­дие – две наи­бо­лее важ­ные и бла­го­род­ные доб­ро­де­те­ли. Ес­ли мы их при­об­ре­тём, нас ждёт ус­пех в на­ших ме­ди­та­ци­ях. Свя­той Ка­бир ска­зал о чис­то­те жиз­ни: «Ко­гда в на­шем серд­це пус­ка­ют по­бе­ги це­ло­муд­рие и ми­ло­сер­дие, не­ви­ди­мый Гос­подь ста­но­вит­ся ви­ди­мым. Че­ло­век не мо­жет дос­тичь Его без це­ло­муд­рия. Пус­тые сло­ва бес­по­лез­ны».

С это­го дня и впредь нам сле­ду­ет при­нять ре­ше­ние вес­ти на­бож­ную и дис­ци­п­ли­ни­ро­ван­ную жизнь. Не­об­хо­ди­мо ре­гу­ляр­но про­во­дить са­мо­ана­лиз пу­тём ве­де­ния днев­ни­ка. Вы долж­ны стать це­ло­муд­рен­ным, и вы об­на­ру­жи­те, что раз­ви­ли сверхъ­ес­те­ст­вен­ные си­лы вос­при­ятия и пред­ви­де­ния ми­ро­вых со­бы­тий. Ес­ли та­кая це­ло­муд­рен­ная жизнь ок­ра­ше­на цве­том ду­хов­но­сти, то­гда мож­но пред­ста­вить се­бе ог­ром­ные воз­мож­но­сти це­ло­муд­рен­но­го че­ло­ве­ка. Та­ким же об­ра­зом чис­то­та серд­ца и це­ло­муд­рен­ная жизнь – две ос­нов­ные пред­по­сыл­ки для ду­хов­но­го рос­та. Да­же ес­ли че­ло­век спо­со­бен най­ти со­вер­шен­но­го Свя­то­го, ко­то­рый мо­жет дать ему ду­хов­ный опыт из пер­вых рук, дви­же­ние уче­ни­ка впе­рёд по ду­хов­но­му пу­ти не­воз­мож­но, по­ка в его жиз­ни не бу­дет мес­та це­ло­муд­рию и ми­ло­сер­дию. По­это­му нам сле­ду­ет за­быть про­шлое и пря­мо с это­го мо­мен­та на­чать вес­ти чис­тую жизнь. Че­ло­век, дав­ший обет без­бра­чия, смо­жет дос­тичь ве­ли­кой це­ли без боль­ших уси­лий. То­му, кто жи­вёт, прак­ти­куя це­ло­муд­рие и ми­ло­сер­дие, не о чем бес­по­ко­ить­ся, и он по­зна­ет Бо­га.

Це­ло­муд­рие – ос­нов­ной ис­точ­ник всех доб­ро­де­те­лей. Ред­ко встре­ча­ет­ся по-на­стоя­ще­му це­ло­муд­рен­ный че­ло­век. Бли­зость к та­кой чис­той ду­ше ока­зы­ва­ет ус­по­каи­ваю­щее воз­дей­ст­вие, и да­же его об­раз вы­зы­ва­ет про­бу­ж­де­ние. Это не пре­уве­ли­че­ние. Бла­го­да­ря доб­ро­де­те­ли эти­че­ской жиз­ни те­ло то­го, кто дал обет без­бра­чия, за­ря­же­но бо­же­ст­вен­ной ми­ло­стью, спо­кой­ст­ви­ем и аро­ма­том. Це­ло­муд­рие – это ве­ли­кое бла­го­сло­ве­ние. «Це­ло­муд­рие при­но­сит все со­кро­ви­ща трёх ми­ров (фи­зи­че­ско­го, ас­т­раль­но­го и при­чин­но­го)». О чём вы ду­мае­те, тем и ста­не­те. Ес­ли ваш ра­зум по­сто­ян­но жи­вёт с це­ло­муд­рен­ным че­ло­ве­ком, не­осоз­нан­но вы бу­де­те при­тя­ги­вать и впи­ты­вать це­ло­муд­рие.

Же­ла­ние – это ос­нов­ная при­чи­на всех бес­по­койств и стра­да­ний. Вы из­ба­ви­тесь от же­ла­ний, по­сто­ян­но слу­шая Свя­той Зву­ко­вой По­ток. Это про­ве­рен­ная па­на­цея от всех про­блем. Толь­ко слия­ние ду­ши со Свя­тым Шаб­дом да­ру­ет та­кое не­вы­ра­зи­мое бла­жен­ст­во и гар­мо­нию, что да­же кор­ни же­ла­ний на­пол­ня­ют­ся ими.

Дата добавления: 2015-07-19