Simmons P.M. В., 1983. S. 413-425.

Профессор Цюрихского университета Вальтер Отт — один из наиболее известных теоретиков права на Западе, автор многочислен­ных работ, посвященных критическому анализу правового позити­визма.

По словам автора, правовой позитивизм "представляет собой совокупность теорий, в которых понятие права формулируется на основании эмпирических признаков, меняющихся в зависимости от обстоятельств и вне всякой связи с метафизикой" (с. 417). С позиций социологического позитивизма право представляет собой фактически действующие правила, которые применяются так называемым право­вым штабом.

В этатистском позитивизме В. Отт выделяет, наряду с аналити­ческой юриспруденцией Дж. Остина и "чистой теорией права" Г. Кельзена, позитивизм в самом узком смысле — "законнический". В последнем право отождествляется с законом, а судье отводится роль "автомата", осуществляющего "примерку" частного случая к закону.

Далее автор рассматривает характерные черты правового пози­тивизма в широком смысле. Во всех позитивистских теориях отрица­ются метафизические рассуждения о праве, в частности метафизиче­ское исследование сущностных и аксиологических аспектов права. Поэтому понятие права определяется только эмпирическими при­знаками, не связанными ни с какими ценностями. Таким образом, из понятия права исключается содержание права: не имеет значения, что предписывает законодатель или что признается большинством членов общества, какое конкретно поведение служит образцом. Единственным критерием "правового" является качество "позитивности"; при­знаками права служат только факты реального внешнего мира (акты власти, фактическое применение или исполнение правил поведения) или внутреннего душевного мира (психологические факты "призна­ния", "переживания должного", "чувства долга").

Такого рода эмпиризм, полагает В.Отт, свидетельствует о род­стве правового позитивизма с философским, несмотря на то, что не­которые формы позитивизма в праве (учения Гоббса, Блэкстона, Бентама, Остина) возникли раньше, чем теория Конта. Наиболее очевидно эта связь прослеживается в попытках сведения права к пси­хической или физической реальности, что соответствует основному требованию позитивистской теории (эмпирического) познания. В этатистском позитивизме позитивистский метод познания проявля­ется в том, что основным признаком права здесь считаются эмпири­чески устанавливаемые факты создания или действия юридической нормы.

Позитивистское понятие права, продолжает автор, предполага­ет разграничение права и морали. Поскольку право определяется чисто эмпирически, то вопрос о справедливости его содержания не играет роли в установлении "правового качества". Тем самым отри­цается дуализм понятия и идеи права: все "данное", обладающее со­ответствующими эмпирическими признаками, подпадает под поня­тие права. Это не значит, что право не должно быть в какой-то степени моральным; возможна критика права с точки зрения амо­ральности его содержания, что, однако, не может отрицать его "правового качества".

В.Отт подчеркивает, что исключение аксиологического аспекта из понятия права не означает непременной связи правового позити­визма с этическим релятивизмом. Можно быть позитивистом в сфере позитивного права и признавать существование абсолютных ценно­стей в сфере надпозитивных норм. Напротив, вследствие того, что эмпирические признаки, характеризующие право, представляют со­бой меняющиеся факторы (власть того или иного суверена, одни или другие образцы поведения и т.п.), право релятивируется в своем со­держании. Отрицается возможность права, действительного в разное время и в разных местах. Следовательно, все позитивистские теории представляют собой релятивизм в сфере позитивного регулирования отношений.

Цит. по: Право XX века: идеи и ценности. Сб. обзоров./ Отв. ред. Ю.С. Пивоваров и др. М., 2001.

Дата добавления: 2015-07-19