Сегодня высокий профессионализм — самое важ­ное условие эффективности всех перестроечных процес­сов в стране.

Нам еще предстоит так организовать про­изводство, научные исследования, культуру и быт, чтобы каждый на своем месте работал в соответствии со своими способностями и возможностями. Бездарности нет места ни при одной общественной системе, непро­фессионализм — худшее из зол времен сталинщины, хрущевщины, брежневщины, да и в наши дни. Чтобы стать профессионалом, мало иметь соответствующее об­разование, надо трудиться в соответствии с нормами профессиональной этики: не так важно, когда и какой вуз ты окончил, важно, как совершенствуешь свое профессиональное мастерство сейчас, после учебы; мне­ние специалиста всегда выше мнении любого непро­фессионала, дате если последний — руководитель; про­фессионал поддержит всякую полезную инициативу, непрофессионал найдет причины для того, чтобы ее похоронить. Все инструкции, распоряжения, ограни­чивающие инициативу и творчество,— от непрофессио­нализма, бюрократизма. Запреты — щит бюрократа,

крючкотворство, оттягивание решения — его методы борьбы с прогрессом, его тактика, а демагогия — основ­ное оружие, которое используется для компрометации творческой личности.

Социальная защита прав и свобод гражданина — основное кредо цивилизованной страны.

Здесь дейст­вуют нравственные нормы: можно всё, что не запрещено законом, а поэтому вес инструкции, ограничивающие действие закона, неконституционны; справедливость не устанавливается репрессиями, нужен баланс интересов всех участвующих в историческом процессе классов, народов, групп и отдельных людей; правовое государ­ство начинается с соблюдения всеми без исключения законов, прав и обязанностей; властью можно пользо­ваться только в нравственных целях; в борьбе мнений и идей должен побеждать гуманизм и справед­ливость для большинства; меньшинству гарантируется защита его прав и свобод и т. п.

Огромной важности перемены, как в зеркале, от­ражаются в человеке, меняя его сознание и самосозна­ние.

Так рождаются противоречия между человеком и обществом и в самом духовном мире личности. Ведущее противоречие в духовном мире человека — несоответствие уровня развития психики формам ее функционирования: это то, что мы называем расхож­дением между сознанием и поведением, словом и делом.

Поэтому

воспитать себя —

Значит поднять уровень своего духовного и, физического развития на высоту, которая требуется человеку для его социального само­утверждения, для активного участия в перестройке, используя для этого всё богатство и культуру советского общества, все возможности нашей общественной си­стемы.

Самовоспитание ускоряет развитие психики: внима­ния, ума, наблюдательности, памяти, речи. Никакая школа — ни средняя, ни высшая — не заменит работы над собой. Самовоспитание закрепляет и углубляет ре­зультаты воспитания, продолжает и завершает усилия родителей и учителей, оно — условие утверждения в жизни, фундамент успеха в любом деле, путь к призна­нию обществом. Конечно, самовоспитание требует огромного напряжения, но доставляет ни с чем не срав­нимое удовлетворение от того, что можешь создавать себя.

Самовоспитание органически сочетает личные и общественные интересы. В работе над собой человек ста­новится лучше, а следовательно, приносит и большую пользу людям. Духовно совершенный человек — самое ценное богатство общества. Но одновременно это важно и для себя: чтобы быть счастливым, надо быть духовно и физически развитым, способным ощутить, попять кра­соту жизни.

Человеческая история поставила перед каждым из нас ряд вопросов: куда идет человечество? куда идет наше общество? куда идти лично мне? что делать на крутом переломе?" каким стать, что"бы не быть слепой игрушкой обстоятельств, политической борьбы, аппа­ратных игр, личных амбиций иолитических лидеров?

Несомненно, каждый должен сам найти ответ на эти вопросы. И всё же есть святые истины, которые состав­ляют компас в выборе жизненного пути.

Нравственно то, что возвышает народы. Сегодня любая республика, страна многонациональна. И святой долг ведущей нации утверждать себя, возвышая живу­щие рядом народы. Корень всех национальных кон­фликтов именно в несоблюдении этой нормы. В цивили­зованных странах всякий язык является государствен­ным, всякая культура — почитаемой. Собственно, в на­родной мудрости нет пословиц и поговорок, унижающих какой-либо народ. Национальное самолюбие раздувают те политиканы, которые рвутся к власти. Истинный политик, подлинный демократ всегда интернационален.

Национальная принадлежность от нас не зависит. А вот какими мы являемся людьми — это всецело наша заслуга. Поэтому сначала скажите, что вы за че­ловек, а потом уже добавляйте при необходимости свою национальность: русский, еврей, молдаванин, узбек и т. п. Плохие и хорошие люди есть среди всех народов; говорят: «В семье не без урода».

Не так важно, в какой стране вы живете. Сегодня каждый ищет, где ему лучше. Кто-то уезжает в другую страну, кто-то меняет место работы или место житель­ства. Это — право человека. И оно неподсудно никому. Однако талант всегда национален, оторваться.от своей.„страны^ пока в тебе не проявился талант, значит за--губить его. Будьте" строги" к себе при выборе жизнен-~ного пути, своей судьбы!

Литература для самообразования.

Алексеев В. П. Становление человечества. М., 1984.

Горлов Л. А., Клопов В. В. Что это было? М., 1989.

Иного не дано / Под ред. Ю. И. Афанасьева. М., 1988.

Итс Р. Века и поколения. Л.. 1986.

Н. С. Хрущев: Материалы к биографии. М.. 1989.

Страницы истории советского общества. М., 1989.

Тягал ко Л. И., Саливон И. И. Основы современной антропологии.

Мн., 1989.

Тэйлор 3. Б. Первобытная культура. М., 1989.

Дата добавления: 2015-11-14