Заключительные замечания

Можно сказать, что гомосексуалисты появились только при­мерно 150 лет назад. Гомосексуализм, конечно, существовал

³³⁵ Jones F'., Koshes R. Homosexuality and the Military // American Journal of Psychiatry. 1995. Vol. 1. P. 16—21.

и раньше, как показал наш исторический обзор, но индивиду­умы, которые, влюблялись в представителей своего пола, не счи­тались личностями особого типа. Некоторые общества, такие как античная Греция, не считали нужным давать особое назва­ние этому явлению. Сексуальное влечение к своему полу было чем-то таким, к чему некоторые индивидуумы проявляли боль­шую склонность по сравнению с окружающими, но в нем не видели черты, достойной специального обозначения. Зачастую пол сексуальных партнеров был менее важен, чем такие харак­теристики, как их возраст и социальное положение. В этих культурах гомосексуальность была, в определенном смысле, «под­водным» — не привлекающим к себе особого внимания — явлением. Напротив, другие общества, например большинство коренных народов Америки, выделяли в качестве отдельного класса людей, чья сексуальная ориентация была нехарактерной для их пола, и приписывали им особый статус. Иногда этот статус был почитаемым, иногда — нет. В те времена и в тех культурах, когда поведение человека строго регламентирова­лось обществом, как, например, у древних ацтеков и древних евреев, репродуктивные сексуальные отношения предписыва­лись, а другие формы проявления сексуальности запрещались и наказывались.

Хотя многие люди проявляют интерес к однополой эро­тике, считают ее приятным отступлением от привычного хода жизни или даже вполне приемлемой заменой гетеросексуаль­ным отношениям, лишь для сравнительно небольшого числа людей она является необходимым и непреодолимым сексу­альным влечением. Поэтому гомосексуальность легко на­чинает ассоциироваться с чуждым, отличным, незнакомым. Изучение стигматизации и предубеждения показывает нам, что от «незнакомого» до «опасного» у людей лежит один шаг. Со времени позднего Средневековья на Западе гомо­сексуалисты помещались в один лагерь с другими считавши­мися опасными людьми: грешниками, язычниками, иностран­ными врагами, еретиками, душевнобольными, политически неблагонадежными, представителями низшей расы, преступни­ками.

Заключение

Заключение

На протяжении нескольких столетий институты, создан­ные социальным большинством, рассматривали гомосексуаль­ность как то, что человек «делает», и называли ее содомией, му­желожством или преступлением против природы. В XIX веке произошел сдвиг в понимании этой проблемы, и некоторые ученые стали говорить о гомосексуальности как о чем-то таком, чем человек «является». Для таких людей были изобретены специальные определения: урнинг, инвертированный, гомосексу­алист.

Науки о поведении начали изучение человеческого сексу­ального поведения, но не смогли быстро избавиться от ужаса перед сексуально непохожим, который они унаследовали от ин­ститута, авторитет которого наука собиралась превзойти, — церкви. Следуя априорному убеждению, ученые искали патоло­гию, лежащую, по их мнению, в основе этого «заболевания». Ничего не найдя в теле, медицина обратилась к психоанализу, новому методу исследования основ поведения человека, который, как заявляли его последователи, давал уникальную возмож­ность заглянуть вглубь человеческого сознания. Запутанные и непонятные рассуждения, восходящие к таинственной систе­ме символов и интерпретаций, применялись к случаям несчаст­ных или даже психически больных гомосексуалистов и должны были оправдать «лечение» их «состояния». Никто при этом не думал искать счастливых и здоровых гомосексуалистов, чтобы понять гомосексуальность, поскольку психоаналитическая тео­рия не могла допустить существования таковых. Человек яв­ляется гомосексуалистом, так как страдает психическим рас­стройством. Как пришли к такому выводу? Потому что так сказали инвертированные, пришедшие к нам лечиться от гомо­сексуальности.

В конце XX века биологические науки снова занялись изучением явления гомосексуальности с применением мето­дов и теорий, основанных на измерениях, которые поддаются проверке. При анализе размеров определенных мозговых структур, результатов выполнения психологических тестов и структуры хромосом у людей гомосексуальной ориентации были обнаружены отличия от гетеросексуалов — именно

отличия, а не аномалии. Зарождающаяся наука о человеческом сознании, базирующаяся на знании биологии мозга, утверждает, что развивающееся сознание формируется исходя из требова­ний того мира, в котором оно оказывается. Язык, общение, куль­тура требуют, чтобы в мозге были заложены разнообразные потенциальные возможности и он мог свободно развиваться в различных направлениях. Общество, состоящее из человече­ских существ, жестко запрограммированных на репродуктив­ное поведение, не было бы истинно человеческим по своей сути.

Подавляющее большинство научных данных подтвержда­ет мнение гомосексуалистов, которое они имели о себе еще прежде, чем кто-нибудь из них отважился его записать. Для некоторых людей гомосексуальность является естественной, неизменной и нормальной сексуальностью. Она не является ни болезненным состоянием, ни стереотипом поведения, она не подлежит изменению. Она формируется у части индивидуумов как результат влияния факторов наследственности, особенно­стей внутриутробного развития, детских переживаний и куль­турной среды, представленных самыми разными комбинация­ми. Ни один из факторов не является единственно необходи­мым или достаточным — гомосексуальная ориентация может проявиться при самых разных обстоятельствах, потому что в человеческом мозге заложены богатейшие возможности.

Беспринципные люди использовали страх перед гомосек­суальностью, чтобы отомстить личным врагам, добиться богат­ства, власти, политического влияния и контроля над культурой. В умах тех, у кого человеческие различия вызывали опасения, гомосексуалисты долго ассоциировались с другими опасными отщепенцами, их изолировали от общества, преследовали, высы­лали, сажали в тюрьмы, выслеживали и убивали.

Глубоко укоренившаяся антипатия в отношении гомосек­суалистов и неприятные последствия раскрытия гомосексуаль­ной ориентации приводят к тому, что люди, осознавшие соб­ственные гомосексуальные чувства, часто переживают кризис идентичности. Некоторые оказываются способны пережить бурю, другие гибнут, а многие и многие в течение долгих лет страдают

Заключение

от душевных травм, наносимых стигматизацией. Кто-то из них ненавидит себя и стремится «излечиться». Недобросовестные и невежественные консультанты вовлекают гомосексуалистов в закрытые сообщества, где их окружают страх и отвращение, где они молятся об искуплении и учатся ненавидеть себя, где их постоянно подвергают промыванию мозгов, называемому «ре-паративной терапией».

Геи и лесбиянки сначала требовали, чтобы их оставили в покое, и лишь недавно стали добиваться права быть включен­ными в общество — права на то, чтобы их любовь и отноше­ния были приняты и признаны законными. Возможно, когда-нибудь предубеждение против гомосексуалистов станет настолько же неприемлемым в нашем обществе, как и предубеждение против этнических и религиозных меньшинств, и будет воспри­ниматься как нечто абсурдное. На пути к этому удалось до­биться большого успеха, но еще много остается сделать. Вот уже почти сто лет геи и лесбиянки борются против сил, кото­рые подавляют и преследуют их. Многим из них пришлось носить на одежде розовый треугольник и умереть за свой про­тест. Но сейчас гораздо больше людей гордо надевают на себя розовый треугольник и проходят маршем по главному проспек­ту, чтобы заявить о себе. Они выступают за признание и сво­боду и зовут своих друзей и родственников присоединиться к ним.

Научно-популярное издание

Френсис Марк Мондимор

Дата добавления: 2015-11-14