Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Гракх Бабеф. Манифест плебеев

Иван IV Грозный. ПОСЛАНИЕ АНГЛИЙСКОЙ КОРОЛЕВЕ ЕЛИЗАВЕТЕ | Иван IV Грозный. ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ШВЕДСКОМУ КОРОЛЮ ИОГАННУ III | Фома Аквинский. О ПРАВЛЕНИИ ГОСУДАРЕЙ | Фома Аквинский. СУММА ТЕОЛОГИИ | Марсилий Падуанский. ЗАЩИТНИК МИРА | Аль-Фараби. ТРАКТАТ О ВЗГЛЯДАХ ЖИТЕЛЕЙ ДОБРОДЕТЕЛЬНОГО ГОРОДА | К «КНИГЕ ПОУЧИТЕЛЬНЫХ ПРИМЕРОВ И ДИВАНУ СООБЩЕНИЙ О ДНЯХ АРАБОВ, ПЕРСОВ | Джон Локк. ДВА ТРАКТАТА О ПРАВЛЕНИИ | Шарль-Луи Монтескье. О ДУХЕ ЗАКОНОВ | Жан-Жак Руссо. РАССУЖДЕНИЕ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ОСНОВАНИЯХ НЕРАВЕНСТВА МЕЖДУ ЛЮДЬМИ |


Читайте также:
  1. Бык Апис есть манифестация Ptah. Вообще бык известный солнечный символ.
  2. Глава 4 Современная Америка: Конституция или Манифест?
  3. Глава 4. Современная Америка: Конституция или Манифест?
  4. Карл Маркс, Фридрих Энгельс. МАНИФЕСТ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
  5. Манифест 1861г.
  6. Манифест интегративной психологии.

 

Пусть народ провозгласит свой Манифест. Пусть он даст в нем опреде­ление демократии, такой, какую он хотел бы иметь, такой, какая она долж­на быть, исходя из строгих принципов. Пусть он в нем докажет, что для тех, кто обладает избытком, демократия означает обязанность восполнить то, чего не хватает людям, не имеющим достатка; что весь дефицит у этих последних происходит только от того, что те, другие, их обокрали.... Пусть народ объявит, что он требует возвращения всего украденного...

Надлежит ли для восстановления прав рода человеческого и прекраще­ния всех наших бед совершить уход на СВЯЩЕННУЮ ГОРУ, или создать ПЛЕБЕЙСКУЮ ВАНДЕЮ? Пусть все друзья Равенства подготовляются и считают себя предупрежденными! Пусть каждый проникнется несравнен­ной красотой этого начинания. [с. 518]...

...Мы провозгласим первый подлинный Свод законов природы, кото­рый никогда не следовало нарушать. Мы дадим ясное объяснение того, что такое всеобщее счастье, эта цель общества.

Мы докажем, что удел каждого человека не должен ухудшиться с пере­ходом от естественного состояния к общественному.

Мы дадим определение собственности.

Мы докажем, что земля ничья, что она принадлежит всем.

Мы докажем, что все, что отдельный человек захватывает сверх необ­ходимого для его пропитания, является воровством у общества.

Мы докажем, что пресловутое право отчуждения есть гнусное, человекоубийственное преступление.

Мы докажем, что наследование по семейному праву является не мень­шим злодеянием; что оно изолирует друг от друга членов общества и пре­вращает каждую семью в маленькую республику, неизбежно интригующую против большой Республики, и это ведет к утверждению неравенства.

Мы докажем, что, когда имущество члена общества недостаточно для удовлетворения всех его повседневных потребностей, это есть результат похищения его природной личной собственности захватчиками общих благ.

По этой же причине все, что член общества имеет свыше необходимого для удовлетворения его повседневных потребностей, является результатом ограбления им других сочленов по обществу и неизбежно лишает этих со­членов их доли в общих благах.

Что самые тонкие рассуждения бессильны противостоять этим непре­ложным истинам. [с. 519]...

Что нелепо и несправедливо притязать на большее вознаграждение то­му, чья работа требует более высокого уровня умственного развития, большего прилежания и напряжения ума; что это нисколько не увеличивает вместимости его желудка....

Что все наши общественные установления, все наши взаимоотношения являются лишь актами непрестанного разбоя, освящаемого абсурдными и варварскими законами, под сенью которых мы заняты только тем, что оби­раем друг друга.

Что наше общество плутов вследствие того, что в нем заложены та­кие скверные основы, порождает всевозможные пороки, преступления и несчастья, против которых тщетно объединяются некоторые честные люди, объявив им войну; они не могут победить, потому что нападают не на зло в самом его корне, а применяют лишь паллиативы, которые они находят среди ложных идей, вызванных нашей общей развращенно­стью.

Что из всего сказанного ясно: все, чем владеют те, чья собственность превышает их индивидуальную долю в общественном имуществе, является кражей и узурпацией.

Что, следовательно, справедливо отобрать у них это. [с. 520]...

Что нет более важной истины, чем та, которую мы уже однажды приво­дили и которую провозгласил один философ: рассуждайте сколько вам угодно о лучшей форме правления; вы ничего не добьетесь, пока не унич­тожите основы алчности и честолюбия.

Что, следовательно, общественные учреждения должны вести к этой Цели, они должны навсегда отнять у каждого надежду стать более богатым, более влиятельным, превосходящим своими знаниями кого-либо из своих сограждан.

Что, точнее говоря, надлежит обуздать судьбу; сделать каждого из чле­нов общества независимым от удачи, от счастливого или неблагоприятного стечения обстоятельств; обеспечить каждому человеку и его потомству, сколь бы многочисленно оно ни было, достаток и ничего, кроме достатка; и навсегда уничтожить все возможности [с. 521] для того, чтобы кто-либо мог получить свыше положенной ему доли в произведениях природы и труда.

Что единственный способ достигнуть этой цели состоит в том, чтобы установить общее управление; уничтожить частную собственность, прикре­пить каждого человека, соответственно его дарованию, к мастерству, кото­рое он знает; обязать его сдавать в натуре плоды своего труда на общий склад и создать простую администрацию распределения, администрацию продовольствия, которая, ведя учет всех сограждан и всех изделий, распре­делит последние на основе строжайшего равенства и распорядится доста­вить их по месту жительства каждого гражданина.

Что такое правление, осуществимость которого доказана на опыте, по­скольку оно применяется к 1 млн. 200 тыс. человек в наших 12 армиях (что возможно в малых размерах, возможно и в больших), что такое правление есть единственное, которое может обеспечить счастье для всех, неизмен­ное, безоблачное, всеобщее счастье, цель общества.

Что при таком правлении исчезнут межевые столбы, изгороди, стены, замки на дверях, ябеды, тяжбы, кражи, убийства - все преступления; суды, тюрьмы, виселицы, наказания, отчаяние, вызываемое всеми этими бедст­виями; зависть, ревность, ненасытность, спесь, обман, двуличие, наконец все пороки; не будет больше (и это, конечно, самое важное) червя постоян­но грызущей каждого из нас тревоги относительно того, что ждет нас зав­тра, через месяц, через год, в старости, что ждет наших детей и внуков.

Таково сжатое изложение того страшного Манифеста, который мы предложим угнетенному большинству французского народа; мы даем ему первый набросок этого Манифеста, чтобы народ мог его заранее постичь. Народ! Пробудись к надежде, стряхни с себя оцепенение... Развеселись при виде того, как грядет счастливое будущее! Друзья королей! Расстань­тесь с мыслью, что страдания, коими вы удручаете народ, окончательно поставят его под иго единого властителя. А вы, патриции! богачи! респуб­ликанские тираны! откажитесь и вы, одновременно и разом, от ваших угне­тательских махинаций по отношению к этой нации, которая еще не совсем забыла свои клятвы в верности свободе. Ее взорам открывается перспекти­ва более радостная, нежели все то, чем вы ее завлекаете. [с. 522]

 

Цит. по: Бабеф Гракх. Манифест плебеев // Бабеф Гракх. Сочинения: В 4 т. Т. 3. М., 1977. С. 428-524.

 


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 308 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Жан-Жак Руссо. ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ ДОГОВОРЕ, ИЛИ ПРИНЦИПЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПРАВА| Вольтер. О ФЕНОМЕНАХ ПРИРОДЫ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)