Приключения в мире духов: видения перуанского шамана Пабло амаринго 5 страница

[877]Broadsheet of Samuel Coccius, cited in Ibid.

[878]Ibid, p. 106.

[879]Ibid.

[880]Ibid, p. 109.

[881]Предположительно, эти фигуры олицетворяют "судьбу, которая руководит пробуждением души", Ibid, р. 113.

[882]Юнг отождествляет эту фигуру с дьяволом.

[883]Ibid, р. 110–113.

[884]Jim Schnabel,Dark White: Aliens, Abductions and the UFO Obsession, penguin books, london, 1994, p. 151.

[885]Jacques Vallee, Passport to Magonia: On UFOs. Folklore and Parallel Worlds, Contemporary Books, Chicago, 1969, 1993.

[886]Ibid, p. 179.

[887]Ibid, p. 4.

[888]Ibid, p. 180.

[889]Ibid, p. 179 ff.

[890]Ibid, p. 9‑Ю.

[891]Ibid, p. 4–5.

[892]Ibid, p. 5.

[893]Ibid, p. 6.

[894]Ibid, p. 3.

[895]Крылатые диски шумеров и египтян – смотри обсуждение этой темы в следующей работе: Jeremy Black and Anthony Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, British Museum Press, 1992, p. 185–186; Вимана – смотри, к примеру: David Hatcher Childress, Vimana Aircraft of Ancient India and Atlantis, Adventures Unlimited Press, Stelle, IL, 1991; Китай: Edward H. Schafter, Pacing the Void: Tang Approaches to the Stars, University of California Press, Berkeley, 1977, p. 146.

[896]Вторая книга Царств, 2:11.

[897]Книга пророка Иезекииля, 1:4–19.

[898]Псалтирь, 68:17.

[899]Книга пророка Исайи, 13:5.

[900]Бытие, 6:2, 4.

[901]Vallee,Passport to Magonia, p. 57.

[902]Ibid. Прежде всего смотри главы 3 и 4.

[903]Ibid, p. 64.

[904]Peter Narvez (Ed.), The Good People: New Fairylore Essays, The University Press of Kentucky, (1991) 1997, p. 98.

[905]Относительно Кирка смотри там же, с. 100; по поводу использования термина "fairy" смотри следующие работы: Diane Purkiss, Troublesome Things: A History of Fairies and Fairy Stories, Penguin, London, 2000, p. 11–12 ff, 73; Narvez, The Good People, p. 159, 463.

[906]W. Y. Evans‑Wentz, The Fairy Faith in Celtic Countries, New Page Books, Franklin Lakes, NJ, 2004 (точная перепечатка оригинала 1911 года издания с современным введением Карла Мак‑Колемана), р. 224, note 20.

[907]Walter Scott, Demonology and Witchcraft (1830), cited in Narvez, The Good People, p. 100–101.

[908]Evans‑Wentz,The Fairy Faith in Celtic Countries.

[909]Ibid., p. 110.

[910]Vallee,Passport to Magonia, p. 50.

[911]Narvez, The Good People, p. 201.

[912]Janet Bord, Fairies: Real Encounters with Little People, Michael O'Mara Books, 1997, p. 5–6.

[913]Narvez,The Good People, p. 481; evans‑wentz,The Fairy Faith in Celtic Countries, p. 159.

[914]Narvez, The Good People, p. 484.

[915]Vallee, Passport to Magonia, p. 58–59.

[916]Смотри там же – с. 101–5, 116–119.

[917]Ibid, p. 105…

[918]Kirk,Secret Commonwealth, cited in purkiss,Troublesome Things,p. 185.

[919]David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 168.

[920]Kirk,Secret Commonwealth, cited in purkiss,Troublesome Things,p. 185–186.

[921]Peter Narvez (Ed.), The Good People: New Fairylore Essays, The University Press of Kentucky, (1991) 1997, p. 53–54.

[922]Ibid, p. 54.

[923]Ibid.

[924]Ibid.

[925]Смотри, к примеру: David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 158; John Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 38–39, 416.

[926]Jim Schnabel,Dark White: Aliens, Abductions and the UFO Obsession, penguin books, london, 1994, p. 153.

[927]Ibid, p. 258.

[928]Mack, Abduction, p. 396.

[929]Ibid.

[930]Ibid.

[931]Ibid.

[932]John Mack,Passport to the Cosmos: Human Transformation and Alien Encounters, thorsons, london, 2000, p. 144.

[933]Или в более поздние времена. Так, один шотландец, живший в Викторианскую эпоху, утверждал, что феи обладают "желтым цветом лица… красными глазами и зелеными зубами". В то же время один из жителей Оркнейских островов описывал представителя сказочного народца как "маленького человечка примерно в фут высотой, одетого в красное и зеленое". Narvez, Good People, p. 134.

[934]Janet Bord, Fairies: Real Encounters with Little People, Michael O'Mara Books, 1997, p. 55–56.

[935]Ibid, p. 57.

[936]По поводу фей и зеленого цвета смотри следующую работу: Purkiss, Troublesome Things: A History of Fairies and Fairy Stories, Penguin, London, 2000, p. 63–4: "Феи всегда ассоциируются с зеленым".

[937]Valerii I. Sarnov, "On The Nature of Flying Saucers and Little Green Men", Current Anthropology, Vol. 22, No. 2, April 1981, p. 165.

[938]Jacques Vallee, Passport to Magonia: On UFOs. Folklore and Parallel Worlds, Contemporary Books, Chicago, 1969, 1993, p. 43–44.

[939]Narvez (Ed.), The Good People, p. 126.

[940]Cited in Bord, Fairies, p. 125–126.

[941]Ibid, p. 126.

[942]Bord, Fairies, p. 126.

[943]Mack,Passport to the Cosmos, p. 69.

[944]Jacobs, Secret Life, p. 162: "Похищенные практически всегда утверждают, что за детьми присматривают инопланетянки". Смотри также с. 104, 226.

[945]Mack, Abduction, p. 37.

[946]Ibid.

[947]Jacobs, Secret Life, p. 271–272.

[948]W. Y. Evans‑Wentz, The Fairy Faith in Celtic Countries, New Page Books, Franklin Lakes, NJ, 2004, p. 297.

[949]Purkiss,Troublesome Things, p. 68.

[950]Evans‑Wentz, The Fain Faith, p. 156.

[951]Narvez (Ed.), The Good People, p. 245.

[952]Evans‑Wentz, The Fairy Faith, p. 204–205.

[953]Ibid, p. 205.

[954]Ibid, p. 267.

[955]Purkiss, Troublesome Things, p. 146–147.

[956]Ibid., Plates 5 and 6.

[957]Ibid., Plate 9;

[958]Bord, Fairies, p. 113–114.

[959]Purkiss, Troublesome Things, p. 89: "Эти женщины говорили о феях, а инквизиторам казалось, будто речь идет о сделке с дьяволом…"

[960]Ibid., р. 88.

[961]Ibid., р. 89.

[962]Cited in ibid., p. 89.

[963]Ibid., p. 110: "Это существо из мира фей наделило Катерину знанием, а знание – это сила. Благодаря ему она научилась лечить своих коров и делать все, что пожелает".

[964]Ibid.

[965]Ibid., p. 116–117.

[966]Ibid., p. 60: "Зачем феям нужны дети? Никто не знает".

[967]Ibid., р. 116: "Она [Сьюзан Своппер] ждет ребенка, а по ее понятиям, это делает ее желанной добычей".

[968]Ibid., р. 116–117.

[969]Смотри, к примеру: Mack, Abduction, p. 277.

[970]Jacobs, Secret Life, p. 55.

[971]Patrick Harpur, Daimonic Reality: A Field Guide to the Othenvorld, Pine Winds Press, Ravensdale, WA, (1994) 2003, p. 214.

[972]Purkiss, Troublesome Things, p.74.

[973]Narvez (Ed.), The Good People, p. 491, 169; Evans‑Wentz, The Fairy Faith, p. 9.

[974]Cited in Purkiss, Troublesome Things, p. 58.

[975]Подробные описания подменышей лучше всего известны по сообщениям из Европы, поскольку местные этнографы активно работали здесь в XIX и XX столетиях, пытаясь сохранить все аспекты предания о феях перед лицом надвигающихся изменений – как социальных, так и экономических. Однако подобные предания ни в коей мере не ограничиваются территорией одной лишь Европы. Те же самые "причудливые истории о расе сверхъестественных существ, меняющих одного из своих болезненных отпрысков… на привлекательного человеческого ребенка" распространены по всему земному шару. В частности, сообщения о таких случаях дошли до нас из Египта, Индии, Китая и американского региона. Narvez, Good People, op. cit., p. 251.

[976]Cited in ibid., p. 221.

[977]Cited in ibid., p. 34.

[978]Evans‑Wentz, The Fairy Faith, p. 115.

[979]Narvez, Good People, p. 220.

[980]Ibid., p. 225.

[981]Ibid., p. 234.

[982]Ibid., p. 258.

[983]Ibid., p. 257.

[984]Jacobs, Secret Life, p. 272.

[985]Karen, cited in Ibid, p. 277–278.

[986]Melissa, cited in Ibid., p. 272.

[987]Jacobs, Secret Life, p. 172–173.

[988]Ibid., p. 166.

[989]Mack,Passport to the Cosmos, p. 117.

[990]Ibid.

[991]Cited in Schnabel, Dark White, p. 61.

[992]Mack, Abduction, p. 323.

[993]John Mack in David M. Jacobs (Ed.), UFOs and Abductions: Challenging the Borders of Knoivledge, University Press of Kansas, 2000, p 253.

[994]Mack, Abduction, p. 39.

[995]Harpur, Daimonic Reality, p. 210–213.

[996]Ibid., p. 213–14.

[997]Thomas E. Bullard, UFO Abductions: The Measure of a Mysteiy, The Fund for UFO Research, 1987, Vol. II, p. С 184.

[998]Patrick Harpur,The Philosopher's Secret Fire: A History of the Imagination, ivan r. dee, chicago, 2003, p. 22.

[999]Narvez, Good People, p. 493.

[1000]Cited in Harpur,The Philosopher's Secret Fire, p. 22.

[1001]Cited in Bord, Fairies, p. 93.

[1002]Cited in ibid., p. 93–94.

[1003]Purkiss,Troublesome Things, p. 69.

[1004]Cited in Vallee, Passpoit to Magonia, p. 105.

[1005]Narvez, Good People, p. 258, "Однако внешне подменыш всегда напоминает настоящего ребенка…"

[1006]Evans‑Wentz, The Faiiy Faith, p. 98.

[1007]Смотри, к примеру: Mack, Passport to the Cosmos, p. 112.

[1008]John Mack,Passport to the Cosmos: Human Transforation and Alien Encounters, thorsons, london, 2000, p. 69.

[1009]John Mack, Abduction: Human Encounters гvith Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 210–211.

[1010]Cited in Peter Narvez (Ed.), The Good People: New Fairylore Essays, The University Press of Kentucky, (1991) 1997, p. 482.

[1011]Ibid, p. 482.

[1012]W. Y. Evans‑Wentz, The Faiiy Faith in Celtic Countries, New Page Books, Franklin Lakes, NJ, 2004, p 208.

[1013]Cited in Janet Bord, Fairies: Real Encounters ivith Little People, Michael O'Mara Books, 1997, p. 27.

[1014]Evans‑Wentz, Fairy Faith, p. 90.

[1015]Narvez (Ed.), The Good People, p. 482.

[1016]Jacques Vallee, Passport to Magonia: On UFOs. Folklore and Parallel Worlds, Contemporary Books, Chicago, 1969, 1993, p. 38.

[1017]Narvez (Ed.), The Good People, p. 465.

[1018]Evans‑Wentz, Fairy Faith, p. 208.

[1019]Cited in Bord, Fairies, p. 27.

[1020]Evans‑Wentz, Fairy Faith, p. 137.

[1021]Ibid, p. 156.

[1022]Ibid, p. 76.

[1023]Cited in ibid, p. 248.

[1024]Ibid, p. 137.

[1025]David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 222.

[1026]Evans‑Wentz, Fairy Faith, p. 91.

[1027]Ibid.

[1028]Jacobs, Secret Life, p. 226: "Физические описания не предполагают анатомической разницы".

[1029]Ibid, р. 223.

[1030]Ibid., р. 226.

[1031]Смотри, к примеру, Mack, Abduction, p. 37: "Инопланетяне обычно бывают двух видов – невысокие, насекомоподобные рабочие, которые механически передвигаются внутри и вовне корабля, выполняя самые разные задания, и более высокий лидер, или "доктор", как его обычно называют похищенные" (выделено мною).

[1032]Narvez (Ed.), The Good People, p. 496. Смотри также: Evans‑Wentz, Faiiy Faith, p. 177: "Считалось, что эльфы способны обращать преданных им людей в невидимок. Для этого людям достаточно было смазать глаза неким зеленым снадобьем. Готовили его из тайных трав, растущих на вересковой пустоши. И в этом невидимом качестве люди могли участвовать в пирушках эльфов. Опять же, как повествуют древние легенды, время на таких пирушках течет необычайно быстро…" Там же, с. 153: "Рассказывают, что Tylayth Teg [феи] умеют становиться невидимыми. Считается также, что они способны исчезнуть в мгновение ока, если их вдруг увидит кто‑то из смертных. Мир, в котором они живут, совсем не похож на наш… "

[1033]Jacobs, Secret Life, p. 220.

[1034]Инопланетяне – смотри, к примеру: Mack, Abduction, p. 19, 279; Mack, Passport to the Cosmos, p. 45, 71. Феи – смотри: Evans– Wentz, Fairy Faith, p. 93: "Феи проходят сквозь каменные стены". И с. 148: "Когда я был еще ребенком, Tylnyth Teg [фей] описывали здесь, на острове [Англси, Уэльс], как маленьких существ ростом с шести или семилетнего ребенка. Феи приходили в дома людей ночью, когда вся семья уже спала. И как бы хорошо ни был заперт дом, феи без труда проникали внутрь".

[1035]Смотри, к примеру: Mack, Abduction, p. 19, 279; Mack, Passport to the Cosmos, p. 45, 71.

[1036]Mack in David M. Jacobs (Ed.), UFOs and Abductions: Challenging the Borders of Knoivledge, University Press of Kansas, 2000, p. 254–255.

[1037]Jacobs, Secret Life, p. 51.

[1038]Ibid.

[1039]Mack, Passport to the Cosmos, p. 57.

[1040]Patrick Harpur, The Philosopher's Secret Fire: A History of the Imagination, Ivan R. Dee, Chicago, 2003, p. 179: "Встречи с сидами не обходятся порой без так называемого "удара" или "прикосновения", после которых человек ощущает сильный испуг, а то и вовсе лишается чувств или разума. Контакт с НЛО или "инопланетянами" также бывает отмечен воздействием светового луча, в результате чего человек чувствует тошноту и головокружение и перестает ориентироваться в происходящем".

[1041]Narvez (Ed.), The Good People, p. 491.

[1042]Ibid., p. 10–11.

[1043]Ibid., p. 225: Человек решил сократить путь и пройти через болотистую местность. "И на полпути он внезапно почувствовал укол в левую ногу – в икру левой ноги. Как если бы что‑то укололо его. Он пришел домой и потом все время чувствовал какое‑то неудобство. Что‑то беспокоило его. А затем что‑то начало выступать из икры, и нога от колена до лодыжки почернела. Они вызвали доктора, и тот вскрыл место укола. Они извлекли оттуда пучки травы и крохотные щепки. Рана оказалась настолько серьезной, что ногу ниже колена пришлось ампутировать".

[1044]Cited in Patrick Harpur, Daimonic Reality: A Field Guide to the Ot– hencorld, Pine Winds Press, Ravensdale/wA, (1994) 2003, p. 195.

[1045]Смотри, к примеру: Vallee, Passport toMagonia, p. 45–48.

[1046]Narvez (Ed.), The Good People, p. 491–492.

[1047]Harpur,The Philosopher's Secret Fire, p. 11–12.

[1048]Cited in Bord, Fairies, p. 27.

[1049]Evans‑Wentz, Ftf/rv Faith, p. 98.

[1050]Ibid.

[1051]Ibid.

[1052]Cited in Bord, Fairies, p. 25.

[1053]Cited in ibid.

[1054]Evans‑Wentz, Fairy Faith, p. 208.

[1055]Ibid.

[1056]Cited itt Bord, Fairies, p. 26.

[1057]Cited in ibid, p. 39.

[1058]Ibid, p. 41–42.

[1059]Ibid, p. 30.

[1060]Ibid, p. 36.

[1061]Cited in ibid, p. 31.

[1062]Cited in ibid, p. 81–82.

[1063]Ibid, p. 82.

[1064]Ibid.

[1065]Жак Валле первым указал на это. Смотри: Vallee, Passport to Magonia, p. 105–106, 162.

[1066]Bord, Fairies, p. 128.

[1067]Narvez (Ed.), The Good People, p. 186.

[1068]Ibid, p. Г83.

[1069]Ibid, p. 183–184.

[1070]Ibid, p. 191.

[1071]Evans‑Wentz, Faiiy Faith, p. 182.

[1072]Ibid, p. 175.

[1073]Harpur, Daimonic Reality, p. 142–143.

[1074]Cited in Bord, Fairies, p. 29. Выделено мною.

[1075]Narvez (Ed.), The Good People, p. 161: "Среди способов проникновения в волшебный мир, а также выхода из него следует упомянуть открытые пещеры, волшебные скалы, подземные туннели, ну и, конечно же, озера, реки и болота. Наконец, проникнуть в иной мир можно с помощью хоровода, который так любят феи".

[1076]Evans‑Wentz, Fairy Faith, p. 448.

[1077]Смотри: Bord, Fairies p. 3.

[1078]Vallee,Passpori to Magonia, p. 107.

[1079]Более подробно этот феномен рассматривается в следующей книге: Budd Hopkins, Missing Time: A Documented Study of UFO Abductions, Richard Marek Publishers, New York, 1981.

[1080]Как уже было отмечено в предыдущих главах, вполне возможно, что в Африке в конце концов обнаружат наскальные росписи, возраст которых будет превышать возраст европейских. Проблема заключается в том, что археологи пока что уделяли не так уж много внимания этому континенту.

[1081]Nature, 17 Feb 2005, cited in The Times, London, 17 Feb 2005, p. 23, сообщает об обнаружении в Эфиопии останков анатомически современных людей, возраст которых составляет 196 ООО лет. Эта дата, подтвержденная анализом ДНК, делает вполне правомочным утверждение, согласно которому "существовала настоящая временная пропасть между появлением современного скелета и современного поведения".

[1082]Rick Strassman MD,DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near‑Death and Mystical Experiences, park street press, rochester, vermont, 2001, p. 36–37.

[1083]Ibid., p. 34–5.

[1084]Alexander Shulgin and Anne Shulgin, Tikhal: The Continuation, Transform Press, Berkeley, 1997, p. 249. TIKHAL – это акроним. Расшифровывается он следующим образом: Tryptamines I Have Known And Loved ("Триптамины, которые я знал и любил").

[1085]Strassman, DMT, p. 42.

[1086]Ibid, p. 276–277.

[1087]Ibid, p. 216–19.

[1088]Purkiss,Troublesome Things: A History of Fairies and Faiiy Stories,penguin, london, 2000, p. 66.

[1089]Paul Bahn, Journey? through the Ice Age, Weidenfeld and Nicolson, London, 1997, p. 58.

[1090]Rick Strassman MD,DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near‑Death and Mystical Experiences, park street press, rochester, vermont, 2001, p. 194.

[1091]Ibid, p. 147.

[1092]Ibid, p. 215–216.

[1093]Ibid, p. 164.

[1094]Ibid, p. 169.

[1095]Ibid., p. 192.

[1096]Ibid., p. 213.

[1097]Benny Shanon,The Antipodes of the Mind: Charting the Phenomenology of the Ayahuasca Experience, oxford university press, 2002, p. 128. '

[1098]Michael Harner, The Way of the Shaman, Harper, San Francisco, (1980) 1990, p. 3.

[1099]John Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 396.

[1100]Janet Bord, Fairies: Real Encounters with Little People, Michael O'Mara Books, 1997, p. 55–6.

[1101]Cited in Joan Halifax, Shamanic Voices: A Survey of Visionary Narratives, Penguin Compass, New York, 1991, p. 195–196.

[1102]Cited in ibid., p. 204.

[1103]Cited in ibid., p. 212.

[1104]Cited in ibid, p. 131.

[1105]Encyclopaedia Britannica, micropedia, 3:402.

[1106]Strassman, DMT, p. 53–54.

[1107]Ibid, p. 54.

[1108]Ibid, p. 292.

[1109]Ibid.

[1110]Ibid, p. 185.

[1111]Ibid, p. 173.

[1112]Ibid, p. 188.

[1113]Ibid, p. 213.

[1114]Ibid, p. 243–4.

[1115]Смотри главы одиннадцатую и двенадцатую.

[1116]Strassman, DMT, p. 180.

[1117]Ibid, p. 181.

[1118]Ibid, p. 193.

[1119]Ibid, p. 189–190.

[1120]Ibid, p. 180.

[1121]Ibid, p. 182.

[1122]Ibid, p. 193.

[1123]Ibid, p. 198–199.

[1124]Ibid, p. 199.

[1125]Ibid, p. 196–197.

[1126]Ibid, p. 197.

[1127]Ibid, p. 208.

[1128]Ibid, p. 209.

[1129]Ibid, p. 206–207.

[1130]Смотри главу тринадцатую.

[1131]Смотри главу четвертую.

[1132]Смотри главу тринадцатую.

[1133]Strassman, DMT, p. 206.

[1134]Ibid, p. 209‑Ю.

[1135]Ibid, p. 189.

[1136]Ibid.

[1137]Обсуждение этой темы смотри в следующей работе: Lewis‑Jo– lyon West MD, "А Clinical and Theoretical Overview of Hallucinatory Phenomena", in R. Siegel and J. West (Eds), Hallucinations: Behaviour, Experience and TheoryWiley, New York, 1975, p. 287–311, и прежде всего – с. 299–301. Смотри также: J. D. Lewis– Williams and ТА. Dowson, "The Signs of All Times", Current Anthropology, Vol. 29, No. 2, p. 204.

[1138]Strassman, DMT, p. 171.

[1139]Ibid, p. 224–225.

[1140]Ibid, p. 193.

[1141]Ibid, p. 187.

[1142]S. Szara MD PhD and Z. Boszormenyi MD PhD, "Dimethyltrypta– mine Experiments with Psychotics", Journal of Mental Science, 104, 1958, p. 446.

[1143]William J. Turner MD and Sidney Merlis MD, "Effect of some In– dolealkylamines on Man", AMA Archives of Neurology and Psychiatry>, 81, 1959, p. 121–129.

[1144]Timothy Leary, "Programmed Communication during Experiences with DMT", The Psychedelic Revieiv, 8, 1966, p. 83–95.

[1145]Strassman. DMT, p. 216: Страссман говорит об "удивительном сходстве между естественными встречами с инопланетянами и теми, которые были вызваны приемом ДМТ. Подобное совпадение лишь подтверждает мою гипотезу, согласно которой феномен похищения инопланетянами обусловлен повышением уровня ДМТ в нашем организме".

[1146]Ibid, р. 48.

[1147]Ibid, р. 216.

[1148]Ibid, р. 178.

[1149]Ibid, р. 208.

[1150]Ibid, р. 344–345.

[1151]Ibid, р. 147.

[1152]Ibid, р. 344.

[1153]David М. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 147.

[1154]Mack, Abduction, p. 83.

[1155]Ibid, p. 388.

[1156]John Mack,Passport to the Cosmos: Human Transforation and Alien Encounters, thorsons, london, 2000, p. 101.

[1157]Ibid.

[1158]Смотри главу вторую.

[1159]Strassman, DMT, p. 318.

[1160]Ibid., p. 320–321.

[1161]Смотри главу третью.

[1162]Strassman, DMT, p. 206.

[1163]Ibid, p 176.

[1164]Ibid.

[1165]Ibid, p. 177–178.

[1166]Ibid, p. 179.

[1167]Ibid, p. 178.

[1168]Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge, Victor Gollancz, London, 1998, p. 100.

[1169]Terence McKenna and Dennis McKenna, The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogens and the I Ching, Harper, San Francisco, (1975) 1993. Смотри главу шестую, с. 95 и далее: "An experiment at La Chorrea". К сожалению, Теренс Мак‑Кенна умер 3 апреля 2000 года.

[1170]Ibid, р. 104.

[1171]Bruce Lamb, Rio Tigre and Beyond, p. 2, cited in Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge, Victor Gollancz, London, 1998, p. 203.

[1172]Впервые опубликовано как Le serpent cosmique. UAND et les origins du savoir, Georg Editeur SA, Geneva.

[1173]Ibid, p. 92.

[1174]Ibid, p. 103–104.

[1175]Ibid, p. 104.

[1176]Ibid, p. 135, citing Jakobson.

[1177]Ibid, p. 88.

[1178]Молекулярные биологи Крис Кэлледайн и Хорас Дрю – цитируются там же, с. 100.

[1179]Ibid, р. 40.

[1180]Luis Eduardo Luna, "The Concept of Plants as Teachers", Journal of Ethnopharmacology), II, 1984, p. 135.

Дата добавления: 2015-11-14