Культурно-исторические памятники России

Наиболее ценные культурно-исторические памятники России находятся в европейской части стра­ны, поскольку именно здесь происходило формирование и территориальное распространение великоросской ветви восточных славян.

Почти все российские памятники, включенные в список ЮНЕСКО, относятся к рус­скому средневековью, которое продол­жалось со времени Киевской Руси (IX в.) до XVII в. На протяжении всего этого длительного периода времени на Руси и в России - дольше чем в Запад­ной Европе - господствовала религиоз­ная идеология, поэтому и в архитектуре резко преобладали здания церковного назначения. С принятием христианства Русь восприняла художественные тра­диции Византии. Это нашло яркое отра­жение в строительстве крестово-купольных храмов - с прямоугольной формы интерьером, опирающимся на четыре столба полусферическим купо­лом над центральным квадратом, полу­цилиндрическими сводами и апсидой с восточной, алтарной, части. В соответ­ствии с византийскими традициями раз­вивалась и техника каменного церков­ного строительства. Но со временем русские мастера добавили к византий­ским канонам и свои специфические черты, например ступенчатую пирамидальность и многоглавие, а также мно­гие оригинальные элементы декориро­вания фасадов и интерьеров. Наряду с церковными зданиями строили и фор­тификационные сооружения, тогда как гражданские, например дворцовые, сооружения для этого периода менее ха­рактерны.

Из восьми объектов культурного на­следия России, вошедших в список ЮНЕСКО, по крайней мере, шесть относятся именно к периоду средневе­ковья. Расставить их по хронологичес­кому ранжиру довольно трудно, так как многие историко-архитектурные ансам­бли городов создавались на протяже­нии длительного времени. И тем не ме­нее не будет ошибкой утверждать, что первым в этой хронологии должен ока­заться Великий Новгород, где каменное церковное строительство началось еще в середине XI в. Тогда второе место в хронологии займут белокаменные па­мятники Владимиро-Суздальской Руси (с конца XII в.), третье - каменные пост­ройки Московского Кремля (с рубежа XIII и XIV вв.), четвертое - Сергиев По­сад (XIV в.), пятое - Соловецкий монас­тырь (XV в.) и шестое - подмосковное Коломенское (XVI в.).

Период, ограниченный временными рамками XVII в., занимает в истории русской культуры особое место. В этом столетии завершилась история древней и средневековой русской культуры, про­низанной церковным мировоззрением, и начался переход к культуре нового времени с ее преимущественным инте­ресом уже не к культовым, а к граждан­ским сооружениям. Однако каменное зодчество этого периода во Всемирном наследии представлено только отдель­ными зданиями, входящими в более крупные ансамбли. А вот деревянное зодчество нашло в нем весьма яркое от­ражение (Кижи).

После окончания этого переходного периода Россия вступила в эпоху ново­го времени и формирования единой на­циональной культуры, которая охватила XVIII и XIX вв. Одна из ее главных черт -«обмирщение» как всей культуры, так и зодчества. Это привело к коренному изменению облика русских городов, в застройке которых последовательно прослеживаются черты барокко, клас­сицизма, ампира, а также элементы Ре­нессанса. Новое время нашло наиболее законченное отражение в архитектур­ном облике Санкт-Петербурга и его при­городов.

Древний Новгород разделялся р. Волхов на две части. На ее левом бе­регу находилась Софийская сторона с Кремлем (Детинцем) и Софийским со­бором, а на правом - Торговая сторона с Торгом и Ярославовым дворищем, где собиралось вече. Соответственно и ис-торико-архитектурные памятники горо­да распределяются между этими двумя сторонами, а также пригородами Новго­рода.

Новгородский Детинец имеет эллип­совидную форму, окружен красной ка­менной стеной с девятью башнями, ко­торая была заложена еще в XI в., много раз перестраивалась и сама по себе мо­жет считаться интересным памятником истории и архитектуры. Застройку Де­тинца каменными зданиями начали, ви­димо, также еще в середине XI в., при князе Ярославе Мудром. Но опло­том княжеской власти он оставался только до начала XII в. Затем князья пе­реселились на Городище, с которым вплоть до присоединения Новгорода к Москве была связана вся история ме­стной княжеской власти, тогда как Дети­нец с этого времени стал оплотом ново­го, вечевого, строя Новгорода.

Самое большое, древнее и знамени­тое сооружение Детинца - Софийский собор. Его воздвигли в 1045 - 1050 гг. по повелению сына Ярослава Мудрого князя Владимира, и он в общих чертах повторял планировечную схему постро­енного за несколько лет до этого Софинского собора в Киеве. Новгород­ский Софийский собор считают одним из самых выдающихся памятников древ­нерусского зодчества. Это был пятику-польный храм с фасадами и порталами. К его основному пятинефному ядру при­мыкали открытые галереи-паперти. Фресками интерьер собора был распи­сан уже в XII в. За свою многовековую историю Софийский собор много раз подвергали перестройкам и реставра­циям, несколько видоизменившим его первоначальный облик. Пострадал он и в годы Великой Отечественной войны. Однако несмотря на позднейшие напла­стования собор в целом сохранил свой первоначальный монолитный и мону­ментальный облик. Новгородские кня­зья отводили ему роль парадного соору­жения, которое резко выделялось на фоне окружавших его деревянных пост­роек. Да и все новгородцы считали Со­фию главным символом своего города. Бытовала даже поговорка: «Где святая София, там и Новгород». На некотором расстоянии от собора, у самой стены Де­тинца, стоит Звонница, построенная уже в XV в.

Из других сооружений Софийской стороны, находящихся за пределами Де­тинца, особого упоминания заслуживает церковь Петра и Павла, построенная из кирпича в конце XII в. на Синичьей го­ре. Среди новгородских построек того времени она выделяется грузностью крестовых столбов и мощными лопатка­ми на внутренней поверхности стен.

Большинство памятников Торговой стороны сконцентровано на небольшой площади, расположенной напротив Де­тинца, - бывшем Ярославовом дворище. Здесь стоит Николо-Дворищенский со­бор - большая нарядная постройка на­чала XII в. с обширными хорами. От не­когда украшавших ее фресок остались лишь незначительные фрагменты. Ря­дом с собором расположены церковь Жен-мироносиц и церковь Параскевы-Пятницы на Торгу - одноглавая, с тремя притворами. Ее строительство новго­родские купцы в самом начале XIII в. поручили смоленским зодчим. Поодаль от Ярославова дворища стоит церковь Федора Стратилата на Ручью - четырех-столпная единоглавая постройка, отно­сящаяся к классическим памятникам новгородского зодчества второй поло­вины XIII в. Еще дальше расположен со­бор Рождества Богородицы Антониева монастыря XII в. - многоглавый, с остат­ками фресковой росписи.

Некоторые значительные историко-архитектурные памятники расположены в окрестностях города. Самый важный из них - Георгиевский собор Юрьева монастыря, основанного в начале XII в. на левом берегу р. Волхов. По размерам и строительному мастерству этот собор, построенный еще князьями, занимает в новгородском зодчестве второе место после Софии. К сожалению, его древняя фресковая роспись, отражавшая худо­жественные традиции Киева, была поч­ти полностью сбита со стен при рестав­рации собора в начале XIX в.

К числу других важных памятников пригородной зоны относится большая церковь Спаса на холме Нередице, рас­положенная в нескольких километрах к северу от города. Эту церковь конца XII в. считают последней княжеской по­стройкой в Новгороде. Во время Вели­кой Отечественной войны она была раз­рушена, долго лежала в руинах, но затем ее восстановили в первоначальном об­лике. Пришлось восстанавливать из ру­ин и церковь Николы на Липне, относя­щуюся к концу XIII в.

Один из интересных исторических объектов Великого Новгорода - памятник «Тысячелетие России», стоящий в Детинце. Он был сооружен по проекту скульптора М.О.Микешина и открыт в сентябре 1862 г. в присутствии импе­ратора Александра П.

Белокаменные памятники Владимиро-Суздальской земли и церковь Бо­риса и Глеба в Кидекше. Владимиро-Суздальское княжество было крупней­шим древнерусским феодальным госу­дарством в Северо-Восточной Руси. С X до середины XII в. здесь существовало Ростово-Суздальское княжество с горо­дами Ростовом и Суздалем, первый удельный князь которого Владимир Мо­номах «сидел» в Ростове; он же основал и Владимир-на-Клязьме. Один из его младших сыновей - Юрий, прозванный Долгоруким, перенес свою столицу в Суздаль. Его усилиями это княжество из далекой окраины Киевской Руси пре­вратилось в обширное независимое княжество. А когда Юрий Долгорукий под конец жизни овладел-таки киев­ским престолом, здесь стал править его сын Андрей Юрьевич. Свою резиденцию он перевел во Владимир, где до этого был удельным князем, и в расположен­ное рядом с ним село Боголюбове («ме­сто, богом любимое»), отчего он и полу­чил прозвище «Боголюбский». Именно с этого времени Северо-Восточную Русь стали называть Владимиро-Суздальской, причем она превратилась уже в Великое княжество.

После смерти Андрея Боголюбского великим князем здесь стал еще одинй сын Юрия Долгорукого - Всеволод, по­лучивший прозвище «Большое гнездо», так как он имел восьмерых сыновей и восьмерых внуков, не считая потомст­ва женского пола. При нем Владимиро-Суздальское княжество достигло еще большего расцвета. Хотя в 1238 г. оно было опустошено татаро-монголами, и в ХШ-ХIV вв. титул владимирского ве­ликого князя продолжал считаться глав­ным в Северо-Восточной Руси. А позд­нее Владимиро-Суздальская земля во­шла в состав Русского государства.

В период существования Владими­ро-Суздальской Руси здесь сложилась своя художественная школа, для кото­рой были характерны: кладка из плит белого известняка (отсюда и «белока­менные» памятники), изысканность пропорций, тонкая резьба по камню на растительно-звериные сюжеты, аркатурные пояса, внешняя легкость зданий и умение вписать их в окружающий пей­заж. Внесенную в Список объектов Все­мирного наследия формулировку «Бе­локаменные памятники Владимиро-Суз­дальской земли» иногда считают своего рода синонимом понятия «Золотое кольцо России». Но такое мнение оши­бочно, поскольку в действительности эта номинация включает лишь объекты, находящиеся во Владимире и Суздале с их окружением, да и то далеко не все, а только восемь: Успенский и Дмитров­ский соборы, Золотые ворота во Влади­мире, храм Покрова на Нерли, дворец Андрея Боголюбского в Боголюбове, Рождественский собор и Архиерейские палаты, соборы Спасо-Евфимиевского и Покровского монастырей в Суздале, а также церковь Бориса и Глеба в Ки­декше. Почти все они связаны с имена­ми Юрия Долгорукого, Андрея Боголюб­ского и Всеволода Большое Гнездо и от­носятся к XII - началу XIII в., т.е. домон­гольскому периоду.

От Юрия Долгорукого, княжившего в Суздале, здесь осталась одна примеча­тельная постройка - Рождественский собор (собор Рождества Богородицы). Его построили в 1122-1125 гг. на месте первой каменной постройки Ростово-Суздальской Руси - собора Успения Бо­городицы, который был воздвигнут еще при Владимире Мономахе из тонких плиток плинфы на известковом раство­ре, но при Юрии разобран, так что те­перь суздальский Рождественский со­бор может считаться самой старой ка­менной постройкой этого края. Он вхо­дит в ансамбль Суздальского кремля, с трех сторон окружен р. Каменкой, и его массивные, синие, усыпанные звездами купола во многом определяют облик всего этого кремля. В XV в. Рож­дественский собор обрушился, после чего его верх построили из кирпича и завершили пятиглавием. Реконструк­цию собора проводили и в более позд­нее время, а его фрески относятся к XIII, XV и XVII вв.

В селе Кидекша, расположенном в 5 км от Суздаля, у места впадения р. Ка­менки в судоходную Нерль, Юрий Долго­рукий поставил деревянный замок, обне­сенный валами и стенами. Тогда же здесь из белого известняка построили церковь Бориса и Глеба, сохранившуюся до на­ших дней. Одноглавая, с похожими на бойницы узкими окнами и небольшим аркатурным поясом из маленьких арок на фасаде, она послужила своего рода прообразом более поздних церковных зданий Владимиро-Суздальской Руси. Церковь перестраивали в XVIII в., но сох­ранившиеся в ней остатки фресок отно­сятся еще ко времени ее сооружения.

Памятники, связанные с временем правления Андрея Боголюбского, нахо­дятся во Владимире и его окрестностях. Стремясь превратить Владимир в поли­тический и культурный центр Руси, Анд­рей Боголюбский в середине XII в. предпринял здесь невиданное по тем временам каменное строительство, о чем свидетельствуют прежде всего Ус­пенский собор и Золотые ворота.

Успенский собор, заложенный на вершине холма и построенный всего за три года (1158-1160), сразу стал глав­ной архитектурной доминантой города. Он не только соперничал с Софийским собором в Киеве (а по высоте даже пре­восходил его), но и поражал своей гар­монией и изяществом, обилием украше­ний из золота. Успенский собор, на со­оружение которого князь выделил деся­тую часть своих доходов, стал главным храмом княжества. В нем были возведе­ны на великое княжение Александр Невский, Дмитрий Донской, другие вла­димирские и московские князья, кончая Иваном III, некоторые из которых и по­гребены здесь. В нем же помещалась святыня Владимира - икона Богомате­ри, привезенная на Русь из Константи­нополя и прозванная Владимирской; ныне она находится в Третьяковской га­лерее в Москве. Но нужно учитывать и то, что в дальнейшем Успенский собор много раз перестраивали. Сначала по­сле пожара 1185 г., когда его окружили новыми балконами-галереями, сделав более вместительным и монументаль­ным, а по углам поставили еще четыре главы. Затем после татаро-монгольского нашествия 1238 г., когда он снова был подожжен, причем в огне погибли мно­гие укрывшиеся в нем горожане и кня­жеская семья. Тогда же собор был зано­во украшен фресками. А вновь он был расписан уже в начале XV в. Андреем Рублевым и Даниилом Черным.

В результате за многовековую исто­рию Успенского собора его первона­чальный облик сильно изменился: де­формировались своды, были уничтоже­ны древние галереи и лестничные баш­ни. При реставрации 30-х гг. XIX в. со­бор лишился «выходных полатей» и ценных фресок XII в. Фрески Рублева и Черного также сильно пострадали от времени, а написанные ими для собора иконы ныне хранятся в Третьяковской галерее Москвы и в Русском музее Санкт-Петербурга. И тем не менее этот белокаменный пятиглавый храм со стройными пропорциями, аркатурным фризом на фасаде, сложнопрофилированными пилястрами и остатками цен­нейшей фресковой живописи и ныне, по общему признанию, относится к ар­хитектурным памятникам мирового зна­чения.

Дорога во Владимир при Андрее Боголюбском проходила через Золотые ворота, построенные наподобие Золо­тых ворот Константинополя и Киева. Их соорудили в 1157-1164 гг. одновремен­но с валом, образовавшим защитное кольцо вокруг города. Ворота служили не только крепостным сооружением (кстати, татары в 1238 г. так и не смогли их взять и проникли в город через про­лом в крепостной стене), но и триум­фальной парадной аркой. Золотые во­рота были сложены из белого камня, их внутреннее пространство было заложе­но бутом на известковом растворе, а своды выложены из туфа, чтобы уменьшить общую тяжесть. Массивные дубовые двери ворот были обшиты зо­лочеными медными досками, за что их и прозвали Золотыми. Нижняя часть во­рот уцелела до наших дней с XII в., а надвратную церковь впоследствии об­новляли в XV, XVII и XVIII вв.

В окрестностях Владимира со вре­мени Андрея Боголюбского сохрани­лись еще два памятника - Боголюбове и церковь Покрова на Нерли.

Поселок Боголюбове расположен в 10 км от города, у р. Клязьмы, непода­леку от места впадения в нее Нерли. Именно здесь князь поставил свою за­городную резиденцию, воздвигнув ве­ликолепный архитектурный ансамбль, включавший в себя собор Рождества Богородицы, который во многом повто­рял новгородский Успенский собор, но в уменьшенном виде, и соединенный с ним галереей на уровне второго этажа белокаменный княжеский дворец-за­мок. Завершили эту постройку в 1165 г., однако до наших дней от нее дошло лишь немногое. На месте основного со­бора уже в XVIII в. была воздвигнута су­ществующая ныне церковь. А от дворца осталась только часть лестничной баш­ни, которая связывала его с собором та­ким образом, что члены княжеской се­мьи могли прямо из своих покоев прой­ти на его хоры. Именно на ступенях этой башни недовольные бояре убили Анд­рея Боголюбского.

Около Боголюбова находится цер­ковь Покрова на Нерли (1165 г.), кото­рая поражает своей утонченностью и стройностью. Это безусловно один из шедевров мировой архитектуры. Цер­ковь была посвящена новому тогда для Руси празднику Покрова Богородицы, утвержденному Андреем Боголюбским в ознаменование «особого покрови­тельства» Богородицы Владимиро-Суздальскому княжеству. Ее строили также в память о победе владимирских полков над волжскими болгарами. Уединенно стояла эта церковь на пойменных лугах при впадении Нерли в Клязьму, а мимо нее проходили караваны судов с Волги и Оки, из стран Востока.

Историки архитектуры считают, что первоначальный облик церкви был бо­лее торжественным благодаря опоясы­вавшей ее внешней галерее. Ныне она представляет собой небольшой четы-рехстолпный храм, легкий и стройный. Украшающая его резьба сохранилась с XII в., не подвергшись существенной реставрации. Вся ее скульптурная ком­позиция проникнута чувством мира и спокойствия. Интересно, что этот ше­девр архитектуры в XVIII в. едва не был уничтожен, когда настоятель Боголюбо­ва монастыря хотел разобрать его, что­бы использовать камень для строитель­ства монастырской колокольни. К счас­тью, монахи не сошлись в цене с под­рядчиком...

В наследство от Всеволода Большое Гнездо во Владимире остались два па­мятника зодчества. Во-первых, он дост­роил белокаменный Успенский собор, который при нем был окружен высоки­ми галереями и увенчан четырьмя невы­сокими главами. Во-вторых, в 1194 -1197 гг. князь построил Дмитриевский собор - новый дворцовый храм, назва­ние которого связано с именем святого воина Дмитрия Солунского, но также и с самим Всеволодом, носившим хрис­тианское имя Дмитрий, и его сыном -также Дмитрием (после его рождения храм и был построен).

Дмитриевский собор - четырехстолпный одноглавый храм, архитектура которого очень характерна для Владимиро-Суздальской Руси XII в. Гармонич­ность его пропорций сочетается с со­вершенной техникой белокаменной кладки. Его каменная резьба, располо­женная «строчным узором», насчитыва­ет 1300 рельефов. Собор несколько раз горел, а во время татаро-монгольского нашествия был полностью разграблен. Поэтому и облик его неоднократно ме­нялся: деформировались своды, были уничтожены старые галереи и лестнич­ные башни. В результате реставрации в 30-х гг. XIX он лишился также «восходных полатей» и почти всех ценней­ших фресок XII в.

Остальные три памятника Владимиро-Суздальской земли относятся уже к послемонгольскому времени. Все они находятся в Суздале.

Это белокаменные Архиерейские па­латы суздальского кремля, создававши­еся на протяжении ХУ-Х\ЛП вв., с трон­ным залом в Крестовой палате. Это так­же соборы Покровского и Спасо-Евфимиевского монастырей, которые распо­ложены в северной части города на про­тивоположных берегах р. Каменки и, бу­дучи опоясаны высокими каменными стенами с башнями, внешне скорее на­поминают крепости. Покровский монас­тырь был основан еще в середине XIV в., а его главное сооружение - Покровский собор - было возведено по приказу московского государя Василия III в кон­це XVI в. В подклете этого собора нахо­дится усыпальница цариц-монахинь, княгинь и боярынь, которых ссылали сюда в заточение в ХУ1-Х\/11 вв. Мону­ментальный ансамбль Спасо-Евфимиев-ского монастыря сложился в основном на протяжении ХУ1-ХУП вв., когда этот монастырь был крупнейшим феодалом-вотчинником. Ядро ансамбля образует Спасо-Преображенский собор - массив­ный, пятиглавый, сохранивший стенную роспись конца XVII в., выполненную ко­стромскими мастерами.

Ныне многие из упомянутых куль­турных памятников выполняют функции музеев.

Московский Кремль и Красная Пло­щадь. Включение этого историко-архи-тектурного объекта в Список Всемирно­го наследия вполне закономерно, по­скольку он давно уже служит своего ро­да символом не только Москвы, но и всей России.

Московский Кремль - самая древняя часть города. Именно здесь, на Боро­вицком холме, между реками Москвой и Неглинной, еще в середине XII в. Юрий Долгорукий основал свою усадь­бу-крепость, впервые упомянутую в летописи в 1147 г. и вскоре перестроен­ную им же в «город». С тех пор вот уже в течение более чем 850 лет эта неболь­шая территория треугольной формы, за­нимающая всего 27,5 га, как бы вбирает в себя все основные вехи истории Руси и России, одновременно отражая разви­тие ее градостроительства. Для соору­жений Кремля всегда было характерно четкое функциональное предназначе­ние. В этом смысле их можно подразде­лить на три большие группы: крепост­ные, церковные и гражданские.

К крепостным сооружениям отно­сятся стены и башни Кремля. Первые деревянные стены, окружавшие только часть Боровицкого холма, были разру­шены Батыем в 1237 г. Затем были пост­роены новые деревянные стены, а в се­редине XIV в. более прочные, дубовые. Но они вскоре сгорели, и тогда Дмитрий Донской в 1367 г. возвел стены и башни из белого камня (отсюда и название Москвы - белокаменная), расширив при этом территорию Кремля; именно этот бе­локаменный Кремль изобразил А.М. Вас­нецов на одной из своих картин. Да и са­мо название «Кремль» вошло в обиход именно в это время. Уже вскоре белока­менному Кремлю пришлось выдержать испытание на прочность при набегах ли­товского князя Ольгерда и хана Зодотой Орды Тохтамыша. Однако в XV в. крем­левские стены уже заметно обветшали, и их то и дело приходилось «латать» досками. К тому же многое изменилось и в военном деле, и в искусстве форти­фикаций.

Поэтому во второй половине XV в., при Иване III, когда Москва стала поли­тическим и культурным центром русских земель, в 1485-1495 гг. вокруг Кремля итальянскими архитекторами и русски­ми мастерами прямо на фундаменте ста­рых белокаменных были возведены новые стены, существующие поныне. При этом были учтены и традиции рус­ского оборонительного зодчества, и но­вейшие достижения западноевропей­ского фортификационного искусства. На этот раз, принимая во внимание и то, что итальянские зодчие не имели опыта работы с белым камнем, стены и башни Кремля сложили из красного кирпича с внутренней забутовкой из булыжника и белого камня на известковом раство­ре. Размеры стен колебались в зависи­мости от рельефа местности и степени возможной угрозы со стороны непри­ятеля на отдельных участках: высота их (без зубцов) от 15 до 19 м, а толщина от 3,5 до 6,5 м. Конструкция стен была та­кой, что обеспечивала ведение как ни­жнего, так и - при помощи более чем тысячи зубцов и узких бойниц - верхне­го «боя».

Одновременно с крепостными сте­нами были воздвигнуты 18 башен Кре­мля - три круглых, угловых, которые должны были обеспечить круговую обо­рону, шесть проездных с воротами (ны­не ворота сохранились в четырех из них), каждая из которых имела целую систему укреплений, и девять глухих, прямоугольных в плане, с несколькими боевыми ярусами, площадками и бойни­цами. Некоторые из башен были обору­дованы внутри колодцами с питьевой водой на случай осады, а также подзем­ными ходами. Первоначально кремлев­ские башни имели невысокие деревян­ные кровли для защиты гарнизона от непогоды. Но в дальнейшем, когда Кремль потерял оборонное значение, сначала над Спасской (первоначальное ее название - Фроловская), а затем и над другими башнями возвели высо­кие каменные шатры. На Спасской башне установили также часы-куранты. Об­щая же длина кремлевских стен соста­вила 2235 м.

Основные памятники и составные части Московского Кремля:

Башни: 1 - Боровицкая; 2 - Водовзводная; 3 - Благовещенская; 4 - Тайницкая; 5 - 1-я Бе­зымянная- 6 - 2-я Безымянная; 7 - Петровская; 8 - Беклемишевская; 9 - Константино-Еленинская; 10 - Набатная; 11 - Царская; 12 - Спасская; 13 - Сенатская; 14 - Никольская; 15 - Угловая Арсенальная; 16 - Средняя Арсенальная; 17 - Троицкая; 18 - Кутафья; 19 - Комендантская; 20 - Оружейная

Соборы и здания: 21 - Оружейная палата; 22 - Большой Кремлевский дворец; 23 - Собор­ная площадь; 24 - Успенский собор; 25 - Благовещенский собор; 26 - Архангельский со­бор- 27 - колокольня «Иван Великий» и звонница; 28 - Патриаршие палаты с домовой цер­ковью Собора двенадцати апостолов; 29 - Грановитая палата; 30 - Царь-колокол; 31 - Царь-пушка; 32 - Тайницкий сад; 33 - Лобное место; 34 - административное здание; 35 - бывший Сенат (ныне административное здание); 36 - Арсенал; 37 - Государственный Кремлевский дворец; 38 - Потешный дворец; 39 - Александровский сад; 40 - Троицкий мост- 41 - могила Неизвестного солдата; 42 - Красная Площадь; 43 - Мавзолей В.И. Лени­на; 44 - Покровский собор; 45 - памятник К. Минину и Д. Пожарскому; 46 - Исторический музей; 47 - Воскресенские ворота; 48 - Казанский собор

Главные церковные здания Москов­ского Кремля со времени его возникно­вения находились примерно на одном месте. Еще при правлении Ивана Кали­ты здесь были поставлены деревянные храмы. Но к концу XV в. они сильно об­ветшали, да и по размерам и архитекту­ре уже не соответствовали потребнос­тям столичного города. Поэтому в конце XV - начале XVI вв. на площади, полу­чившей с тех пор название Соборной, возвели три главных кремлевских собо­ра - Успенский, Архангельский и Благо­вещенский, а также колокольню Ивана Великого.

Для сооружения Успенского собора Иван III специально пригласил в Москву итальянского зодчего Фиораванти, по­требовав от него фактически повторе­ния Успенского собора во Владимире, но в увеличенном виде. Однако Фиора­ванти отнесся к этому царскому заказу творчески и сумел сочетать наиболее типичные древнерусские формы с ре-нессансной архитектурой, создав про­изведение зодчества, поразившее со­временников оригинальностью. «Зем­ное небо, сияющее как великое солнце посреди Русской земли» - так отозвался о нем известный русский просветитель того времени Иосиф Волоцкий.

Трехнефный и пятикупольный Ус­пенский собор, в интерьере которого сохранились росписи ХУ-ХУП вв., пяти­ярусный иконостас, Царское место Ива­на Грозного и Патриаршее место, стал главным русским православным храмом, местом венчаний и коронаций великих князей, затем царей и императоров, а также усыпальницей московских мит­рополитов и патриархов. Именно,сюда была в 1395 г. перевезена из Владимира икона Владимирской Богоматери. С 1989 г. в соборе снова проводят пат­риаршие богослужения.

Затем на той же Соборной площади по поручению Ивана III итальянский зодчий Алевиз Новый начал сооруже­ние Архангельского собора, посвящен­ного Архангелу Михаилу, которого почи­тали на Руси как предводителя «небес­ного ангельского воинства», призванно­го помочь в отстаивании целостности русских земель. Этот пятикупольный и шестистолпный храм, в облике которо­го нашли отражение мотивы итальян­ского зодчества эпохи Возрождения, также сохранил ценные росписи и ико­ны, но известен он в первую очередь другим. Еще по замыслу Ивана III ему предстояло стать княжеской усыпальни­цей. И действительно, здесь можно уви­деть 46 белокаменных орнаментирован­ных надгробий над захоронениями мос­ковских и удельных князей, а затем и царей, в том числе Ивана Калиты, Дми­трия Донского, Ивана III, Ивана IV Гроз­ного, Михаила Федоровича и Алексея Михайловича Романовых.

Почти одновременно на той же пло­щади псковскими мастерами был возве­ден Благовещенский собор, который стал домовой церковью великого князя и был соединен сенями с его дворцом. Первоначально этот собор был трехгла­вым, но в XVI в. его обнесли крытой га­лереей с приделами и главками. В инте­рьере собора сохранились росписи ХУ1-Х1Х вв., а в иконостасе - иконы Ан­дрея Рублева и Феофана Грека.

А рядом с Архангельским собором итальянский архитектор Бон Фрязин на месте старой колокольни построил ко­локольню Ивана Великого - самое вы­сокое здание на Руси, ставшее компози­ционным центром всего кремлевского ансамбля.Это столпообразное сооружение, состоящее из трех удлиненных и су­живающихся кверху, поставленных друг на друга восьмигранников, каждый из которых завершается открытыми ароч­ными проемами - «звонами»; поэтому колокола Ивана Великого размещены на трех ярусах. Внутри колокольни нахо­дится лестница с 329 ступенями, веду­щая наверх. К ней пристроена еще и звонница, где ныне находится 21 ко­локол. А на начальном этапе Иван Вели­кий выполнял также функции стороже­вой башни.

К церковным сооружениям Кремля относится и церковь Ризоположения, по­строенная в конце XV в. псковскими мас­терами. Это была домовая церковь мос­ковских патриархов и митрополитов.

Среди гражданских построек Крем­ля можно выделить более ранние и бо­лее поздние.

К наиболее ранним сооружениям та­кого рода относится прежде всего Гра­новитая палата, названная так по вос­точному фасаду, отделанному граненым каменным рустом. Итальянские зодчие Марко Руффо и Пьетро Солари построи­ли ее как парадный зал для проведения церемоний государственной важности, празднеств, приемов иностранных по­слов. Собственно Грановитая палата -это огромный зал на втором этаже зда­ния площадью почти 500 м2, перекры­тый крестовыми сводами, опирающими­ся на центральный столб. Здесь прохо­дили собрания Боярской думы и Зем­ских соборов. Здесь же Иван Грозный в 1552 г. отмечал взятие Казани, Петр I в 1709 г. - победу в Полтавской битве, а в 1721 г. - еще одну победу над шве­дами, которая привела к заключению Ништадтского мира. С Соборной площа­ди в Грановитую палату (через Святые сени) вело Красное крыльцо, недавно восстановленное. Ко второй половине XVI в. относится и Потешный дворец - первоначально место развлечений и те­атральных постановок, а также жилых покоев, а затем место размещения раз­ного рода служб.

Самая примечательная постройка Кремля XVII в. - сооруженный русскими мастерами для царских детей Теремной дворец, в облике которого прослежива­ется влияние деревянных построек хо­ромного типа. В нем также сочетались жилые помещения и парадные покои. Большая часть этого дворца сохрани­лась до наших дней.

В XVIII в. архитектурный комплекс Кремля пополнился зданиями Арсенала и Сената. Трапециевидное в плане дву­хэтажное здание Арсенала с внутрен­ним двором было построено по распо­ряжению Петра I для хранения оружия, снаряжения и трофеев русской армии. Поэтому не случайно в XIX в. именно вдоль стены Арсенала были выставлены 875 пушек, отбитых русской армией у Наполеона, а ныне размещены русские пушки ХУ1-ХУП вв. Здание Сената, пред­назначавшееся для размещения мос­ковских департаментов Правительству­ющего Сената, было построено М.Ф.Ка­заковым. Его легко узнать по большому зеленому куполу, поднимающемуся над Главным залом, который играет весьма важную роль в формировании архитек­турного облика Кремля. Ныне здесь на­ходится резиденция Президента России, о чем свидетельствует и государствен­ный флаг, поднимающийся на флагшто­ке над куполом.

А в XIX в. архитектурный ансамбль Кремля пополнился зданиями Большого Кремлевского дворца и Оружейной па­латы. Большой Кремлевский дворец, вы­ходящий фасадом к Москва-реке, был сооружен по проекту архитектора К.А. Тона на месте княжеского дворца ХУ-ХУ1 вв. Он стал московской резиден­цией императорской семьи, местом па­радных приемов. И ныне такие приемы проходят в его залах - Георгиевском, Владимирском, Андреевском и др. Что же касается Оружейной палаты, то фак­тически она существовала с XVI в., ведая изготовлением, закупкой и хранением оружия, драгоценностей, предметов дворцового обихода. При ней были так­же созданы живописная и иконописная школы. Оружейная палата была превра­щена в музей еще в начале XIX в., но са­мо здание для него было построено ар­хитектором К.А.Тоном уже в середине того же столетия. И ныне в девяти про­сторных залах музея экспонируются ты­сячи произведений русского и зарубеж­ного прикладного искусства - оружие и доспехи, ювелирные изделия, золотая и серебрянная посуда, драгоценные тка­ни и шитье, парадные экипажи, конская упряжь, государственные регалии и древнерусские книги. Среди экспона­тов музея - шлем князя Ярослава Всево­лодовича, шапка Мономаха, сабли Кузь­мы Минина и князя Дмитрия Пожарского и многое другое.

Начало истории Красной Площади относится к Х1А/-ХУ вв., когда на этом месте находился торговый центр горо­да. После пожара 1434 г. Иван III в про­тивопожарных и оборонительных целях приказал расчистить перед северо-вос­точной стеной Кремля широкую полосу земли - так называемый Пожар, - кото­рая и стала основой будущей Красной площади; вскоре же из стен Кремля сю­да был окончательно вытеснен главный московский торг. В XVI - XVII вв. эта площадь все более становилась центром не только торговой, но и общественной жизни города, а во второй половине XVII в. она получила название Красной, т.е. Красивой.

В дальнейшем реконструкцию Крас­ной Площади проводили неоднократно. И в конце XVIII в., и в начале XIX в., когда после Отечественной войны 1812 г. ее значительно перестроили по проекту архитектора О.И. Бове, и в последней четверти XIX в., и уже в советское время. В ходе этих реконструкций многие исторические здания сносили, на их ме­сте возникали другие. Из сохранивших­ся поныне объектов к Всемирному на­следию отнесены: Покровский собор, или храм Василия Блаженного, Лобное место, Монетный двор, Верхние и Сред­ние торговые ряды и здание Государственного исторического музея.

Покровский собор, что на Рву, распо­ложенный на южной стороне площади, возвели в 1555-1561 гг. русские зодчие Барма и Постник в ознаменование победы Ивана Грозного над Казанским ханством. Согласно заданию он должен был состоять из восьми отдельных церквей, каждая из которых символизировала бы дни решающих боев за Казань. Этот архитектур­ный замысел и был претворен в жизнь: собор имеет восемь столпообразных церквей-приделов, которые окружают де­вятую церковь Покрова Богоматери, завершенную шатром с маленькой маков­кой. В 1588 г. к собору пристроили придел Василия Блаженного, давший всему сооружению его второе название. Перво­начальная цветовая гамма собора определялась сочетанием красного кирпича стен с белым камнем и цветными майоликовыми украшениями центрального шатра. В XVII в. его живописность была еще более усилена благодаря декоративной об­работке глав и орнаментальной росписи его и снаружи, и внутри. Храм Василия Блаженного считают одним из высших достижений русского зодчества XVI в. Ныне здесь размещается филиал Историческо­го музея.

На южной стороне Красной Площади, на «лбу» обрыва к Москва-реке, также еще в XVI в. соорудили Лобное место. Сначала оно было деревянным, а при Бо­рисе Годунове его отделали камнем - с резьбой, железными дверьми и решет­ками. С Лобного места зачитывали цар­ские указы, с него обращались к народу цари и патриархи. По преданию, именно отсюда держали речь в 1547 г. Иван Гроз­ный, в 1604 г. Василий Шуйский. В1612 г. князь Дмитрий Пожарский отсюда про­возгласил освобождение Москвы от польских интервентов. В ХУ1-ХУШ вв. на специальном помосте рядом с Лобным местом совершали казни, а в XVIII в. оно окончательно утратило свои «глашатайские» функции и обросло лавками. Ныне Лобное место представляет собой возвы­шение круглой формы с площадкой, окру­женной парапетом, и ведущими к ней сту­пенями.

Восточная сторона Красной Площа­ди издавна была занята торговыми ряда­ми. Первые каменные торговые ряды по­явились здесь еще при Борисе Годунове. Они подразделялись на Верхние, Сред­ние и Нижние. В начале XIX в. их также реконструировал О.И. Бове. Но появле­ние современных торговых рядов (ГУМ) относится уже к концу XIX в., когда ар­хитектор А.Померанцев создал новый для Москвы тип торгового сооружения с тремя пассажами, в которых размеще­но около 1000 магазинов.

А на северной стороне Красной Пло­щади находятся здания бывшего Монет­ного двора и Исторического музея. Пер­вое из них построили у Воскресенских ворот Китай-города еще в конце XVII в., а затем неоднократно реставрировали. Характерное красное здание Государст­венного исторического музея, выдер­жанное в «русском стиле», гораздо мо­ложе - его построили в конце XIX в. специально для этого музея, где должны были собираться памятники Русского государства.

С 1991 г. все многочисленные объ­екты Кремля и Красной Площади входят в состав Государственного историко-культурного музея-заповедника «Мос­ковский Кремль».

Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде.

Сергиев Посад (с 1930 по 1991 г. - г. За­горск) - районный центр Московской области, расположенный в 70 км к севе­ро-востоку от столицы. Он сложился во­круг Троице-Сергиевой лавры, которая на протяжении нескольких веков играла большую роль не только в религиозной, но и в политической и культурной исто­рии Русского государства.

Начало городу положил Троицкий монастырь, основанный, вероятнее все­го, в 1345 г. в глухих лесах Подмосковья у поселения Радонеж сыном разоривше­гося ростовского боярина Варфоломеем, получившим после пострижения в мона­хи имя Сергия, а затем прозванного Радо­нежским. Сначала это была небольшая деревянная церковка на горе Маковец, посвященная Троице, с кельей-срубом для самого монаха. Затем вокруг стали ставить свои кельи и другие монахи, они же обнесли поселок оградой из дубовых бревен. Это было время борьбы велико­княжеской Москвы и с татаро-монголь­ским игом, и с феодальной раздроблен­ностью Руси. Сергий Радонежский при­нимал в ней активное участие. Сам князь Дмитрий Иванович (Донской) в 1380 г. перед началом похода против Мамая приезжал к Сергию за советом и еще раз посетил его после победы, чтобы побла­годарить за поддержку. Поэтому в 1408 г. во время одного из своих набе­гов на Москву хан Едигей специально разыскал затерявшуюся в лесах Сергиеву обитель и предал ее огню. Но вскоре мо­настырь заново отстроили, чему способ­ствовали захоронение Сергия в этой же обители и его канонизация в качестве одного из наиболее почитаемых деяте­лей русской церкви.

В ХУ-ХУ1 вв. монастырь продолжал разрастаться. Расположение на важной стратегической дороге к Русскому Севе­ру способствовало его укреплению и включению в общую систему обороны Москвы. В начале XVII в. он сыграл важ­ную роль в борьбе с польской интервен­цией, выдержав 16-месячную осаду от­ряда Сапеги и Лисовского. Он же спо­собствовал организации первого зем­ского ополчения для отпора полякам.

В конце XVII в. Троице-Сергиев мо­настырь снова привлек внимание всей страны как место, где нашли временное убежище малолетний Петр с братом Иваном и царевной Софьей. При Рома­новых он превратился в крупнейшего феодала-землевладельца, который по числу принадлежавших ему крестьян за­нимал первое место не только среди ду­ховных, но и среди светских феодалов. В 1744 г. монастырю было присвоено почетное наименование лавры. В 1782 г. населенный пункт, образовав­шийся вокруг него, объявили городом под названием Сергиев Посад. В 1792 г. был составлен план его застройки, кото­рая сочетала в себе элементы новизны с самым бережным отношением к его архитектурно-художественному насле­дию. В первой половине XIX в. в Серги­евом Посаде предприняли новое капи­тальное строительство. Но ядром и са­мой примечательной частью города на протяжении всего этого времени оста­валась лавра.

Уже в советское время, в 1920 г., Троице-Сергиева лавра была превращена в историко-художественный музей, а в 1940 г. объявлена музеем-заповед­ником. Действительно, здесь находится уникальное собрание древнерусской живописи и прикладного искусства ХИ-Х\Ш вв., включая работы Андрея Рублева и Даниила Черного. Здесь тво­рили многие русские писатели того вре­мени, составляли летописи, вели пере­писку и собирание древних книг, здесь развивались иконопись, художествен­ные ремесла; не случайно и в наши дни именно тут размещается музей игрушки. Большую ценность представляют также произведения русского искусства XVII -XIX вв. Но самое главное в Сергиевом Посаде - архитектурный ансамбль Тро­ице-Сергиевой лавры, создававшийся постепенно на протяжении почти шести столетий и включающий в себя более 50 различных строений.

Первое каменное сооружение лав­ры - Троицкий собор. Его возвели в 1422 г. над гробом Сергия Радонеж-; ского на месте прежней деревянной церкви. Для его постройки пригласили выдающихся зодчих, придавших собору все характерные черты ранней москов­ской архитектуры. Это четырехстолпный крестово-купольный храм, стоящий на подклете и сложенный из тесаных бело­каменных блоков, с главами в форме шлема, с тремя порталами и ведущими к ним белокаменными же лестницами. В дальнейшем собор неоднократно до­страивали, перестраивали и реставри­ровали, но в целом он сохранил свою первоначальную форму.

Для росписи интерьера Троицкого собора в конце XV в. были приглашены выдающиеся художники того времени Андрей Рублев и Даниил Черный, кото­рые руководили артелью иконописцев. Именно для этого собора Андрей Рублев написал свою знаменитую «Троицу», хранящуюся в Государственной Третья­ковской галерее (в соборе находится ее копия). Андрей Рублев и мастера его круга создали и многие другие росписи, включая три ряда иконостаса. К сожале­нию, в XVIП-XIX вв. фресковая живо­пись собора была почти полностью сби­та вместе со штукатуркой, а рублевские иконостасы были записаны бездарными ремесленниками, так что восстановить удалось далеко не все.

В XVI в. ансамбль Троице-Сергиева монастыря пополнился Успенским собо­ром, а также крепостными стенами и башнями.

Успенский собор на центральной площади монастыря строили на средст­ва Ивана Грозного, и по его указанию он должен был как бы повторить облик Ус­пенского собора Московского Кремля, но в несколько увеличенных размерах. Это массивный пятиглавый храм, в отли­чие от кремлевского образца сложен­ный не из камня, а из кирпича. В XVII в. он был расписан ярославскими худож­никами, и эта роспись сохранила до на­ших дней свой первоначальный вид. В дальнейшем собор также неоднократ­но перестраивали. Как исторический памятник он интересен и тем, что в 1606 г. здесь в специальном помеще­нии были погребены Борис Годунов (те­ло которого по распоряжению Лжеди-митрия I было изъято из царской усы­пальницы в кремлевском Архангельском соборе), его жена, сын и дочь.

Каменные крепостные стены с баш­нями, придающие монастырю вид не­приступной крепости, были построены всего за десять лет (1540-1550 гг.). По­зднее их неоднократно реконструиро­вали. Ныне они достигают общей длины 1120 м при высоте от 7 до 15 м. По углам этих стен стоят восьмигранные башни -Пятницкая, Водяная, Плотничья и Утичья, сильно выступающие вперед, что должно было обеспечивать круговой обстрел неприятеля. По пряслам стен возвышаются плоские четырехугольные башни - Красная, Сушильная, Звонко­вая, Пивная, Келарская, Луковая. Все эти крепостные сооружения хорошо вписываются в окружающую местность с мелководной речкой, оврагами, кру­тым склоном холма.

В XVII в. архитектурный ансамбль монастыря продолжал усложняться и пополняться новыми сооружениями. К их числу прежде всего относятся тра­пезная, больничные палаты и церковь Зосимы и Савватия, надвратная церковь и царские «Чертоги». Сложенная из кир­пича и белого камня трапезная - длин­ное белое здание, наружные стены кото­рого расписаны «в шахмат» и декориро­ваны каменной резьбой. Трапезный зал был предназначен для праздничных обедов и торжественных приемов царя и высшего духовенства. Специалисты считают это здание прекрасным образ­цом «московского барокко». Двухэтаж­ные больничные палаты с шатровой цер­ковью, посвященной соловецким святым Зосиме и Савватию - это комплекс со­оружений, поставленных на месте быв­шей больницы, один из немногих памят­ников гражданского зодчества XVII в., сохранившийся до наших дней. Над­вратная церковь Иоанна Предтечи, пост­роенная на средства Строгановых, оформляет парадный вход в монастырь. А «Чертоги» - это каменный царский дворец в лавре. В XVII в. были также ук­рашены резьбой и достроены некоторые из ее крепостных башен.

Расширение монастырского ком­плекса продолжалось и в XVIII в. К это­му времени относятся двухэтажные Ми­трополичьи покои, возведенные рядом с трапезной на месте старых архимандритских келий, Смоленская церковь, по­строенная на средства графа А.Г. Разу­мовского. Но наиболее значительным памятником этой эпохи стала пятиярус­ная колокольня, проект которой был создан выдающимся московским зод­чим Д.В.Ухтомским. Белая 88-метровая колокольня - своего рода объединяю­щий центр всего монастырского ансам­бля, придающий ему логическую завер­шенность.

XIX в. в художественном отношении к этому ансамблю практически ничего не добавил. Новые здания появились здесь только в самом начале столетия в связи с переводом в лавру Московской духовной академии. А в XX в. больше всего внимания уделяли реставрацион­ным работам.

С учетом огромной художественной ценности Троице-Сергиевой лавры, Сер­гиев Посад в 1969 г. специальным по­становлением был объявлен туристским центром и включен в число городов, со­ставляющих так называемое «Золотое кольцо России».

Историко-культурный ансамбль Соло­вецких островов. Соловецкий архипе­лаг площадью более 300 км2 располо­жен в Белом море при входе в Онежскую губу, в 30 - 60 км от ближайшего мате­рикового берега и в 150 км к югу от По­лярного круга. Самый крупный из остро­вов архипелага, Большой Соловецкий, имеет 25 км в длину и 16 км в ширину. Всего на этой территории выявлено 170 различных исторических памятников, которые образуют уникальный по своей совокупности непрерывный историчес­кий ряд. Их сохранность во многом объ­ясняется тем, что благодаря своей изо­лированности Соловецкие острова ока­зались мало подверженными техноген­ным изменениям новейшего времени.

Исторические памятники Соловец­кого архипелага можно подразделить на две группы.

К первой группе относятся археоло­гические памятники домонастырского периода, охватывающие отрезок време­ни от третьего тысячелетия до новой эры до XV в. Это стоянки первобытного чело­века, каменные лабиринты второго-пер­вого тысячелетий до новой эры, пред­ставляющие собой спиралевидные на­земные выкладки из небольших необра­ботанных камней и сопутствующие им каменные курганы-могильники, дольме­ны и другие виды святилищ первобытных северян. Особенный интерес для архео­логов представляют лабиринты, один из которых, даже по мировым меркам, при­надлежит к числу очень крупных.

Во вторую группу входят историко-архитектурные памятники монастырско­го периода, охватывающие период вре­мени от XV в. до наших дней. Они пред­ставляют собой разбросанные по остро­вам архипелага церкви, скиты, часовни, поклонные кресты, жилые постройки, промысловые избы и причалы, а также разветвленную систему междуозерных каналов, через которые благодаря есте­ственному перепаду уровней воды се­верных и южных озер поступают в цент­ральную часть Большого Соловецкого острова. Но центральный объект всей этой группы памятников - Соловецкий монастырь, или Соловецкий кремль.

Этот монастырь был основан в пер­вой половине XV в. монахами Зосимой, Савватием и Германом в западной части Большого Соловецкого острова, на бе­регу залива Благополучия. Хотя монас­тырь получил название Спасо-Преобра-женского, его чаще называли и называ­ют Соловецким. Первоначально он воз­ник на земле, принадлежавшей Новго­родской феодальной республике, а после ее падения в 1478 г. вошел в состав владений великого князя московского. В первые десятилетия существования он мало чем отличался от других скром­ных северных обителей. Но во второй половине XVI в., при игумене Филиппе Колычеве, началось его процветание, и уже вскоре он превратился в один из самых крупных монастырей России, в религиозный и экономический центр обширного Беломорского края. Основ­ную роль в хозяйстве монастыря играли соляной, рыбный, зверобойный, слюдя­ной и некоторые другие промыслы.

Прославился он и как крепость, осо­бенно в конце XVI в. во время Ливон­ской войны со шведами, в начале XVII в. во время польской интервенции, в кон­це того же века во время так называе­мого Соловецкого сидения - восстания соловчан, направленного против цер­ковной реформы патриарха Никона, когда монастырь подвергся осаде цар­ских войск. А в середине XIX в., во вре­мя Крымской войны, его бомбардирова­ла английская эскадра. Наряду с этим, еще с конца XVI в., монастырь стали ис­пользовать как место ссылки противни­ков официального православия. После революции 1917 г. его упразднили и превратили сначала в совхоз «Солов­ки», а вскоре в лагерь особого назначе­ния (СЛОН), каким он и был до 1939 г. Только в 1990 г. монастырь был снова возвращен церкви.

Соловецкий кремль расположен на узком перешейке между заливом Благо­получия и Святым озером, подступаю­щим к самой его восточной стене и за­мыкающим «питьевую систему» Соло­вецких озер. Мощные стены и башни этого кремля монахи по приказу царя Федора Ивановича возвели еще в конце XVI в. на месте старого деревянного ос­трога. В начале XVII в. укрепления с северной и южной сторон дополнили глу­бокими рвами, облицованными валун­ным камнем. Ныне Соловецкий кремль занимает около 5 га. Он огражден стена­ми и имеет форму пятиугольника, вытя­нутого с севера на юг. К западной стене кремля подступает море, с восточной -озеро, тогда как северная и южная его стороны оказываются открытыми с су­ши. Общая длина стен составляет около 1100 м. Стены покоятся на фундаменте, сложенном из валунов и имеющем глу­бину до 2,5 м. Высота их наземной части колеблется от 8 до И м, толщина кладки у подошвы достигает б м, а в верхней ча­сти - 3-4 м. Сложены стены из гранит­ных валунов, залитых известковым рас­твором, причем масса отдельных валу­нов достигает 6 - 10 т. Особую архитек­турную выразительность Соловецкому кремлю придают шесть его башен - пять круглых по углам и одна квадратная -в середине западного прясла стены, об­ращенного к морю. В начале XVII в. к кремлю добавили еще «пристенок» с двумя башнями.

Внутри кремля находится основной комплекс зданий Соловецкого монасты­ря. Ядром его служит Соборная пло­щадь, на которой кучно располагаются главные здания комплекса.

Это прежде всего самая старая в мо­настырском ансамбле Успенская цер­ковь (XVI в.). Она выполняла роль не па­радной, а скромной «вседневной» церк­ви, к тому же теплой, приспособленной для богослужения в зимнее время года. Основной объем этой постройки зани­мают не столько сама церковь, сколько трапезная - едва ли не самая большая одностолпная палата тогдашней Руси (500 м2), а также келарская палата, ко­торую использовали для хранения бога­той посуды и других предметов трапез­ного обихода.

Сооружение Успенской церкви и трапезной еще только заканчивали, когда на месте небольшого деревянного храма начали строить главный собор монастыря - Преображенский. Царь Иван IV лично пожертвовал на это стро­ительство огромную по тем временам сумму - 1000 рублей. Филипп Колычев задумал построить собор, который раз­мерами, богатством и совершенством архитектуры не уступал бы самым зна­менитым храмам тогдашней России. И он претворил этот замысел в жизнь, воздвигнув огромный многопрестоль­ный храм, который стал самым высоким зданием в стране, превзойдя даже Ус­пенский собор Московского Кремля. В дальнейшем интерьер и иконостас этого собора были расписаны лучшими мастерами, но это наследие сохрани­лось лишь частично.

В том же веке комплекс зданий на Соборной площади был дополнен Ни­кольской церковью - третьим каменным сооружением монастыря, и надвратной Благовещенской церковью. Уже в конце XVIII в. к ним добавились монументаль­ная трехъярусная колокольня и церковь Филиппа Митрополита. В середине XIX в. монастырский ансамбль пополнился Троицким собором, до этого выполняв­шим функцию одного из приделов Пре­ображенского собора. Была также зано­во отстроена Никольская церковь.

Пространство вдоль внутренней части монастырских стен занято пре­имущественно разного рода службами -жилыми и хозяйственными, однако и они представляют немалый историче­ский интерес.

В 1967 г. на Соловецких островах создали музей-заповедник. В 1974 г. его преобразовали в Государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, в состав которого вошла вся территория архипелага. В Список объектов Всемирного культур­ного наследия историко-архитектурный комплекс Соловецких островов был вне­сен в 1992 г.

Церковь Вознесения в Коломенском.

Село Коломенское, вошедшее в 1960 г. в городскую черту Москвы, расположе­но в южной части города, на высоком правом берегу Москва-реки.

История этого села, уходящая в дале­кое прошлое, тесно связана со многими важными событиями российской полити­ческой, и в особенности династической жизни. Впервые оно упомянуто в духов­ной грамоте Ивана Калиты в 1349 г. За­тем им владел внук Калиты Владимир Храбрый - герой Куликовской битвы. Кстати, именно здесь остановилось вой­ско Дмитрия Донского при возвращении с Куликова поля. Позднее Коломенское перешло к великому московскому князю Василию I и постепенно превратилось в крупную вотчину - сначала великокня­жескую, а затем, после венчания Ивана IV на царство, - в царскую. В1606 г. око­ло этого села войско Василия Шуйского разбило отряды восставших крестьян, которыми руководил Иван Болотников. В1662 г. царь Алексей Михайлович здесь же жестоко расправился с участниками «медного бунта». В Коломенском провел свои детские годы Петр I. После взятия Азова и победы под Полтавой он оста­навливался здесь перед торжественным въездом в Москву. И в дальнейшем Коло­менское оказалось связанным с именами Екатерины П, Николая I.

Архитектурный ансамбль села Коло­менское сложился в ХУП-ХУШ вв., но в дальнейшем не раз подвергался пе­рестройке.

Так, в 1667-1671 гг. русские масте­ра соорудили здесь для Алексея Михайловича изумительной красоты деревян­ный дворец, который называли «осьмым чудом света». Увенчанный шатрами и луковичными кровлями этот дворец состоял из семи отдельных хором, пред­назначавшихся для царя, царицы, царе­вича и четырех царевен. Во дворце бы­ло 3000 окон, а вход в него украшало резное крыльцо. К сожалению, со вре­менем он сильно обветшал, и Екатерина П, пожалев средства на реставра-цию,велела его разобрать. Представле­ние об этом дворце ныне можно соста­вить только по макету, находящемуся в музее Коломенского.

Новый дворец, построенный при Екатерине П на высоком берегу Москва-реки, разрушили солдаты Наполеона в 1812 г. В 1825 г., уже при Николае I, на его месте построили еще один дво­рец, который затем также снесли. Тем не менее ансамбль села Коломенское и ны­не включает в себя довольно много строений. К постройкам XVI в. относят­ся церкви Вознесения, Иоанна Предтечи и Георгиевская колокольня. Из постро­ек XVII в. сохранились проездные воро­та с часовой башней, Приказные и Пол­ковничьи палаты, Водовзводная башня. Сытный двор, Казанская церковь. В 1923 г. в Коломенском открыли фили­ал Государственного исторического му­зея, в котором экспонируются коллек­ции русского прикладного искусства. В 30 - 50-е гг. XX в. сюда также перевез­ли памятники русского деревянного зодчества XVII в.: угловую крепостную башню Братского острота из Сибири, надвратную башню Николо-Карельско­го монастыря, домик Петра I из Архан­гельска. Но главной достопримечатель­ностью этого ансамбля была и остается церковь Вознесения.

Полагают, что этот храм заложили по указанию Василия III либо в 1529 г. - как молельный о даровании сына-на­следника, либо в 1530 г. - в ознаменова­ние рождения сына Ивана (в будущем царя Ивана IV Грозного). Освятили его в 1532 г. Но отделочные работы, в кото­рых, по-видимому, участвовали и рус­ские, и итальянские мастера, продолжа­лись и после этого.

В первой половине XVI в. русские зодчие привнесли в свое каменное строительство элементы шатрового хра­ма - столпообразного сооружения с не­виданной до того в подобных построй­ках конструкцией верха в виде высоко­го шатра. Это означало отход от тради­ционного византийского крестово-ку-польного храма и создание совершенно нового его типа. Церковь Вознесения в Коломенском - первая из сохранив­шихся до нашего времени каменная ша­тровая постройка, к тому же самая со­вершенная.

Композиция этой церкви складыва­ется из четырех основных элементов: подклета, мощного четверика с выступа­ми-притворами, формирующими крес­тообразный план, восьмерика и собст­венно шатра с небольшим куполом-главкой. Величественный столп церкви с четырьмя фасадами высотой 41 м опо­ясан галереей на аркадах с лестницами-всходами, благодаря чему все сооруже­ние органично вписывается в рельеф высокого берега Москва-реки. На вос­точной стороне галереи-гульбища рас­положен трон. Внутри шатер церкви от­крыт, что увеличивает впечатление ее устремленности вверх и как бы расши­ряет совсем небольшое (8,5 х 8,5 м) ее помещение. Видимо, эту церковь созда­ли прежде всего для обозрения снару­жи - как свидетельство могущества ве­ликокняжеского престола Москвы.

Пример коломенской церкви Возне­сения получил затем широкое распрост­ранение по всей стране - вплоть до се­редины XVII в., когда при патриархе Ни­коне на строительство подобного рода шатровых храмов был наложен запрет.

Погост Кйжи. Погост Кижи (или Спасо-Преображенский) расположен в север­ной части Онежского озера на неболь­шом острове. В середине XVII в. вокруг погоста возвели деревянную стену со сторожевыми башнями. Весь облик Кижского погоста теснейшим образом связан с архитектурными вкусами ста­рой, допетровской Руси.

Его здания, различные по высоте и очертаниям, составляют живописную, хотя и несимметричную, группу, образу­ющую тем не менее единый ансамбль. В нем нет красочности ансамблей Цент­ральной Руси с их разноцветными сте­нами, золотыми и синими куполами церквей. Его потемневшие от времени замшелые строения, поднимающиеся у холодного северного озера, имеют го­раздо более суровый и менее нарядный вид. Весь ансамбль Кижей показывает, что строителям тогдашнего Олонецкого края были еще близки те эстетические идеалы древней Руси, память о которых в архитектуре больших русских городов XVIII в. уже начинала стираться. С древ­нерусской архитектурой Кижи роднит и то, что весь здешний ансамбль пре­красно вписывается в суровый ланд­шафт Севера, в бескрайнюю даль озера с его плоскими островами.

В ансамбль Кижского погоста входят три основные здания: Преображенской церкви (1714 г.), меньшей Покровской церкви (1764 г.) и стоящей между ними колокольни, построенной в 1874 г. на месте более старого сооружения. Зда­ния эти весьма различны по своим ти­пам, формам и внешнему облику и к то­му же построены в разное время. Тем не менее вместе они образуют единое ху­дожественное целое, и именно их силу­эты со стороны озера видны издалека.

Ядро и смысловой центр всего ан­самбля образует Преображенская цер­ковь - самая сложная по конструкции из всех памятников северного деревян­ного зодчества. В ее облике прослежи­ваются и ярусность, и ступенчатость, и пирамидальность. Три ее яруса обра­зованы тремя восьмиугольниками, по­ставленными один на другой. К более широкому нижнему «восьмерику» при­мыкают четыре пристройки, имеющие фигурное завершение. Многочисленные купола церкви (их 22) поднимаются к ее центральной главе пятью ярусами. И все эти элементы согласованы между собой и подчинены одной архитектурной идее. Как и в других церквях русского Севера, основной декор связан с укра­шением четырехярусного иконостаса и потолка - «неба». К сожалению, пер­воначальный иконостас в середине XVIII в. был переделан, а роспись потол­ка почти полностью погибла в годы Ве­ликой Отечественной войны. От раннего убранства церкви сохранились лишь не­сколько икон нижнего ряда.

Несмотря на эти потери, Преобра­женская церковь в Кижах и ныне нико­го не оставляет равнодушным. «Чем ближе всматриваешься в эту несравнен­ную сказку куполов, тем яснее становит­ся, что зодчий, создававший ее, - непод­ражаемый творец форм и мотивов...»

Покровская церковь меньше и про­ще Преображенской. Удлиненная по форме, она имеет девять главок, стоя­щих на небольших восьмигранниках. Ее интерьер также неоднократно подвер­гался реставрации. А колокольня, хотя она и была построена значительно по­зднее, уже в эпоху упадка северного де­ревянного зодчества, и поэтому в архи­тектурном отношении представляет меньший интерес, тем не менее удачно вписывается в общий контур погоста. Она как бы перекликается с обеими церквями своей высотою и в то же вре­мя противостоит им простотой своих очертаний.

В 1960 г. на базе погоста Кижи со­здали музей-заповедник деревянного зодчества и этнографии Карелии. На ос­тров перевезли многие другие граждан­ские и культовые деревянные построй­ки, дополнившие этот музей под откры­тым небом. К ним относятся Лазарев­ская церковь конца XIV в. - один из са­мых старых и скромных памятников рус­ского деревянного зодчества, часовни, крестьянские дома, амбары, мельницы, бани, рига, кузница. В состав музея-за­поведника входят также две соседние деревни. В Покровской церкви развер­нута выставка древнерусской живописи Карелии, в колокольне погоста - вы­ставка колоколов.

Исторический центр Санкт-Петербурга и дворцово-парковые ансамбли его окрестностей. Санкт-Петербург отно­сится к числу наиболее красивых и цель­ных в художественном отношении горо­дов мира. Его планировка отличается логичностью пространственной компо­зиции, включающей строгие прямые улицы, просторные площади, многочис­ленные протоки и каналы, сады и парки, мосты и набережные. Его застройка бо­гата выдающимися памятниками двор­цового и церковного зодчества, мону­ментальной скульптуры, которые в боль­шинстве случаев являют собой уникаль­ные архитектурные ансамбли. Все это в первую очередь относится к историче­скому центру города, но также к дворцо-во-парковым комплексам его пригоро­дов. Всего здесь находятся под охраной более 3000 архитектурных памятников. Среди них около 50 значительных объек­тов, относящихся к XVIII в. и более 50 -к XIX и XX вв.

Возникновение этого города связа­но с событиями Северной войны 1700 -1721 гг., которую Петр I вел со Швецией за освобождение исконно русских зе­мель по берегам Невы и Финского зали­ва. В те годы на северо-западе страны было заложено несколько крепостей. 16 (27) мая 1703 г. на небольшом островке была заложена и крепость Санкт-Питер-Бурх, представлявшая собой традицион­ную для русского фортификационного зодчества земляную фортецию с дере­вянным Петропавловским собором. На следующий год по эскизному проек­ту Петра I на левом берегу Невы зало­жили еще одну, Адмиралтейскую, кре­пость с верфью. Обе эти крепости стали важнейшими доминантами застройки нового города, которая в первой трети XVIII в. шла нарастающими темпами, причем по единому «регулярному» пла­ну, воплотившему градостроительный замысел царя-реформатора. При этом нужно учитывать, что Санкт-Петербург, куда в 1712 г. была переведена столица государства, впервые в истории России строили заново, на совершенно пустом месте. В 1714 г. Петр I издал указ, за­прещавший каменное строительство по всей России кроме столицы. Согласно этому указу, действовавшему десять лет, на каждую въезжавшую в город подво­ду, на каждое входившее в его гавань судно был установлен налог в виде оп­ределенного количества камней. В строительстве новой столицы участво­вали десятки тысяч работных людей со всей страны.

От этого первого периода до наших дней дошло только одно деревянное зда­ние - домик Петра I на Петровской набе­режной. Но каменных сооружений, воз­веденных по проектам Д. Трезини, Дж.М. Фонтана, Ж.Б. Леблона, И.М. Мат­веева, М.Г. Земцова, И.К. Коробова и других архитекторов, сохранилось до­вольно много. Это прежде всего камен­ная Петропавловская крепость с собором и колокольней, которой так и не суждено было стать «действующей» крепостью. Зато ее превратили в тюрьму, где содер­жали особо опасных заключенных, начи­ная с сына Петра I Алексея, затем А.Н. Радищева, декабристов, революци­онных демократов, народовольцев, дея­телей рабочего движения. А под сводами Петропавловского собора в 1725 г. был погребен Петр I, и с того времени этот храм стал царской усыпальницей. Широ­ко известно, что именно здесь в 1998 г. были захоронены останки Николая I и членов его семьи. Это также здания Меншиковского дворца, Двенадцати кол­легий и Кунсткамеры на набережной Большой Невы со стороны Васильевско­го острова, летний дворец Петра I в Лет­нем саду, два собора Александро-Нев-ского монастыря. Была возведена и центральная честь Адмиралтейства, увенчан­ная башней с золоченым шпилем.

Дата добавления: 2015-07-11