Ный и уникальный Большой взрыв останется наиболее убедительной науч-

Ной теорией, то теисты, конечно, могут рассматривать его как момент боже-

Ственного начала. Но мне представляется, что не это главное в библейском

Взгляде на творение.

II. Творение в иудаизме и христианстве

Каково богословское содержание доктрины творения? Для ответа на этот

Вопрос мы должны начать с библейского предания о творении и вкратце

Проследить историческое развитие этой идеи. Необходимо также понять,

Как отражалась идея творения в жизни религиозных общин. Только после

Этого мы сможем поставить вопрос о том, насколько доктрина творения

Совместима с современной космологией.

Исторические представления о творении

Прочитаем еще раз первые стихи книги Бытия: ≪В начале сотворил Бог

Небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух

Божий носился над водою≫. Связь между двумя этими предложениями в

Еврейском тексте не вполне очевидна, и издание Revised Standard Version дает

альтернативный перевод: ≪Когда Бог начал творить небо и землю, земля была

бесформенна и пуста...≫ Вместо творения из ничего, ex nihilo, мы находим

Творение порядка из хаоса. Исследователи видят здесь отражение вавилонс-

Кого предания о творении, которое также начинается с первичного водно-

Го хаоса. В ряде библейских отрывков упоминается укрощение воды и по-

Беда над морским чудовищем Раавом, что тоже отражает черты вавилонс-

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

РЕЛИГИЯ И НАУЧНЫЕ ТЕОРИИ

кого предания'. Многие тексты еврейского Писания (христианского Ветхо-

Го Завета) допускают существование непрерывной борьбы между поряд-

Ком и хаосом, признают живучесть зла и хрупкость творения10.

Однако библейское предание резко отличается от других древних ис-

Торий о творении тем, что оно утверждает господство и трансцендентность

Бога и достоинство человечества. Творение упорядочено и свободно, оно

следует всеобъемлющему плану и результатом его является гармоничное и

Взаимозависимое целое. Бог обладает целью и могуществом, Он создает,

Одним словом. В вавилонском предании люди были сотворены для того, чтобы

У богов были рабы; в Книге Бытия человечество наделяется особым стату-

сом в рамках Божьего плана, оно превосходит все остальное творение11.

Библейское повествование утверждает, что сотворенный порядок по сути

своей благ и гармоничен. В конце каждого дня творения Бог видит, ≪что это

хорошо≫. В конце шестого дня ≪увидел Бог все, что Он создал, и вот, хоро-

шо весьма≫. Результатом творения стал космос, структурированный и гармо-

Ничный порядок.

Дата добавления: 2015-11-14