Бор не разделял представления сторонников классического реализма о

Мире, состоящем из объектов с определенными классическими качествами,

Но он, тем не менее, признавал существование реального мира, который во

Взаимодействии с наблюдателем способен производить изучаемые явления.

Вот как завершает Фоле свою книгу о Боре:

Онтология, вытекающая из такой интерпретации взглядов Бора, характеризует физические

Объекты с точки зрения их способности проявляться различными способами, а не с точки

Зрения определенных качеств, соотносящихся с качествами наблюдаемых объектов, как это

Было в классической науке. Он считал, что в рамках дополнительности сохранить реалистичес-

Кое понимание науки и одновременно принять во всей полноте квантовую теорию возможно

Лишь в том случае, если пересмотреть наше понимание независимой физической реальности, а

также способы ее познания нами'.

Короче говоря, мы должны отказаться от строгого разграничения между

Наблюдателем и наблюдаемым, которое проводилось в классической физи-

Ке. В квантовой теории наблюдатель всегда является частью процесса. В

Дополнительности применение одной модели ограничивает использование

Других. Модели —это символическое представление тех аспектов взаимо-

Действующей с нами действительности, которые невозможно однозначно

Представить с точки зрения аналогии нашему повседневному опыту. Их мож-

Но лишь косвенно соотнести или с атомным миром, или с наблюдаемыми

Явлениями. Однако мы не должны принимать инструменталистский подход,

Который считает теории и модели лишь полезными интеллектуальными и

Практическими орудиями, которые ничего не говорят нам о мире.

4 Henry Folse, The Philosophy of Niels Bohr The Framework of Complementarity (New York: North

Holland, 1985), p. 237.

Folse, Philosophy of Niels Bohr, pp. 209,255.

' Folse, Philosophy of Niels Bohr, p. 259.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ I _ _ _.

ФИЗИКА И МЕТАФИЗИКА I AD I

Сам Бор полагал, что понятие дополнительности можно распространить

На другие явления, которые поддаются анализу посредством двух типов мо-

Делей. Например, механистические и органические модели в биологии, би-

Хевиоризм и интроспекция в психологии, свобода воли и детерминизм в

Философии, божественная справедливость и божественная любовь в бого-

Словии. Некоторые авторы идут дальше и говорят о дополнительности на-

Уки и религии.Так, К. А. Кулсон, обрисовав корпускулярно-волновой дуализм

и обобщение его Бором, называет науку и религию ≪дополнительными опи-

саниями одной реальности≫7.

Я не уверен, что этот термин можно толковать столь широко, и поэтому

Дата добавления: 2015-11-14