И НАРОДЫ АЗИИ

По сведениям Нарымбаевой, в мезолите прототюрки проникли по побережью Каспийсого моря на территории Ближнего и Среднего Востока, в Блуджистан (Мергар) в долине р. Инда, в Месопатамию (Джармои др.), Южную Туркмению (Джейтун) Малую Азию (Кебара, Четал –Гуюк др.), на Кипр (Хирокитай) и на Крит. Об этом свидетельствуют археологические материалы о стоянках поселений, указанных в скобках. Археологами не установлено производящие хозяйства в эпоху неолита ни в Индии, ни в Китае, ни в Африке. Только в Древнем Туране существовала культура по производсту металла и изделий из него и сроительство городов. Именно, здесь же использовали лошадь как тягловую силу на транспорте, для верховой езды и боевых колесницах. Именно, из Древнего Турана идет первоначальное распространение культуры и цивилизации во все страны мира, в том числе и в Европу, а не из надуманной индоевропейской культуры с индо-иранским населением. Архиологическая и лингвистическая наука установили, что во все исторические эпохи происходила миграция населения только из степи Древнего Турана (Аркаима, Сарыарки и Алтая) на юг в Средний Восток, в Индию и на запад в Европу. По сути, цивилизация исходила из Степи (территории нынешнего Казахстана). На сегодня нет сомнения об автохонности аркаимцев, андроновцев, предков нынешних тюрков, в том числе коренных казахов. В эпоху бронзы существовала единая культурная, этническая общность туранского народа, с единым тюркским языком. Не случайно, что большинство терминов горного дела и строительства звучат до сих пор именно на тюрском языке, например: кайло, кирка, яшма, булат, чугун, жез, кирпич, арка, кала и др.

Идея пирамидального строительства Сынтастинского, Большекурганского курганов в эпоху бронзы распространилась по всей Евразии, том числе в Шумере, Эламе, Египте, на Крите и Микенах.

Даже вождю революции, Гениальному В.И.Ленину в Москве была построена пирамидальная усыпальница, по типу строительства Древнего Турана. Что не характерно для славянского строительства. Очевидно, не случайно по замыслу архитектора ему воздвигнут подобный памятник. Ведь В. Ленин, по сведениям писательницы Шиганян, имел по линии отца калмыкскую кровь. Похоже, он имел татарскую или ордынскую кровь, судя по месту рождения, учебе в Казани и его настоящей фамилии Ульянов (ул-сын, ян, жан-дух душа или улан-боец*). Да и размах его великой деятельности и жесткости его характера сравним, разве что, с Великим тюрком Чингисханом.

В культуре славян отсутствовало пирамидальное строительство. Архитектура «Страны городов» повторилась, прежде всего, при строительстве городов в Шумере, Эламе на о. Крит и других городах Евразии. Ниже будет об этом сказано.

На Алтае известны стоянки людей каменного века с возрастом 1-1,5млн. лет. Около 5 тыс. лет известны памятники Афанасьевской культуры, которые являются современниками культуры древних египтян и шумеров. Наскальные изображения в виде зверей и птиц и сцены охоты известны со 2-го тысячелетия до н.э. История не приводит даты появления первотюрков, лишь в казакских шежире приводится последовательность появления древнего первопредка Тюрка, вероятного родоначальника всех тюркских племен. «Иафетова сына Тюрка, – писал писатель Иакинф – полагают праотцом племен, населяющих Среднюю Азию, от Каспийского моря до Корейского залива». Все тюркоязычные племена являются потомками тюрка. По определению лингвистов, тюркский язык оформился в свой нынешний вид за 35-40 веков назад. Похоже, язык прототюрков был еще раньше, чем на арене появились потомки шумеры. Язык расшифрованных клинописей, рунов свободно читаем теми, кто владеет тюркским языком. Исходной землей номадов-тюрков историки полагают территорию Алтая и ныне Аркаим. Население Турана, разрастаясь, переселялось по всей территории Азии, в том числе в Северную Индию, Среднюю и Переднюю Азию вплоть до междуречья Тигра и Евфрата, Египта и в Европу и другие части света. Имеется сходство и близость племен Алтайских Сумеров и Шумеров междуречья Тигра и Евфрата. Возникновение тюркских племен можно отнести ко временам Шумер, за многие века до н.э. Однако имеется провал на десятки веков в историческом освещении связи оставшихся племен Алтая сумеров с племенами шумеров, которые переселились в отдаленные земли Азии. Из степей проникает культ коней на юг в Переднюю Азию, Средний Восток и Индию, на запад – в Европу и на восток в Китай. Некоторые историки утверждают, что исход тюрков происходил с севера Китая. Владельцами степи были номады (кочевники), в том числе тюрки – арийцы.

Номады властвовали на занимаемых территориях, сменяя власть одних племен другими племенами номадов. Военная и дипломатическая экспансия тюрков привела к тому, что фактически вся Азия с Европой стали ареалом тюрков с единым языком, культурой, образом жизни на долгий период времени. Сама хроника говорит о бесконечных войнах тюркских племен и народов за господство одних над другими. Азиатские тюрки заполонили весь Азиатский континент, в том числе Европу, включая Средиземноморье вплоть до Скандинавии. Лидеры -племена сменяли по друг друга по эпохам – шумеры, арии, саки, скифы, сарматы, аланы, гунны, новые тюрки Тюркского каганата, огузы, печенеги, кыпчаки (половцы) и тюрки-монголы. Тюрки господствовали повсюду, вносили свою культуру, переходили к оседлой жизни, создавая обновленные племена и народы с новыми именами, новыми языками, порядками и обычаями. Ареал археологической культуры тюрков четко прослеживается по всем путям их продвижения: с Востока от р. Аргун, побережья Тихого океана и до Арогонской долины в Пиренеях вплоть до Атлантического океана. Перевыми в степи, у так называемых «кочевников», возникла государственность и политическая деятельность. Самые первые государственные символы и знаки власти появились у тюркских номадов. С времен энеолита археологи в степных царских курганах находят символы и знаки власти: жезлы, скипетры, тамги-печати и кресты, гривны, булавы, штандарты-знамена и многое другое. Политические термини знати также появились вперые в Степи, которые затем в различных диалектах появились в Евразии. Ведь не секрет тюрские племена со своими вождями и с титулами каганов, царей, ханов и др. титулов власти, захватывая территории других народов, успешно управляли ими. Военная знать, как правило, состояла из степных народов, их островерхие головные уборы были распространены среди знати других народов. В частности, тюркские племена правили народами Индии, Китая, ближнего и среднего Востока, Малой Азии и народоми Европы в лице племен, шумеров, ариев, гикосов, хеттов, саков, скифов, гуннов, позже огузов, половцев, монголов и других тюркских племен, начиная с ІV-ІІІ тыс. до н.э.. и кончая веками ХV-ХVІвв. н.э. Присутствие тюркоязычных племен в странах и континентах можно проследить и по нынешним географическим названиям стран, местности, гор, рек, поселений, городов, имен вождей, царей, императоров. Не случайно три части света названы именами азиатских номадов – женщин: Ливия, Азия (жена Прометея), Европа (дочь финикийского царя Агенора).

Правда, названия в различных странах порой искажены до неузнаваемости в связи с появлением новых народов и новых языков со своей транскрипцией, лексикой и диалектами. Но наименования, захоронения, культурные слои, клинопись, руны и другие писания сохранены на долгие века. По ним можно определить, где и когда проживали древние номады или предки того или иного племени и народа. Обращает внимание то, что вся Европа испещрена названиями и именами тюркского происхождения. Как бы они ни были изменены и искажены, но по корням слова можно установить значение какого-либо слова. К примеру, исторические города Аргикент (арғы-дальний, кент-город*), Генуя (кең үй-просторный дом) и др.

Датский ученый-исследователь Вильгельм Томсон (1842-1927) в 1893г. дешифровал рунические надписи, установил их тюркское происхождение. Немец Фридрих Радлов (Василий Васильевич у русских) расшифровал енисейско-орхонские надписи, найденные на Алтае. Они тюркского происхождения. Многие расшифрованные клинописи и руны относятся к тюркскому языку. Важнейшим достижением тюрков создание алфавита. Находка тюркского письма по словам Эрнста Добльховера была в науке ошеломляющей сесацией, они исходят из самого сердца Азии. Памятники древнетюркской письменности представлены развернутыми текстами на стеллах, золотых и серебрянных сосудах, на монетах, керамике, коже и на бумаге от Байкала и до Дуная, тысячами хранятся рукописи на тюркском языке в Российской Академии наук, в Германии и в коллекциях других стран. Исторические сведения о народах почему-то принято считать лишь с Х в. до н.э.. Переселение хуннов (сюнну) с южной окраины пустыни Гоби на северную происходило в Х в. до н.э.. Переселение хуннов связано с тем, что они образовали империю Чжоу на территории Китая. Появились понятия о племенах юечжи, тагарцах (тугар) – предков динлинов, тоба-табагчи, киданях-китайцах. Л.Н.Гумилев пологает высказывается, что в жизни Великой степи Тюрков имелись три переломные (господствующие) эпохи: первая – древняя эпоха ХІ-Х вв. до н.э., когда проявились саки (скифы), гунны, и возник Древний Китай; вторая-ІІІ век до н.э. гунны и китайские племена; третья – ХІІ век, монгольский взлет. К этому следует добавить еще одну эпоху – это возрождение новых тюрков в V-VІІ веках и образование Великой державы Тюркского каганата. Тюркская империя охватывала огромные территории с Востока от Маньжурии до Керченского полуострова на Западе, на Севере от верхнего течения Енисея и до нижнего течения р. Амударьи на Юге. Вошли в обиход тюркский язык и письменность (клинопись, орхонское руническое письмо и алфавит из 32 букв). В. Бартольд отмечал, что орхоно-енисейское письмо приспособлено к тюркскому алфавиту. Некоторые европейские ученые, узнавая о находках, которые в основном относились к древнетюркским письменам, сразу теряли к нему интерес. Древние тюрки, где бы ни проживали, оставляли память о прошлом. Скульптурное изображение Баал-баал встречается во многих частях Азии, одно из которых находится в Екатеринбургской области (возраст 9,5тыс. лет). В Жанаркинском районе Казахстана сохранился памятник – каменный 4-хугольный столб высотой 4,4 м. Местные жители называют его «Ақ Бикеш», венчает его мужская голова, установлено в ІХ-VІІ вв. до н.э.. Точно такой же столб стоит в Тернопольщине высотой 5м. Оба напоминают железный столб, установленный ариями в Индии. Земля Туранских племен, именуемая Торгал, созвучна казахской земле Торғай (возможно, адаптированное). Историки считают ее древнейшей землей тюрков. Знаменитый Аркаимский комплекс находится в этом же регионе. С древнего Алтая (вся Южная Сибирь с Байкалом на востоке и Памиром на западе) и Аркаима началось переселение тюркских племен и народов. Начиная с V в. до н.э., происходило последующее массовое переселение в сторону Северной Индии, Персии, Ближнего Востока, Северной Африки и в Евразийские степи. Участников переселения называли саки, скифы, гунны, аргуны, бургунды, геты, готы, новые тюрки, саксы, половцы, куманы и др.

В Средней Азии появляются древние могучие державы Парфия, Ария, на востоке Гунны, Китай (Кидань). В начале новой эры от Енисея до Дуная господство в Великой степи перешло от саков и скифов к гуннам. Это привело к Великому переселению в Европе. Великий тюрк-гун Атилла был признан миром человеком І тысячелетия. Он впервые на территории Европы создал Гунское (Тюркское объединение) государство, разрушив могучую рабовладельческую империю Рима. Он освободил народы Европы от рабства. После него возникли многочисленные различные самостоятельные державы и государства.

В восточной степи создавались могучие державы хуннов, тюрок, уйгуров, огузов и др. Становление государственности и более развитой цивилизации можно отнести к началу 1-го тысячелетия, а завершение формирования – в V-VІІ вв. Родиной тюркских племен и народов считают Алтай и Туран. В основном они размещались по следующим огромным территориям:

1. Маньчжурия, Внутренняя и внешняя Монголия, Синьцзян (Восточный Туркестан), Северный Китай.

2. Бассейны рек Сырдарьи и Амударьи, Мавереннахр, Тохаристан, Туркестан, Жетысу.

3. Дешт-и-Кыпчакская степь, побережья Каспийского и Черного морей, Северный Кавказ, Крым, Сибирь до Северного Ледовитого океана, бассейны рр. Волги, Дона.

4. На территории Европы находились древние державы Хуннов (Гуннов), новых Тюрок (Тюркский каганат), Огузов, Печенегов, Кыпчаков (половцев) позже Тюрков-Монголов. Все они имеют единые древние тюркские корни.

Термин «хакан» (небесный вождь) зафиксирован в истории Восточной Азии в ІІІ веке. Хунны и южные сяньби (предки монголов) называли своего правителя «шаньюй». Правитель «хан» отмечен китайцами у народа тоба или тагбач. В 1-ом тысячелетии титул каган, хан распространился по всей степной зоне Евразии у тюрков, хазар, булгар и других. Ханами были правители аваров, венгров, русов вплоть до Олега Святославича, внука Ярослава. Фактически территория Казахстана является прародиной многих тюркских племен. Согласно китайским источникам, в V веке на территории Монголии проживали тюркские кочевые племена теле (төлес), в состав которых входили по китайскому звучанию: сиянто, циби, хуйхе, дубо, чулиген, долэнгэ, пугу, байегу, тупло, хунцбу, сыцзие, хуса, си адие, байси.

По сообщениям Фазыллах Рашид-ад-Дина (1247-1318гг.), Кадыргали би Косымулы Жалаири (1530-1605гг.), Абулгази (1603-1663гг.) тюрко-монгольские племена этнически связаны с племенами тюрка Огыз -хана и проживали они от р.Амур до Белого моря. С VІ в. новые тюрки, потомки алтайцев и других племен стали владыками Центральной Азии. Ядром становятся тюрки Алтая. К северным алтайцам, черным татарам относятся тубалары. Они проживали на левобережье Бия и на северо-западном побережье Телецкого озера: челканцы, лебединцы (бассейн р. Лебедь), кумандинцы (среднее течение р.Бия). Южные алтайцы (белые калмыки) состояли из алтай-кижи (кісі-человек), теленгитов, телесов и телеутов.

Термин «тюрк» вновь ассоциируется в истории в середине VІ века с появлением Тюркского каганата новых тюрков. Думается, при создании Тюркского каганата было использовано имя древнего общего родоначальника Тюрка для объединения племен, имеющих единого предка, единый язык, единую культуру и обычаи. Это было толчком для обьединения родственных племен тех же саков, гуннов (хуннов), кангюев, усуней и других. Возродившиеся новые тюрки во главе с Тумынем разгромили жужаней во главе с Анахуанем. Братья Тумыня Кара Иски и Иштеми расширили владения, покорив аваров и табатов, киданей и огуз-татаров, енисейских киргизов и ида (эфталитов).

В VІ веке часть тюркских племен приняла религию будды, в частности, уйгуры, другая часть приняла дуалистическую религию иранцев «зороастризм» с его почитанием бога добра-Ормузда и бога зла – Аримана – в основном полуоседлые и оседлые тюрки-земледельцы.

В 647г. империя Тан помогла тайпе хуйхэ (уйгурам) и сирам (сары-қипчакам) нанести поражение тогуз-огузам. Усилились кипчаки, которые переместилсь до р.Сыр-Дарьи.

В 751г. арабы одержали победу над Китайскими войсками близ г. Тараз. С того времени на жизнь южных тюрков стала влиять арабо-мусульманская культура. В последней четверти VІІІ века часть Турана вошла в состав Арабского халифата. В 759г. обнаружены записи на камнях р. Селенги, там сказано о Тогуз-огузском объединении, ведущими племенами являются тюрки и кипчаки.

Термин тюрк затем продолжили огузы в VІІІ веке, внесли его в Переднюю Азию, где он получил самоназвание у тюркского народа. Народы стали называться в истории тюрками. Тюрки в VІІІ веке применяли циклический календарь. Академик А.Н.Самойлов убеждает, что «12-годичный животный календарь тюркоязычных народов» создан тюрками. В Х веке тюрками называли себя мусульманские каганы в Кашгаре и Баласагуне, а впоследствии стали называть тюрками или тюркскими племенами всех говорящих на тюркском языке, со своей лексикой и диалектами. Всякое обьединение или союз тюркских племен, прежде всего, говорит об этнической близости их.

Некоторые историки скифов, завователей Индии и скифов, переселившихся в Европу, относят к племенам иранского происхождения, хотя они по многим источникам являются одним племенм, ветвью тюрков-туранцев, да и возникли они как этнос раньше, чем иранцы.

В 866 г. тюркские наемники взяли Багдад и сменили халифа на своего ставленника. Это был конец господства арабов. В Х веке в районе Тараза и Исфитжаба «ислам» насаждали саманидские завоеватели. Богатый Саманидский эмират пал в 999г. Их покорили племена ягма и чигил. Хотан и Кашгар захватили карлуки, а Хорезмом овладели канглы (печенеги). Арабы и персы в своей стране оказались бесправными. В ІХ-Х вв. Степь между Алтаем и Каспием стала полем постоянного столкновения 3-х этносов: гузов (огузов), канглов (печенегов) и куманов (кимаков и кыпчаков). Большая часть территории Центрального Казахстана и река Урал были заняты кочевьями канглы, кыпчаков и огузов-туркмен. В Х веке в долине Сырдарьи возникли города Туркестан, Отрар, Сауран, Янгикент, Сыгнак и др. Центральные и Западные области были заселены тюркоязычными племенами. В истории их называли общим названием кыпчаками, занятая ими территория носила название Дешт-и-Кыпчак.

Часть кочевников (найманы, кереи) приняла из Сирии религию несторианства, а часть – буддизм из Тибета, уйгуры – манихейство. В сферу тюрок проникла арабская письменность. На юге вероучение проводил проповедник Ходжа Ахмед Ясави. Он родился в 1103г. около нынешнего г.Сайрана, переехал в г. Яссы (близ современного г. Туркестана). В г.Мерве он изучил богословские науки, распространял суфизм, имел учеников-мюридов, создал сборник нравоучительных сочинений «Диван и Хикмет». Он умер в 1166г. в возрасте 63 лет. (В ХІV в. Тамерлан перенес его тело в г. Туркестан и воздвиг над его могилой известный мавзолей Ахмеда Ясави). В начале ХІІ века, по сведениям араба Шарафа ал-Марвази, происходило новое переселение: каи напали на кунов, куны (возможно, потомки хуннов) двинулись на земли шаров (сары), те переместили туркмен, туркмены переместились на восточные земли гузов, гузы (огузы) переселились на земли баджнаков, канглов (печенегов), поблизости от берегов Армянского моря (Черное море).

В 1072 г. кашгарец Махмуд Кашгарский писал историю о тюрках на арабском языке, отмечая своеобразные наречия племен аргынов, кыпчаков и др. Свой труд «Диван лугат ат-турк» посвятил Аббасидскому халифу ал-Мухтади (1075-1094), который одержал победу над иранской династией Саманидов. Этноним «турк» ал-Кашгари связывает с именем Турка (Тюрка), сына (потомка) Яфета. Однако слово турк в истории общепринято называть тюрк. Тюрки во времена ал-Кашгари, принимая Ислам, продолжали поклоняться Таңри (Тенгри), произнося его на «арабском» как Аллах. Кашгари отмечает культуру, силу духа, воинственность тюрков. Он представлял миру тюрков как народ, избранный Всевышним для управления миром:...Аллах Всевышний вознес светило Удачи к созвездиям тюрок, царство их расположил среди небесных сфер, назвал «ат-тюрк» (в смысле верховный тюрк*) и наделил могуществом, сделал Правителями Века и вложил им в руки бразды правления миром, возвысил над людьми, усилил тех, кто был им близок и предан, направив к истине». Кашгари подчеркивает избранность тюрок перед Аллахом, который предопределил тюркам судьбу народа-воина, божьей лестницы, вершащей судьбу целых народов. Он пишет: «Аллах Великий и Всемогущий сказал, что у меня есть войско, которое я назвал «ат-тюрк» и расположил на Востоке. Если я разгневаюсь, на какой либо народ, я подчиню его им». Кашгари был недалек от истины. Не случайно, в Европе войска гуннов Атиллы называли «Божьим бичем»! В то же время ал-Кашгари о тюрках говорит, весьма, лестно: «...Им присущи добродетель, красота, изящество, благопристойность и учтивость, уважение к старшим и верность слову, скромность, гордость и бесстрашие – всего, что достойно похвалы, и не счесть!»

Это подтверждается и событиями истории. Тюрки с Х в. до н.э. по ХVI в. были воинственными и господствующими племенами как в Азии, так и Европе. В VІІІ-ІІ вв. до н.э. господствовали саки и скифы, они наводили свои порядки на Юге Азии, в Иране, Индиии и Европе. Во ІІ вв. до н.э. и до V в. – гунны, VІ-VІІ вв. – Тюркский Каганат. В VІІІ-ІХ-ХІ вв. господствовали поочередно в Европе тюркские племена: огузы, хазары, аланы, авары, печенеги, половцы и др.. И, наконец, с ХІІІ по ХVІ вв. господствовали тюрко-монгольские племена во главе с Чингисханом и его потомками, в том числе Батый хан господствовал в Европе во главе с Золотой Ордой. Великий тюрок Чингисхан был признан человеком ІІ тысячелетия. Его считали завоевателем. По сути, он был обьединителем всех тюркских племен в единый народ, создателем единого Монгольского (Тюркского) государства на территории Азии и Европы.

Его дети и потомки господствовали в Азии, Европе, в Китае, Индии, Иране. В Египте также господствовали тюрки-мамлюки, а в Средней Азии, на Среднем Востоке и Индии – тюрок эмир Темирлан и его потомки.

Именно среди тюрков были великие полководцы, известные в мире, такие как: Модэ, Атилла, Истеми, Карахан, Огуз, Осман, Аспарух, Чингисхан, Батый хан, Бейбарс, Темирлан и многие другие.

Можно констатировать с периода энеоллита у тюркских племен проявлялась государственность, особенно ярко это проявилось со времен возобновления термина «тюрк» или тюркского периода. Это государства: Тюркский каганат(V1-V111вв), Древнехакаское государство, Тюргешский каганат, Карлукское государство, Государство кимаков, Огузское госдарство, Караханидское государство... Тюркское государство Чингисхана, Золотая Орда...и наконец одна из наследниц Орды Казакское государство в XVв.

Тюрки были не только завоевателями, они были и созидателями, всюду передавали свою культуру и создавали новую. Вели они как оседлую, так и кочевую жизнь, создавая крупные города, захватывая и осваивая новые огромные территории. С древних времен вплоть до ХVІ века Азия опережала Европу по уровню культуры, науки и других достижений. Европейские путешественники, попадая в Индию, Китай, Иран и другие азиатские страны, наяву видели страны с высшей культурой и говорили о достижениях Востока. Тюрки принесли с собой в Переднюю Азию и Европу новые навыки в технике, строительстве, ремесле, военном деле, медицине, литературе, поэзии и т.п. Тюрки ввели первыми веру в единого бога Тенгри, новое мировоззрене и миропонимание, духовное величие тенгрианства. Тенгрианство принималось без всякого давления со стороны властей, ибо человек непосредственно сам общался со весевышним и вселенной и сам отвечал за свои поступки. Существенный вклад кочевники внесли в культуру и быт Европы. Тюрки имели общение и связь со всеми странами мира. У них учились и перенимали опыт путешественники и исследователи из Европы, открывая для себя новые страны с их культурой, искусством, наукой и техникой, в том числе астрономию, математику, медицину и другие науки. Например, совершенно не сравнима Русь ІХ-ХІІ вв. (мелкие разрозненные княжества) с Россией ХІІІ-ХVІ веков, когда образовалась Золотая орда и на ее базе возникли и развились новые государства с развитой культурой. С ХVІ в. начинается застой тюрок, Азии и подъем Европы, которая, переняв науку и технику из Азии и Востока, бурно ее развивала.

Было бы справедливо отбросить все фальшивое и восстановить истинную историю Европы, включая и Россию, на основании новейших открытий археологии, истории, лингвистики, других наук. Следует признаться, что культуру и историю многих тюркских народов присвоили себе греки и римляне. История тюрков, их древняя культура и язык еще не раскрыты до конца, порой умышленно сокрыты. По словам М.Аджи, правдивую книгу Тизенгаузена о тюрках, изданную в ХІХ веке, «репрессировали» в 1937г., 2-й том отредактировали и переиздали в 1941 г. Оригинал, возможно, уничтожен. При этом происходило целенаправленное сокрытие истории древних и средних веков тюркских народов при наличии массовых археологических и лингвистических открытий.

Академик А.Е.Крымский, исследуя средневековые книги арабов, заметил, как переведенные книги тюрков становились арабскими. В частности, М.Аджи отмечает, что «Тысяча и одна ночь» переведена с тюркской книги «Гесер-эфсане» («Хазар-Авсана»), оригинал которой был найден в библиотеке Багдада. При эмире Темирлане (конец XIVв.) после распада Монгольской орды языком науки и литературы окончательно стал тюркский язык. Ныне по общепринятой в тюркологии классификации языки тюрков группируются:

1. Болгарская группа – болгаро-чувашский язык

2. Огузская группа: гагаузский язык, балканские тюрки, азербайджанский, турецкий, туркменский языки

3. Кипчакская группа: казахский, татарский, башкирский, карачаево-балкарский, кумыкский, крымско-татарский, урумский, каракалпакский языки

4. Карлукская группа: узбекский, уйгурский языки

5. Уйгур – огузская группа: тывинский, хакасский, камасинский, шорский, чулымский, сарыуйгурский, тофу (каралаз) языки

6. Киргизо-кыпчакская группа: киргизский, алтайский языки.

Следует отметить, что эти группы по диалекту сложились, очевидно, в результате многолетнего соседского проживания. Что касается этнической близости, то они несколько иные, в частности, этнически каракалпаки, киргизы значительно ближе к казахам, чем кумыки или башкиры.

По сведениям Махмуда Кашгари, непосредственно на тюркском языке говорят киргизы, кыпчаки-казахи, огузы, тухси, ягма, чигилы, играки, джаруки. Следующие племена имеют отличающиеся диалекты: башкиры, татары, басмилы, чумулы, булгары, чуваши и печенеги. Наиболее правильным тюркским языком он считает язык у огузов, ягма, тухси и тех племен, которые живут в долине Или, Иртыша, Оби и Волги. Новотюркская письменность в виде рунов применялась в середине VІІ века, считалась родной у монголов и маньчжур. Новотюркский рунический алфавит состоял из 37-38 букв. Согдийский алфавит состоял из 18-22 букв. По сведениям М.Аджи, свыше 4000 единиц древне-тюрских рукописей и фрагментов находится в Российской Академии наук, свыше 8000 единиц хранится в Германской коллекции. По древнетюркски «битиг» – понятие книги, затем употреблялось слово куин, куинив, куинига, кэнига (у русских книга). Позже тюрки стали писать китаб и, наконец, «кодекс» в значении книги. В ХVІІ-ХVІІІ вв. у кыпчаков существовал «Кодекс куманикус» (закон куманов-тюрков).

Что касается литературы тюрков, то она существует с древнейших времен. Героический эпос «Шура батыр» и поэму «Козы-Көрпеш и Баян-Сулу» считают произведениями VІІ-ІІІ вв. до н.э. В казахской истории хуннов (гуннов) связывают с казахскими эпосами «Ертостик, Едиль, Жайык». Это имена героев эпосов.

Начиная с VІ века, со времен Тюркского каганата у казахов в памяти героические эпосы (батыр жыры) о 9 батырах: Еркокше, Ер Косайе, Камбаре, Алпамысе, Ерсаине, Едиге, Кобланды, Шоре, Ертаргыне и Ораке.

Открытые в Восточном Туркестане фрагменты согдийской версии сказания о Рустаме, имеющем сакское происхождение, вошли в «Шахнаме» Фердоуси как персидское произведение.

Кажется невероятным, но ни греки, ни латыняне до прихода тюрков (варваров) не имели рифмованых литературных строк. Не знали поэзию.

В свое время Запад, а затем и Советский Союз боролись с «пантюркизмом». Вся найденная археологическая, лингвистическая информация, касающаяся тюрков, отвергалась. Кроме того, веками шли жестокие войны, изменялись климатические условия, надвигались засуха и пустыня. Люди вынуждены были покидать насиженные места. Все это вело к гибели достигнутой цивилизации. По этому поводу о Средней Азии исследователь Чохан Валиханов писал: «Вся страна – громадная пустыня с заброшенными водопроводами и колодцами, усеянная развалинами. В Мавераннахре (нынешняя Бухара, Хива и Коканд), самой просвещенной и богатой стране древнего Востока (ХІV-ХV вв.), теперь господствуют невежество и бедность. Библиотеки Самарканда, Ташкента, Ферганы, Хивы, Бухары, обсерватория в Самарканде безвозвратно погибли от жестоких войн и бухарской религиозной инквизиции. Фактически погибли цивилизации тюрков древних и средних веков на территории Европы под воздействием междоусобных войн и религиозной инквизиции». Цивилизация погибла не только в Средней Азии, но и во всей Азии, благодаря жестоким войнам, ведь одни тюрки уничтожали цивилизацию других тюрков, уничтожили по сути множество древних писаниий, тем самым позволив исказить мировую историю тюркских племен и народов поздними «цивилизованными» народами.

Дата добавления: 2015-07-11