Семинар 16. Генеалогический метод Мишеля Фуко.

Вопросы:

1. Отличие генеалогического метода от традиционной истории идей.

2. Методология изучения феноменов «власти» у М. Фуко.

Источники:

Фуко М. Ницше, генеалогия, история. // Философия эпохи постмодерна: Сборник переводов и рефератов. Минск: «Красико-принт», 1996. С.74-97.

Фуко М. Нужно защищать общество. СПб.: «Наука», 2005. С. 21-154.

Литература:

Табачникова С. Мишель Фуко: историк настоящего. // Фуко М. Воля к истине: по строну знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь, 1996. С. 396-443.

8. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины:

а) основная литература (источники)

Барт Р. Структурализм как деятельность. // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994. С. 253-261.

Барт Р. Смерть автора. // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994. С. 384-391.

Барт Р. От произведения к тексту. // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994. С. 413-424.

Боас Ф. Некоторые проблемы методологии общественных наук // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб., 1997. С. 499-508.

Боас Ф. Границы сравнительного метода в антропологии // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб., 1997. С. 509-518.

Боас Ф. История и наука в антропологии: ответ // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры.- СПб., 1997. С. 528-535.

Бэкон Ф. Новый органон // Бэкон Ф. Собрание сочинений в 2-х тт. М., 1971, Т. 2, С. 5- 97.

Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М., 1994, С.: 107-119, 123-195, 377-386, 439-476.

Вольтер. Метафизический трактат. // Вольтер. Философские сочинения. М., 1988, С. 227-274.

Вольтер. Философский словарь // Вольтер. Философские сочинения. М., 1988, С. 620-715.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1989, С. С. 44-84; С. 317-426.

Гердер И. Идеи к философии истории человечества // Гердер И. Избранные сочинения. -М.-Л., 1959, С. 193-257; 426-457.

Гирц К. Влияние концепции культуры на концепцию человека // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб., 1997. С. 115-140.

Гирц К. “Насыщенное описание”: в поисках интерпретативной теории культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб., 1997. С. 171-202.

Декарт Р. Рассуждение о методе // Декарт Р. Сочинения в 2-х тт. Т.1. М., 1989, С. 250-296.

Философия в «Энциклопедии» Дидро и Даламбера. М, 1994, С.: 167-168; 219-228; 253-280; 307-320; 336-357; 406-432; 524- 528; 592-594; 602-618; 623-644.

Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук. // От структурализма к постструктурализму. М., 2000. С. 407-426.

Джеймс У. Мир чистого опыта. // Джеймс У. Воля к вере. М., 1997. С. 373-393.

Джеймс У. Что такое прагматизм? // Джеймс У. Воля к вере. М., 1997. С. 224-239.

Леви-Строс К. Неприрученная мысль. // Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 284-327.

Малиновский Б. Научные принципы и методы исследования культурного изменения // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб., 1997. С 371-384.

Малиновский Б. Функциональный анализ // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб., 1997. С. 681-702.

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. // Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. С. 44-129.

Фуко М. Ницше, генеалогия, история. // Философия эпохи постмодерна: Сборник переводов и рефератов. Минск: «Красико-принт», 1996. С.74-97.

Фуко М. Нужно защищать общество. СПб.: «Наука», 2005. С. 21-154.

Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 41-62.

Хайдеггер М. Наука и осмысление // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 238-252.

Хёйзинга Й. Homo Ludens: В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 9-39; 60-92; 196-240.

Шлегель Фр. О ценности изучения греков и римлян. // Фр. Шлегель. Собрание сочинений в 2-х тт. М., 1983, Т. 1, С. 63-99.

Шлегель Фр. Философия жизни. // Фр. Шлегель. Собрание сочинений в 2-х тт. М., 1983, Т. 2, С. 336-355.

Шлегель Фр. Философия языка и слова. // Фр. Шлегель. Собрание сочинений в 2-х тт. М., 1983, Т. 2, С. 360-386.

б) дополнительная литература

Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. М., 1988, С. 68-78.

Берковский Н.Я. О романтизме и его первоосновах // Проблемы романтизма. -Л., 1967, С. 10-18.

Берлин И. Разрыв между естественными и гуманитарными науками. // Берлин И. Подлинная цель познания. М., 2002. С. 387-412.

Берлин И. Контрпросвщение // Берлин И. Подлинная цель познания. М., 2002. С. 261-294.

Берлин И. Гердер и просвещение // Берлин И. Подлинная цель познания. М., 2002. С. 412-512.

Визгин В.П. Декарт: “Ясен до безумия?”// Бессмертие философских идей Декарта. М., 1997, С. 111-132.

Гайденко П.П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997, С. 44-87.

Елфимов А.Л. Клиффорд Гирц: интерпретация культур. // Наука о культуре: Итоги и перспективы: Науч.-информ. сб. / Рос. гос. б-ка. Информкультура. М., 1997. С. 8-23.

Жирмунский В. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1996. – 230 с.

Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX века. М., 2000, С. 176-179.

Кассирер Э. Философия просвещения. М., 2004. С. 112-155.

Катасонов В.Н. Интеллектуализм и волюнтаризм: религиозно-философский горизонт науки нового времени // Религиозно-философские истоки науки нового времени. М., 1997, С. 142- 177.

Киссель М.А. Христианская метафизика как фактор становления и прогресса науки Нового времени // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997, С. 265-317.

Косиков Г.К. Структура и/или текст (стратегии современной семиотики). // От структурализма к постструктурализму. М., 2000. С. 3-49.

Люббе Г. Наука и религия после Просвещения: об утрате культурной значимости научных представлений о мире // Наука в культуре. М., 1998, С. 278-292.

Реале Дж. Антисерри Д. Западная философия от истоков до наших дней. М., 1996. Т. 3, С. 425-449.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. М., 1997. Т. 4. С. 293-294.

Сонгинайте Н.С. Социальная антропология Бронислава Малиновского. // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т. 1. № 2. С. 33-40.

Табачникова С. Мишель Фуко: историк настоящего. // Фуко М. Воля к истине: по строну знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь, 1996. С. 396-443.

Тавризян Г. Йохан Хёйзинга: кредо историка. Хёйзинга Й. Homo Ludens: В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 405-445.

Фокеев Ф.В. Плюралистическая гипотеза в прагматизме У. Джеймса. // История философии. № 10. М., 2003. С.121-139.

Французское просвещение и революция. М., 1989, Ч. 1 Гл. 2 С. 75-101, Ч. 2 Гл. 1-3 С. 121-163.

в) программное обеспечение.

Преподавание и подготовка студентов предполагает использование стандартного программного обеспечения для персонального компьютера, браузеров для поиска информации в глобальной сети интернет, поиска информации в базах данных по предмету дисциплины.

г) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы для освоения курса

Рекомендуется использование баз данных JSTOR, EBSCO и др. специализированных информационно-справочных систем по предмету данной дисциплины.

9. Материально-техническое обеспечение дисциплины:

Состоит из специально оборудованных кабинетов и аудиторий, предназначенных для

проведения лекций, семинаров и консультаций.

10. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:

Дисциплина предусматривает лекционные и семинарские формы аудиторных занятий. Семинарские занятия проводятся в интерактивном режиме, допускающем не только обсуждение тех вопросов, которые заранее были предложены преподавателем, но также и тех, что возникли у студентов по ходу прочтения предложенной к семинару основной и дополнительной литературы. Студентам предлагается также самим формулировать вопросы, которые они хотели бы обсудить на ближайших семинарах по проблематике дисциплины.

Форма текущего контроля знаний – работа студента на семинарском занятии. Форма промежуточной аттестации – письменная контрольная работа по темам дисциплины. Итоговая форма контроля знаний – зачет с оценкой.

Дата добавления: 2015-11-14