Тех, которые имеют место в науке. Мы можем задать вопрос о том, как Бог

Связан с нами, но о внутренней природе Бога можем сказать крайне мало.

Сторонники независимости и диалога науки и религии (гл. 4) захотят на

Этом остановиться. Они приветствуют порождаемые физикой осторожность

И смирение в эпистемологических вопросах, однако крайне осмотрительно

Относятся к любым метафизическим, равно как и к богословским, выводам.

Деисты слишком сильно зависели от ньютоновского взгляда на мир. Они

Могли допустить лишь Бога-часовщика, спроектировавшего мировой меха-

Низм. Их ошибка состояла не только в том, чтобы применять основанные на

Физике идеи, которые сегодня признаны неверными с научной точки зре-

Ния. Они ошибались и в том, что вообще использовали в богословии физи-

Ческие понятия. Деисты пытались строить свою метафизику путем сомни-

Тельной экстраполяции физических представлений того времени. Новая эпи-

Стемология может помочь освободить богословие из рабства механисти-

Ческой физики, но одновременно она предостерегает нас от опасности по-

Пасть в плен к физике XX в. С этой точки зрения, основной урок, который

Преподает нам новая физика, —негативный, он состоит в том, чтобы не

Повторять прошлых ошибок, а не в том, чтобы вносить какой-либо позитив-

Ный вклад в решение богословских задач.

Кроме того, мы видели, что многие выводы, которые приписывались со-

Временной физике, оказываются сомнительными. Участие наблюдателя в про-

Цессе наблюдения в квантовой физике и теории относительности часто рас-

Сматривали как свидетельство центральной роли разума. Я уже отмечал, что

ГЛАВА СЕДЬМАЯ I ≫ ^ с

ФИЗИКА И МЕТАФИЗИКА Z.JJ

Из этого факта следует лишь взаимодействие наблюдающей и наблюдаемой

Систем, а не участие разума как такового. Это свидетельство взаимосвязан-

Ности и холизма, а не того, что психика и сознание проникают повсюду.

Волновые функции могут представиться менее реальными, чем атомы в мо-

Дели бильярдных шаров, а материя, которая превращается в энергию излуче-

Ния, может показаться нематериальной. Однако новый атом имеет духов-

Ный или психический характер не в большей мере, чем старый, и он по-

Прежнему наблюдается через физические взаимодействия. Если наука дей-

Ствительно избирательна, а ее понятия ограничены, то попытки построения

Идеалистической метафизики на основе современной физики будут столь

Же сомнительны, как и попытки построения метафизики материалистичес-

Кой на основании классической физики. Я также критически отношусь к

Попыткам Капры и других проводить прямые метафизические параллели

Дата добавления: 2015-11-14