Ханьская одическая поэзия и Сыма Сянжу.

Его настоящее имя Сыма Цянцын (179-118). Крупнейший одический поэт китайской древности. Внес большой вклад в развитие жанра фу. Благодаря своему таланту, его приглашает император. Он читает «Оду о Цюй Юане» и поражается. Его оды «Ода о императорских лесах», «Великий человек» - типичные образцы придворной поэзии об увеселениях. В оде «О великом человеке» - аллегорический образ императора Хань, священномудрый, великий. Описания, перечисления. В них была одна сильная сторона – образность, которую спитали от чусской поэзии, и кот. развили дальше. Создал легкий, воздушный образ, яркие образы, эпитеты, сравнения и метафоры рассыпаны по всем его произведениям. Не заботился о славе, может быть поэтоум из 30 его произведений сохранилось 6. Именно он создал жанр оды, которая сочетается с элегической широтой и изысканностью форм. Поначалу форма фу была очень расплавчатой. Опорой была не форма, а функция жанра (прославление государя, могущества страны). Первое время оды часто писались чусским стихом, но вскоре возобладали прозо-поэтизированные фу. Они впитали традиции кит. классики: сложный ритм Шицзина, 6-7 сложные чуские строфы. По композиции они во многом обязаны философской прозе, а многие образы пришли из исторических произведений. Рифма и ритм не постоянны. Рифмванные части перемежаются с прозаическими вставками. Такое построение позволило избежать монотонности и делало форму более выразительной. Большое значение придавалось логической стройности, доказательности рассуждений. Этому служила диалогическая форма. Ода считается подношением, она всегда имела адресата (либо вышестоящему, либо императору, либо другу). Когда во времена императора У Ди, ему преподнести оду «О великом человеке», он не понял тонкого намека. Работал в знаменитой музыкальной палате, где создавал гимны для нужд, обрабатывал народные песни. Стиль народной песни оказал на него влияние. «Там, где видны ворота» Воспеваются достоинства императрицы. Император, прочитав его, вернул к не свое расположение. Придворные фу часто выходили за рамки. В целом ханьская поэзия значительно шире. Мы встречаем произведения философские, любовную лирику, воспевание природы и т.д.

О жанре фу

Цюй Юань считается основоположником авторской поэзии в Китае. Его знаменитая ода «Скорбь изгнанника» заложила основу жанру «фу» – лирическим и лирико-эпическим одам с прозаическим вступлением ФУ, жанр китайской литературы. Небольшая, обычно описательная поэма в форме ритмической прозы с эпизодической рифмовкой. Период расцвета 2 в. до н. э. — 2 в. н. э. Существовал до 20 в. Ранние фу — панегирические произведения в честь государя и его двора. На рубеже средневековья фу теряют придворный рактер, становясь формой лирического размышления.

Древнейшие стихотворения написаны в жанре фу. Оды фу являются по сути ритмической прозой, они варьируются по объему и малые их формы представляют собой лирические произведения. Песни юэфу - это литературно обработанные народные песни, форма которых сохранилась, заимствованная песнями цы.

ханьские «фу» имеют две основные разновидности: «сяофу» и «дафу». К первой относятся главным образом лирические творения, вторая же носит одический характер и обычно посвящается описанию императорских подвигов и дворцовой жизни,тогда как Танские «ши» и сунские «цы» в большинстве случаев создавались литераторами, которые следовали строгим канонам стихосложения.

Дата добавления: 2015-11-16