За стенами Стоунволла

К концу 1980-х годов борьба геев и лесбиянок сделала воз­буждение дел по обвинениям в «преступлениях против приро­ды» практически невозможным. Процесс освобождения шел все быстрее, по всей стране стали отменяться законы, называ­ющие гомосексуальность преступлением, в разных городах, а затем и в нескольких штатах «сексуальная ориентация» попала в сферу действия законов о защите гражданских прав. В 1993 году сотни тысяч людей пришли к Белому дому, чтобы привлечь внимание к неравенству в правах, с которым до сих пор сталки­ваются гомосексуалисты.

Эти изменения означали, что гей-бары уже не были един­ственными социальными «институтами» гомосексуалистов. Появилось так много профессиональных, общественных и гу­манитарных ассоциаций и организаций, что их невозможно пе­речислить, — от Медицинской ассоциации геев и лесбиянок до Ассоциации хоров геев и лесбиянок и организации компью­терщиков Digital Queers (Цифровые геи).

Геи и лесбиянки требовали не только свободы от угрозы тюремного заключения или увольнения с работы, но все более активно добивались признания и легализации своих отноше­ний. В 1991 году компьютерная фирма Lotus Development Corporation начала предоставлять партнерам геев и лесбиянок тот же пакет льгот, что и супругам состоящих в браке сотруд­ников, став первой компанией из списка «Fortune 500», сделав­шей подобный шаг. Этому примеру последовали многие другие, в том числе в 1995 году и Walt Disney Company (вопреки предупреждению пятнадцати членов законодательного собрания штата Флорида, что подобный шаг будет «большой ошибкой

324 Сексуальная политика

и в моральном и в финансовом отношении») ³³³. Вермонт пер­вым из пятидесяти штатов 1 августа 1994 года распространил льготы, предоставляемые супружеским парам, на всех государ­ственных служащих штата.

Победное шествие продолжается, и недавних достижений слишком много, чтобы их можно было перечислить. Тем, кто в своей жизни вынужден решать проблемы сексуальной ори­ентации, больше не приходится бороться в одиночестве и про­тивостоять крайне негативным представлениям о гомосексуа­листах. Тысячи маленьких шажков ведут геев и лесбиянок к включению в основной поток жизни общества. Все большей популярностью пользуются кино- и телефильмы, в которых представлены реальные образы геев и лесбиянок, а не тиражи­руются негативные стереотипы. Компании, сдающие в аренду автомобили, и клубы здоровья предоставляют «семейные тари­фы» также и гомосексуальным парам. С 1994 года британ­ская телерадиокомпания Би-Би-Си распространила льготу «сва­дебного отпуска» на служащих геев и лесбиянок, предоставляя им дополнительную неделю отдыха и 75 фунтов (примерно 112 долларов). Губернатор штата Нью-Джерси Кристин Тодд Уитмен 8 октября 1994 года объявила «Национальную неделю „выхода на свет"» в Нью-Джерси, четыре месяца спустя — о начале «Месяца гордости лесбиянок, бисексуалов и геев» в честь двадцать пятой годовщины Стоунволлского бунта.

Сегодня геев и лесбиянок окружает более дружелюбный мир, но этот мир все еще полон противоречий и конфликтов. Например, в 1995 году Университет Дьюка распространил льготы, предоставляемые супругам служащих, на партнеров работаю­щих в университете геев и лесбиянок, хотя законы штата Се­верная Каролина все еще карают добровольные сексуальные отношения между совершеннолетними партнерами одного пола тюремным заключением. Законы против содомии, меры про­тив дискриминации, законы, разрешающие гомосексуальные браки и усыновление детей гомосексуальными парами, вопросы службы геев в армии и другие проблемы продолжают обсуждаться

Объединение порождает силу 325

в судах и выноситься на голосование по всей стране. Хотя полное принятие и признание людей гомосексуальной ориента­ции как равноправных членов общества еще не достигнуто, сейчас большее число геев и лесбиянок «выходят на свет», заявляют о себе и открыто включаются в жизнь, давая возмож­ность себе и своим друзьям сделать будущее лучше. Путь к освобождению еще никогда не был таким ясным — и таким многолюдным.

Gallagher J. A Fairy-tale Ending // Advocate. 1995. Vol. 28. P. 25.

Заключение

Заключение

Вопросы, оставшиеся без ответов

У многих людей по разным причинам возникают вопросы о го­мосексуальности. Я писал эту книгу для тех, кто нуждается в информации, чтобы лучше понять самих себя, своих детей, друзей, коллег по работе, студентов, прихожан, соседей. Пони­мание непростых ответов на эти вопросы будет невозможным без знания некоторых ключевых фактов о гомосексуальности. Без знания этих фактов попытки осмыслить сообщения о «ге­нах гомосексуальности», понять проблемы сексуального обра­зования в школах, предотвращения СПИДа и гражданских прав гомосексуалистов окажутся тщетными. Я пытался рас­сказать вам о самых основных фактах, но, надеюсь, мне удалось добиться большего. Я надеюсь, мне удалось убедить вас, что понимание гомосексуальности требует глубокого анализа этой проблемы с разных точек зрения: исторической, биологической, психологической и политической. Ответы на многие вопросы, касающиеся гомосексуальности, будут неполными без учета всех возможных аспектов. Эта книга — и никакая другая книга — не может ответить на все вопросы, но если моя работа обеспе­чила вас начальной фактической основой и открыла перед вами новые перспективы исследования, я считаю свою задачу выпол­ненной.

Стремясь больше узнать о гомосексуальности, мы проде­лали большой путь от древних греков к тамплиерам и Стоун-волл-Инн, посвятив время нейронам, гормонам и хромосомам, полушариям мозга, тесту Роршаха, шкале Кинси, проблеме при­роды и воспитания, «выходу из чулана»... А ведь мы только скользили по поверхности. Почти каждой теме, которой мы коснулись, можно посвятить целую книгу. Кроме того, суще-

ствует множество проблем, которые остались за пределами это­го исследования.

Часть, посвященная истории, фокусируется исключительно на североевропейской и американской истории и социологии. А что известно о других обществах? Как повлияла культура, построенная на доминировании мужского начала, и господство католической церкви на отношение к гомосексуальности в стра­нах Южной Европы? В Средние века Испания сожгла на костре больше гомосексуалистов, чем любая другая страна Ев­ропы, но некоторые государства Италии не проводили репрес­сивную политику. Чем можно объяснить этот контраст? Пол­ный культурный обзор включал бы рассказ о гомосексуально­сти в Древней Персии, о влиянии на гомосексуальность ислама на средневековом Востоке, о транссексуальных кастах Индии, о «страсти обрезанного рукава» в Китае ³³⁴ и о многих других культурах и традициях.

Полное рассмотрение тонкостей сексуальной биологии потребовало бы буквально всей жизни — ученые часто посвя­щают всю свою энергию изучению одного гормона или мозго­вого центра. С каждым новым исследованием функционирова­ния клетки мы все больше будем узнавать о биологии сексу­альной ориентации. Эта область знания, несомненно, является богатейшим источником совершенно новой информации о го­мосексуальности, при этом, возможно, самой трудной для пони­мания. Если будут обнаружены особые гены, связанные с го­мосексуальностью, как будут решаться этические вопросы про­ведения таких тестов у плода? У взрослых?

Модели формирования сексуальной идентичности и го­мосексуальной идентичности продолжают меняться. Сохра­нят ли свою ценность сегодняшние модели понимания форми­рования сексуальной ориентации через десять лет? Через пять лет? Каковы различия этого процесса у мужчин и у женщин?

³³⁴ Это название восходит к рассказу о китайском принце, который, проснув­шись на ложе любовника, обнаружил, что юноша спит на рукаве его хала­та. Принц предпочел отрезать рукав, но не потревожить сон любовника. См.: Hinsch В. Passions of the Cut Sleeve: The Male Homosexual Tradition in China. Berkley, 1990.

Заключение

Заключение

У подростков-горожан и подростков из сельской местности? У афроамериканцев по сравнению с латиноамериканцами или любой другой интересующей нас этнической группой? Каково значение экономических факторов? Как влияет гомосексуаль­ность человека на других членов семьи? На конференции, орга­низованной Обществом родителей, членов семьи и друзей лес­биянок и геев (P-FLAG), я слышал, как родители гомосексу­альных детей говорили о своем собственном процессе «выхода на свет» — рассказе другим, что их ребенок — гей или лесби­янка (об этой проблеме я, честно признаться, даже не задумы­вался). Каков путь к «выходу на свет» для родителей? Для братьев и сестер?

Проблемы сексуальной политики будут сопровождать нас всегда. Законодатели все еще не решили некоторых основных вопросов, касающихся гомосексуальности: Являются ли гомо­сексуалисты меньшинством? Предназначены ли определенные правовые привилегии и гарантии, например брак, исключитель­но для гетеросексуалов? Правильно ли освобождать от соблю­дения законов против дискриминации религиозные группы и позволять им увольнять гомосексуальных служащих? Закон­но ли исключать студента из религиозного учебного заведения, если открылась его гомосексуальная ориентация? Нерешен­ным остается конфликт по поводу положения и прав гомосек­суалистов в армии. В 1980-х и 1990-х годах из армии Соеди­ненных Штатов по причине гомосексуальности было уволено семнадцать тысяч человек, на обучение которых было потра-33")

чено около пяти миллионов долларов налогоплательщиков. Оправданы ли эти издержки, а также моральный ущерб, на­несенный уволенным геям и лесбиянкам?

Дата добавления: 2015-11-14