За пределами идеологий?

Возможно ли, по крайней мере, теперь, выйти за пределы идеологий,! точнее говоря, за пределы господствующей либеральной идеологии? Этап вопрос неоднократно ставился во всей его полноте со времени мировой революции 1968 г. На что же еще могли нападать революционеры 1968 г.З как не на либеральную идеологию, поскольку из трех идеологическим учений именно это служило капиталистической мироэкономике?

^|4) Поскольку ленинизм перестроился из программы революционного свержения правив тельств организованным рабочим классом в программу национального освобождения радЧ достижения целей национального развития (конечно, «социалистического»), по существ* здесь прослеживается параллель с вильсонианством, которое являлось официальной вер} сией либеральной идеологии. См.: «Либерализм и легитимация национальных государств историческая интерпретация» в настоящем издании.

Очевидно, что многие участники столкновений 1968 г. облекали свои требования в словесную форму маоизма или других разновидностей марксизма. Но это отнюдь не препятствовало им валить марксизм в одну кучу с либерализмом, отвергая как официальный советский марксизм, так и великие коммунистические партии развитых стран мира. И когда в период после 1968 г. наиболее «консервативные» элементы пытались найти ответ на действия революционеров 1968 г., они назвали себе <.неолибералами».

Недавно в рецензии на книгу Колаковского, опубликованной в «РиЬ-||$пег'$ \Уеек1у», идеи автора были суммированы следующим образом: «„Консерватизм", „либерализм" и „социализм" более не занимают взаи­моисключающих позиций» «Ыеш Уогк Кеу1е\у оГ Воокз» («Нью-Йоркское книжное обозрение», 7 марта 1991 г., с. 20: анонс). Но если сделанный нами анализ верен, уместно было бы задать вопрос о том, были ли вооб­ще эти три идеологии когда-нибудь взаимоисключающими. Новое здесь заключается не в замешательстве, которое царит в подходах к значению и ценности либерализма как великой господствующей идеологии капи­талистической мироэкономики — он всегда был ею. Новое здесь состоит в том, что впервые в истории его развития в качестве господствующей идеологии с 1848 г. либерализм, составляющий суть самого понятия «со­временность», вновь был поставлен в своей основе под вопрос. Вывод, к которому мы могли бы прийти на этом основании, может увести нас слишком далеко от предмета нашего рассмотрения. Тем не менее, я верю в то, что либерализм, как действенный политический проект, уже пере­жил свои лучшие дни, и что сейчас он умирает в условиях структурного кризиса капиталистической мироэкономики.

Это, однако, вполне может и не быть концом идеологии. Но те­перь, когда необходимость политических перемен уже не кажется столь очевидной, неизбежной, а потому нормальной, отпала и необходимость ^в идеологии в качестве средства, которое позволило бы справиться с по­следствиями такого убеждения. Мы вступаем в переходный период, кото­рый может продлиться около пятидесяти лет, и который можно назвать крупной «бифуркацией» (по Пригожину) с непредсказуемым исходом. Мы не можем прогнозировать мировоззрение (мировоззрения) системы (систем), которая возникнет на развалинах нынешней. Мы не можем сей­час вести речь о тех идеологиях, которые возникнут, или о том, какими °ни будут, если они будут вообще.

Литература

^АШко_п Маипсе. 1848, ои Гарргеппзваве (1е 1а КёриЬ^ие, 1848-1852 / Ысшу. ёс1. ₆ гёу15ёе е1 сотр1ё1ёе. Рап$: Е<1. с1и 5еиП, 1992.

^кас Нопогё &. ТЬе уШа^е сиге. РЫМерЫа: Сеог^е Вагпе апс1 5оп8, 1898. ⁰⁵¹¹⁽¹ РаШ. Ьа 1Ьёопе,)ипс^ие дез Спа«е$ // Кеуие 1п(егпа1юпа1е сГЫ$1снге ^е1 согшЦииопеИе. 1953. № 3. Р. 63-75.

Часть II. Становление и триумф либеральной идеологии

ВопаШ Ьошв ее. 1_ё§1$1апоп рптШуе соп51с1ёгёе раг 1а га18оп. Рапз: Ей.

Р1асе, 1988 (1802). ВгеЬпег ^. Вапки. 1_а1з8е2-Га1ге апс1 8Га1е ииегуетюп т пте{ееп1Ь-сепгигу ВгНат Л

ТЬе Тазкз оГ Есопогшс Н|$1огу (а 8ирр1етеп(а1 13зие оПЬе,1оигпа1 оГ ЕсопотЩ

Шхюгу). 1948. №8. Р. 59-73. Вгипог Еегё'тапс!. Н1з1о1ге с1е 1а 1ап8ие Ггапс,а1зе с!ез огщтез а 1900, IX:

е1 ГЕтр1ге, 2е Рате: Ье8 ёуёпететз, 1ез 1П5111и110П5 е! 1а 1ап8ие. Рапз: Ц|

Агтапс! СоПп, 1937. Сапи'топ пе/ю. 1848 еп 1(аПе // 1_е рпп1етр8 с!ез реир1е8: 1848 Йапз 1е топс1е

Р. Ре1'Тб, сПг. Рапз: Ес1. с]и Мтш1, 1948. Р. 255-318. СесИ Ниф, 1оЫ. Сопзегуа^зт. 1_опс1оп: \\^г11Пат8 & 1ЧогтЬ8а8е, 1912. Сок С. Б. Н. А Ызюгу оГ 8оааП81 Июи^Ы. Уо1.1. ЗоааПх! 1Ьои§1п: ТЬе Гогегиппеч

1789-1850. №ш Уогк: 51. МаШп'8 Рге$5, 1953.

СопсШДе ^. В. ТИе соттегсе оГ па11ОП8. Ьопйоп: Оеог^е АПеп & 1]п\у1п, 1951. Саз/1 Иогтап. Рее! апс1 хЬе рапу 8у51ет, 1830-50 // Тгап5ас110П8 оПЬе Коуа1 Н18Шпс|

5ос1е1у, 5^1к яег. 1951. Р. 47-70.

ЕИе. А ЫзЮгу оПЬе Еп§ПзЬ реор1е т 1Ье пте1ееп(Ь сеШигу. 2"

2. Еп§1апс1 т 1815. Ьэпс1оп: Егпез! Вепп, 1949. ■ ЕНе. А Ыз1огу оПЬе Еп^НзЬ реор1е т 1Ье тпе1ееп1Ь сепШгу. 2'"¹ геу. ес1. Уо1.|

ТЬе ТгшгпрЬ оГКеГогт, 1830-1841. Ьопйоп: Егпез1 Вепп, 1950. Науек Ггеёепск А. уоп. ТЬе соип1ег-геуо1и1юп оГ заепсе: ЗШсНез оп 1Ье аЬизе

геазоп. СНепсое, 1Ь: Ргее Ргезз, 1952.

НоЬИоизе /.. Т. Ь1ЬегаПзт. Ьопйоп: ОхГогс! 1ЛП1У. Ргезз, 1911. НоЬзЬакт Епс У. ТЬе аве оГ геуо1и1юп, 1789-1848. N6^ Уогк: \\Ъг1с1

А Мепюг Воок, 1962. 1^§ег$ Сеог§ С. ТЬе си11 оГ ашЬогцу: ТЬе роП11са1 рЬЛозорЬу оГ 1Ье 5а1п1

А сЬар1ег 1П 1пе 1п1е11есШа1 Ыз1огу оГ 1огаП(апап15т. ТЬе Навие: МаП1П11

ЫуЬоГГ, 1958. Ко1акотМ Ьевгек. Мат сиггепТз оГ Матзт: Из пзе, §го\у1Ь, апс! сИззо1ии'оп. 3 уо|

ОхГогс!: С1агепс)оп Ргезз, 1978. ЬаЬтиззе Егпев!. 1848-1830-1789: СоттеШ па1ззеп1 1ез гёуо1и11опз // Ас1ез й

Соп8гёз Ь^з^о^^^ие с1и Сеп1епа1ге с!е 1а Кёуо1шюп с)е 1848. Рапз: Ргеззез

йе Ргапсе, 1949. Р. 1-20.

Ьикев 5(еуеп. 1псИУ1с1иаН8т. ОхГогс!: ВазП В1аск\уеН, 1973. Мапт'п§ /). У. ЫЬегаПзт. ^пс!оп: }. М. ОепХ & 5опз, 1976. Мапие! Егапк Е. ТЬе пе\у \уог1с1 оГ Непп 5ат1-51топ. СатЬпс^е: Нагуагс!

Ргезз, 1956.

МагвИаН А^геа". 1пс1и81гу апс11гас1е. Ьопс1оп: МастШап, 1921. Магх КаН, Егейепск Еп§еЬ. МатГезТо оГ 1Ье Соштип1з1 Раг(у // Каг1 Магх. Т.

геуо1и11опз оГ 1848: роП!1са1 \уп1п183. Уо1. I. Нагтопс18\У011Ь, и

1973 (1848). Р. 62-98. (Рус. пер.: Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммун

стической партии.) Мавоп Е. 5. 8ат1-5птют8т апс! 1Ье га(юпаПза1юп оГ 1пс1из1гу // ОиаПег1у.1оигпа1

ЕСОПОГП1С5. 1931. №45. Р.640-683. Меувзопкг 5'ипопе. 1_а Ьа1апсе е1 ГЬог1о^е. Ьа §епё8е с)е 1а репзёе ПЬёга1е еп Ргап

аи ХУШе 51ёс1е. МотгеиИ: Ес1. с!е 1а Раззюп, 1989. Мшодие К. К. ТЬе ПЬега! т1пс1. Ьопс1оп: Ме1Ьиеп, 1963.

Глава 4. Три идеологии или одна?

8ос1а1

КоЬепА. Ос Вопа1с1 апй 1Ье сопсер1 оГ1Ье сопсер! оГ 1Ье Н18Югу оГ 1с1еа8. 1944. № 5. Р. 315-31.

1952.

оГ

ЯоЬег1 А. Соп8егуаизт апс1 5ОС1о1о8У // Атепсап № 58. Р. 167-75. ЯоЪеН А. ТЬе 5осю1ов1са11гас1Шоп. N6* Уогк: Ва81С Воок$, 1956.

п. ТЬе геуо1и1юпагу тоуетеп! 1П Ргапсе, 1815-1870. Ьопс)оп: Сгееп, 1952.

^. 5аЫуп. иЬегаН$т апй 1Ье сЬа11еп§е оГ Га5С15т: 5ос1а1 Гогсез 1П апс) Ргапсе (1815-1870). Ые\у Уогк: МсСпм-НШ, 1949. 51топ НЫ/ег М. ШзЮгу Гог Шор1а: 8ат1-31топ апс! 1Ье 1с1еа оГ рго§ге85 // Доигпа1 оГ

1Ье ЬПзюгу оПйеаз. 1956. № 17. Р. 311-331. Ти&вц Апйгё-]еап. Ьех §гапс1з шЛаЫез еп Ргапсе (1840-1849): Ешбе ЫзЮпяие й'ипе

р8усЬо1оё1е зос1а1е. 2 уо1$. Рапз: Ргеззез 11п1У. с!е Ргапсе, 1964. Ш\1егв1еЫ 1ттапие1. ТЬе РгепсЬ геуо1иНоп аз а \уогЫ-Ь131опса1 еуеШ // итЫпЫпе 5ос1а1 зс1епсе: ТЬе ПтИз оГ п1пе1ееп1Ь-сепшгу рагасНётз. СатЬпсЗзе: РоН1у Ргезз, 1991. Р. 7-22. Шзоп Сеог§е. ТЬе Еп^ИзЬ 1аео1оёу: ЗшсНез 1П 1Ье 1ап8иаёе оГ Уюшпап ро1Шсз.

Ьопйоп: А11ап Ьапе, 1973.

ШИе К. У., ей. 1тгос1ис11оп ю: ТЬе сопзегуаИуе 1гас1Шоп. Ьопс1оп: Ы1с1ю1а8 Кауе, 1950. Р. 1-24.

Дата добавления: 2015-07-11