Вопрос 20. Сфера образования в современной Японии.

Становление, этапы развития (основные реформы: в период Мэйдзи 1868г, после окончания Второй мировой войны, современная - «переход Японии в XXI век»), структура (дошкольные учебные заведения, школы, вузы, дополнительное образование). Специфика образования. Актуальные проблемы.

Образование, если иметь под ним в виду обучение чтению и письму, началось в Японии с внедрением китайской иероглифической системы в VI в. или несколько раньше. В периоды Нара (710 - 794) и Хэйан (794 - 1185) аристократия воспитывалась в конфуцианских традициях. Первыми преподавателями в древней Японии были буддийские священнослужители, и их храмы стали своего рода образовательными центрами.

Кодексом Тайхо (701) предусматривалось создание первого официального учебного заведения для подготовки государственных чиновников. Затем власти развернули сеть школ в столице и провинции, где юноши из высших социальных слоев изучали китайскую классику, философию, законы, историю, математику. Эти школы просуществовали до XIII в. - начала феодальной раздробленности. В период Камакура (1185 - 1333) образование распространилось на воинское сословие. Крупные феодалы основывали при своих поместьях клановые школы, где юноши получали рыцарское воспитание и изучали военное дело, классическую литературу, этикет. В то же самое время, благодаря распространению популярных форм буддизма, доступ к образованию во все больших масштабах стало получать крестьянство.

В период Эдо (1600 - 1868) неоконфуцианство было принято в качестве государственной идеологии. На протяжении этого периода центральные и местные власти неустанно учреждали школы. Система государственных школ дополнялась частными учебными заведениями при буддийских и синтоистских храмах (тэракоя), которым принадлежат выдающиеся заслуги в искоренении неграмотности среди широких масс.

К моменту реставрации Мэйдзи уровень образованности населения Японии поднялся на довольно значительную высоту. Национализм и тяга к модернизации оказали сильное влияние на образование в конце XIX в. Именно тогда состоялось принятие законов, создавших единую централизованную систему образования. Было введено обязательное начальное образование. Для среднего образования того периода было характерным наличие различного типа школ: мужские и женские, общеобразовательные и профессиональные, "тупиковые", т.е. не дававшие шанса на поступление в учебные заведения более высокого разряда, и готовящие к продолжению образования. Тогда же появились и университеты. В 1890 г. вышел в свет "Императорский эдикт о воспитании и образовании", который объявил государственной моралью, абсолютной добродетелью такие качества, как преданность императору, соблюдение законов империи, почитание вышестоящих. Эдикт наметил основные направления воспитания и образования, усилив их националистическую окраску.

Окраска эта стала особенно заметной, а то и откровенно господствующей вследствие милитаризации страны в 30 - е годы. Во время Второй мировой войны воспитание в школе было нацелено на формирование у детей безграничной веры в божественную миссию Японии, культивирование у них фанатической преданности императору. Для решения задач, связанных с укреплением идейного влияния на молодежь и обеспечения ее военной подготовки, в стране развернули сеть "молодежных школ", напоминавших "народные школы" нацистской Германии. В преподавание проникли идеи нацистской педагогики.

Послевоенный период принес с собой децентрализацию системы образования и демократические веяния в его содержание. Были расширены сроки обязательного обучения, введено совместное обучение, ликвидированы "тупиковые школы", управление школьным делом передали местным органам народного образования, был провозглашен ряд демократических принципов (равенство образовательных возможностей, всеобщность, светский характер образования).

Принятая в 1947 г. система школьного образования практически сохраняется до сих пор. Она включает шестилетнюю начальную школу, трехлетнюю среднюю школу и трехлетнюю среднюю школу второй ступени. Обучение начинается с шести лет. Начальную и среднюю школу, входящие в систему обязательного обучения, посещают 99% детей данного возраста. В среднюю школу второй ступени поступает примерно 94% выпускников девятилетней обязательной школы. Существуют государственные, муниципальные и частные учебные заведения, особенно много частных детских садов и высших учебных заведений.

Действующая система образования регулируется статьей 26 Конституции Японии ("Все имеют равное право на образование в соответствии со своими способностями в порядке, предусмотренном законом. Все обязаны в соответствии с законом обеспечить детям, находящимся на их попечении, пройти общее образование. Обязательное образование осуществляется бесплатно"), Основным законом об образовании (1947), Законом о школьном образовании с многочисленными изменениями и дополнениями и некоторыми другими законами, характеризующими школьную структуру, содержание образования, финансирование, управление, статус педагогического персонала, процедуру издания учебников и т.д. Управление системой образования находится в ведении как центральных органов (Министерство просвещения - Момбусё), так и местных (префектурных и муниципальных комитетов - кёику иинкай).

Дошкольное воспитание детей в возрасте с 3 до 5 лет осуществляется в детских садах (ётиэн), значительная часть которых - частные, т.е. платные, - в них воспитывается около 80% детей. В задачу детских садов входит умственное и физическое воспитание детей, привитие навыков общения и подготовка к школе. В связи с попытками перехода на более ранние сроки начала школьного обучения наметилась тенденция к достижению полного охвата детей четырех - пятилетнего возраста с целью постепенного создания школы для малышей.

Начальная школа (сёгакко) - срок обучения шесть лет для детей от шести до двенадцати лет. Государственный учебный план включает родной язык, обществоведение, естествознание, мораль, математику, музыку, рисование, ручной труд, физкультуру и, начиная с 5 - ого класса, домоводство для девочек и мальчиков. Учащиеся осваивают национальную фонематическую азбуку (кана) и примерно тысячу иероглифов.

Средняя школа (тюгакко) - срок обучения три года для детей от двенадцати до пятнадцати лет, является первой ступенью среднего образования. Учебный план состоит из обязательных предметов и факультативных. Обязательные предметы - родной язык, математика, обществоведение, естествознание, мораль, музыка, изобразительное искусство, физкультура, основы производства (для мальчиков), домоводство (для девочек). Факультативные предметы - иностранный язык, технология, домоводство (для мальчиков), дополнительные курсы музыки, физкультуры, искусства. На уроках родного языка совершенствуется грамотность, количество иероглифов не лимитируется, но достигает 2 тыс. Вместе с изучением грамматики ученики практикуются в составлении докладов, отчетов, учатся вести дневник. В учебном плане долгое время отсутствовали систематические курсы химии, физики, биологии, географии, истории. Вместо них изучались синтетические курсы естествознания и обществоведения, но они оказались неэффективными. Новые программы предусматривают дифференцированное преподавание указанных выше предметов.

Средняя школа второй ступени (кото гакко) - срок обучения три года для юношей и девушек в возрасте от пятнадцати до восемнадцати лет не является обязательной, и обучение в ней платное. Для поступления необходимо сдать вступительный экзамен. Широкое распространение полного среднего образования объясняется потребностями развития экономики, ограниченными возможностями трудоустройства выпускников обязательной школы, растущим престижем образования в обществе. Средняя школа второй ступени делится на общеобразовательное и профессиональное отделения. Общеобразовательное отделение имеет потоки, либо ориентированные на подготовку к поступлению в высшую школу, либо предназначенные для учащихся, которые решили ограничить свое образование средней школой второй ступени. В рамках этих потоков возможны варианты учебных планов с уклоном в гуманитарные или естественные предметы. Профессиональное отделение может иметь пять потоков: технологический, сельскохозяйственный, морского промысла, коммерческий, домоводства. Все потоки (кроме коммерческого) имеют также и более узкую специализацию.

Особо следует отметить наличие школ для слепых (по данным на 2000 г. - 71 и 4,1 тыс. учащихся), глухих (соответственно - 107 и 6,8 тыс.) и для детей с другими органическими дефектами (соответственно - 814 и 79,2 тыс.)

Профессионально - техническое образование осуществляется школами различных типов. Имеются профессиональные школы (какусю гакко) со сроком обучения т нескольких месяцев до 1 - 2 лет. Примерно 50% учащихся составляют девушки, 97% таких школ - частные учебные заведения. Следует отметить, что содержание программ в этих школах слабо стандартизировано, а требования к выпускникам различных школ сильно отличаются друг от друга. Это, естественно, снижает качественный уровень подобного рода учебных заведений.

Высшее образование осуществляется университетами и институтами (их общее название - дайгаку) на базе полной средней школы со сроком обучения четыре года (шесть лет на медицинских факультетах). Дайгаку бывают двух типов: состоящие из произвольной комбинации различных факультетов и специализированные (технологические, медицинские, педагогические и др.). Крупнейшие государственные университеты: Токийский (основан в 1877 г.), Киотоский (основан в 1897 г.), Осакский (основан в 1931 г.), Хоккайдоский (основан в 1872 г), Тохоку (основан в 1907 г.,).

Во время обучения в течение двух первых лет студенты получают обширную общеобразовательную подготовку, а в последние два года специализируются по избранной профессии. Учебный план включает в себя обязательные дисциплины и предметы по выбору, значимость и объем которых оценивается специальными зачетными единицами. За основу берется число часов, отводимых на изучение данной дисциплины. Регламентируются не только аудиторные занятия, но и самостоятельная работа студентов. Для окончания высшего учебного заведения студент должен набрать определенное количество зачетных единиц за изучение дисциплин. Нормативы устанавливает Министерство просвещения.

С 1950 г. в системе образования функционируют младшие колледжи (танки дайгаку) с 2 - 3 - летним курсом обучения на базе средней школы. Юридически они относятся к высшему образованию, но небольшие сроки обучения и фактическая подготовка не соответствуют уровню высшей школы. Половина студентов учится на отделениях домоводства, общей культуры, ухода за детьми, процентов 20 - на отделениях подготовки воспитателей детских садов и учителей начальной школы. Вообще-то младшие колледжи считаются в Японии особым видом образовательных учреждений для девушек.

Образование взрослых осуществляется в системе так называемого "социального воспитания" путем организации различных краткосрочных курсов, лекториев, семинаров, консультаций при префектурных и муниципальных "народных домах" по общей культуре, эстетическому воспитанию, домоводству и семейным отношениям, сельскому хозяйству и т.д.

Японское правительство держит под контролем структуру образования, внося в нее коррективы в соответствии с потребностями общества. Система образования до сих пор базируется на принятых в 1947 г. Основном законе об образовании и Законе о школьном образовании, в которые по мере необходимости вносились соответствующие поправки.

Министерство просвещения совместно с Советом по программам обучения, организованном при министерстве, занимается разработкой курсов обучения, обязательных для начальных и средних школ. Эти курсы призваны поддерживать единые государственные стандарты обучения. Министерство определяет также курсы для изучения в университетах и колледжах, но их содержание и методика преподавания являются прерогативой самого высшего учебного заведения.

Для школ всех ступеней существуют учебники обязательного пользования. Выбор их из числа одобренных министерством возлагается на соответствующие отделы образования органов местного самоуправления или директоров государственных школ. С середины 60-х годов учебники для обязательного обучения предоставляются бесплатно, в том числе в частных школах, вечерних и заочных отделениях средних школ второй ступени, школах для детей-инвалидов. Каждые три года в учебники вносятся поправки в соответствии с изменениями, сделанными в курсах обучения.

Японской системе образования свойственны очень жесткие экзамены при переходе на каждую последующую ступень обучения. Это породило репетиторство, ставшее по сути вторым обязательным образованием. Абитуриенты вынуждены ходить на дополнительные занятия в специально созданные для этого частные учебные центры или заниматься с преподавателями дома. Хотя система вступительных экзаменов постоянно совершенствуется, этот вопрос продолжает беспокоить японское общество.

В целом система образования является достаточно эгалитарной. Строгие экзамены независимо от социального положения поступающих помогают отобрать наиболее достойных. Вместе с тем большое значение придается престижности всех типов учебных заведений. Элитарный детский сад нередко автоматически открывает двери в соответствующие школы и университеты, что в свою очередь гарантирует место в политической и экономической элите.

Таким образом, при всей эгалитарности остается иерархичность системы, и качество высшего образования не всегда является критерием для занятия высших постов в административных органах. В то же время японская система образования содействует стиранию различий между социальными группами. Представитель любого слоя, окончивший, например, Токийский университет, уже принадлежит к клану его выпускников, что обеспечивает ему высокий статус в обществе.

Финансирование системы образования осуществляется из средств государственного бюджета и местных органов самоуправления в префектурах и муниципалитетах. Специального налога на образование не существует, и средства берутся из общей суммы расходной части государственного и местных бюджетов.

Японская концепция образования предусматривает, что каждый ребенок вправе рассчитывать на обучение учителями одинаковой квалификации в равноценно оснащенных школах. Поэтому государство финансирует не только находящиеся в его ведении учебные заведения, но и отчасти принадлежащие местным органам самоуправления, а также частные школы. Из центрального бюджета оплачивается половина заработной платы учителей системы обязательного образования и от одной трети до половины расходов на поддержание и оснащение школьных зданий. Роль государства в системе образования исключительно велика - на эту сферу тратится до 8% ассигнований центрального счета бюджета.

Главным источником финансирования частных учебных заведений, среди которых большинство - университеты, являются различные виды платы за обучение. В соответствии с Законом о содействии частным школам государство также оказывает им поддержку, выплачивая субсидии. Они тратятся главным образом на оборудование учебных помещений и проведение исследовательских работ. Кроме того, государство предоставляет долгосрочные низкопроцентные кредиты на эти же цели через Японский фонд развития частных учебных заведений.

Социально-экономические перемены на рубеже 70-80-х годов поставили перед образованием новые проблемы. Компаниям стали нужны не просто хорошо подготовленные кадры, а думающие работники. Изменения касаются всего комплекса системы образования - начального, среднего и высшего, непрерывного обучения, административного управления и финансирования. На всех уровнях образования предоставляется большая свобода выбора, гибкость и многовариантность обучения с упором на развитие творческих способностей

Реформу образования намечено завершить в начале следующего столетия. Наиболее важным компонентом является перестройка высших учебных заведений - самого узкого места всей системы образования. Ее реализация решает две задачи - сформировать квалифицированные трудовые ресурсы, отвечающие нынешнему уровню научно-технического прогресса, и обеспечить науку творческими кадрами. Высшая школа должна содействовать воспитанию у человека потребности в непрерывном обучении. Поэтому здесь обращается больше внимания на раскрытие индивидуальных способностей личности, от чего во многом будет зависеть развитие страны в XXI в. Совет по университетам, созданный по рекомендации Государственного комитета по реформе образования (1987 г.), детально проработал все аспекты реформы высших учебных заведений, учитывая широту интересов современной молодежи, многообразие мотиваций обучения, стремление к повышению статуса в обществе.

Важной проблемой, вставшей перед системой образования, является повышение уровня преподавания иностранных языков, особенно в высшей школе. В немалой степени это отвечает потребностям подготовки управленческих кадров для работы на японских предприятиях за рубежом, прежде всего в странах Европы и США.

Неотъемлемой частью жизни университетов стал процесс информатизации.

В реформировании высшей школы большое внимание уделяется аспирантуре, к которой предъявляются новые, более жесткие требования. Это касается организации занятий и их содержания. Аспирантура имеется во всех государственных университетах и более чем в половине муниципальных и частных.

Слабым звеном в системе высшей школы остается недостаточная финансовая база, особенно в сфере научно-исследовательской работы. В условиях затянувшегося спада экономики не только государство практически не увеличивает ассигнования, но и частный бизнес не спешит с оказанием финансовой помощи. Поэтому университеты стремятся сами расширить источники денежных поступлений. Одним из перспективных направлений в этом плане является крупномасштабное сотрудничество с бизнесом в научных разработках.

Вопрос 22. Проза Хэйан (Мурасаки Сикибу, Сэй Сенагон)

Общая характеристика эпохи. Стиль. Основные сюжеты. Общая характеристика литературных произведений Мурасаки Сикибу, Сэй Сенагон.

Период Хэйан (794-1185) был назван так по местонахождению новой столицы Хэйан (столица мира и спокойствия). Произошел упадок государственной власти, и прекратились контакты с Китаем и Кореей. Возникла блестящая аристократическая культура. Большая часть шедевров Хэйана, такие, как "Повесть о Гэндзи" или "Записки у изголовья", написаны женщинами (Мурасаки-сикибу (978-1014) и Сэй-сенагон (966- 1025)). Литературу эпохи Хэйан отличает высокая художественность, тонкий вкус. Недаром в искусстве тех времен более всего ценили моно-но аварэ (очарование вещей).

Именно в этот период на основе китайской иероглифики и изобретенной в Японии слоговой азбуки создается национальная письменность. Продолжается составление антологий, которые создавались по специальному императорскому рескрипту ("Кокинсю"). Хэйан, где находилась резиденция императора, стал центром развития литературы. Именно этот период принято считать расцветом японской поэзии. В хэйанской литературе создается и занимает прочные позиции специфическая метрика японского стиха, в пятистишии которого количество слогов в строках располагается по следующей схеме: 5-7-5-7-7, которая впоследствии была признана как классическая схема танка. Выдающимся памятником литературы того времени стала поэтическая антология «Кокинсю», созданная в Х веке. Расцвет танка привел к тому, что этот стих стал общепризнанным способом выражения чувств и эмоций, описанием любого события: от военного сражения до наступления весны и первого поцелуя, подаренного любимой. Придворная аристократия стремилась к поэтизации и повсеместной эстетизации своей жизни. Танка считалась драгоценностью, ею хвалились, ее обсуждали, как новый наряд, по умению составлять танка судили о человеке, она становится частью придворного быта, а сборники танка, в частности, «Кокинсю», становятся обязательным чтением аристократов. Это антология уникальна тем, что была одной из первых, инициатива издания которых исходила из самых высших слоев общества. Кроме того, составитель сборника — поэт Цураюки — сопроводил сборник вступительной статьей, где предпринял попытку систематизации истории японской литературы: выделил этапы развития японской поэзии и дал им краткую характеристику. Здесь впервые прозвучал тезис о том, что «Кокинсю» суждена великая судьба и что именно по этому сборнику будут учиться искусству составления танка. В сборник вошло более тысячи стихов, разделенных на двадцать циклов, каждый из которых имел название: «Зима», «Весна», «Любовь», «Разлука» и другие. Кроме того, антологию можно разделить на три части, согласно времени написания произведений. Сначала идут «Старые песни», появившиеся сразу же после составления «Манъёсю», затем — «Песни шести гениев поэзии», в число которых вошли Аривара Нарихира, буддистские монахи Хэндзё и Кисэн, Бунья Ясухида и Отомо Куронуси, а также великая японская поэтесса Оно-но Комати. В заключение сборника вошли «Новые песни», авторами которых были сами составители, их друзья и помощники. Значение танка невозможно переоценить: место ее в жизни японского общества того времени сравнимо разве что со значением поэзии трубадуров в средневековой европейской культуре. Это были попытки развития японского литературного языка и выработки новых форм в поэзии, повлиявших затем на литературу многих соседних стран.

Развитие поэзии совпало и с развитием прозы, которой все же не удалось достичь тех вершин, каких достигла поэзия. Кроме того, танка включались и в прозаические произведения, а иногда и вовсе были написаны полностью в стихах, сохранив от прозы только название жанра — «моногатари» (повесть), — да схему развития сюжета. Вообще первоначально прозаические вставки в поэтический текст служили своего рода пояснением к тому, что описывалось в стихах, но уже довольно скоро проза уходит с второстепенных позиций и начинает играть самостоятельную роль. Одним из первых памятников подобного жанра стала «Повесть о старике Такэ-тори» («Такэтори-моногатари»), написанная неизвестным автором примерно в середине IX века. Следующим этапом развития японской прозы стала «Исэ-моногатари», представляющая собой описание жизни одного из уже упомянутых «шести гениев поэзии» — Аривара Нарихира. В 125 маленьких отрывках повести рассказывается о его любовных похождениях, творческих взлетах и падениях, успехах при дворе, во всей полноте раскрывая нам образ этого прославленного поэта. Уже в следующем произведении «Ямато-моногатари» проза и поэзия как бы меняются местами: теперь поэзия служит для дополнения прозаического повествования, для его украшения и более полного выражения чувств, испытываемых героями. Еще одним направлением развития японской литературы стало появление и развитие романа, первым памятником которого стал роман «Гэндзи-моногатари», написанный придворной дамой Мурасаки и представляющий собой бесценный источник для знакомства с придворным бытом и Нравами XI века. Сюжет представляет собой описание жизни одного из незаконнорожденных сыновей императора Гэндзи, охватывающее почти 70 лет его жизни и жизни страны. Количество героев огромно и составляет более 300 персонажей. Это произведение стало настоящей энциклопедией японской культуры указанного периода, поражая объективностью и некой даже беспристрастностью описания событий. Иную сторону жизни общества нам раскрывает произведение другой японской писательницы — Сэй-Сёнагон — «Записки у изголовья», в котором представлены переживания придворной женщины, а также ее оценка происходящих событий. По своим жанровым характеристикам «Записки у изголовья» очень близки зарождающемуся жанру дневниковых записей, который был очень популярен в то время. Своеобразная манера письма, при которой записывалось все, что думалось и переживалось, подарила название этому жанру — дзуйхицу, что значит «следом за кистью». Именно в этой манере написано другое значительное произведение — «Дневник стрекозы». В руках женщин-писательниц и поэтесс дневники раскрывают тонкий и противоречивый мир душевных переживаний хэйанской женщины. Дневники были весьма популярны среди придворных дам, именно поэтому хэйанский период развития японской литературы нередко называют «литературой женщин».

Мурасаки Сикибу — выдающаяся японская поэтесса и писательница периода Хэйан, автор романа «Гэндзи-моногатари», «Дневника Мурасаки Сикибу», сохранилось также её личное собрание стихов. Личное имя писательницы (как и прочих женщин периода Хэйан) нам неизвестно; «Мурасаки Сикибу» — прозвище, составленное из имени одной из главных героинь романа «Гэндзи-моногатари», возлюбленной принца Гэндзи, и должности отца писательницы «сикибу-но дзё». Отец Мурасаки, Фудзивара Тамэтоки, принадлежал к северной ветви рода Фудзивара. Он был известным учёным и поэтом, как и многие его родственники. И мать, и отец принадлежали к средней чиновничьей аристократии.

В 1005 г., оказавшись в трудном материальном положении после смерти мужа, Мурасаки была вынуждена пойти на службу к императрице Сёси. Одновременно с Мурасаки на службу во дворец поступили и другие известные поэтессы: Акадзомэ Эмон, Идзуми Сикибу. Это был блестящий двор, при котором часто проводились поэтические турниры. «Дневник» Мурасаки-сикибу относится к жанру дзуйхицу — воспоминания о том, что волновало её, в основном организованные в хронологическом порядке. Но в «Дневнике» есть и рассуждения о людях, окружающих Мурасаки, воспоминания детства. В целом «Дневник» охватывает период с 1008 по 1010 г. В «Дневнике» Мурасаки упоминается Сэй-сёнагон.

Основу «повести о Гэндзи» составляетэротическая биография принца Гэндзи — побочного сына императора. Моногатари представляет собой сплетение трёх жанров: живописи, поэзии и прозы. Свиток моногатари состоял из рисунков и пояснений к ним. Читатели разворачивали свиток и рассматривали картинки, одновременно читая пояснения. Вероятно, первоначально моногатари мог походить на мангу, то есть текста было много меньше, чем рисунков. Ныне известные тексты взяты из значительно более поздних копий, которые, скорее всего, тоже были сняты с копий. Роман представляет собой цепь новелл, каждая из которых излагает отдельный эпизод из личной жизни Гэндзи — японского дона Жуана, во времени намного опередившего своего западного брата. Однако, в отличие от дона Жуана, Гэндзи представляет собой надёжного и верного спутника. Именно о таком мечтала бы каждая дама эпохи Хэйан, когда положение женщины было так непрочно, и вся её жизнь зависела от мужчины. Возмужавший Гэндзи берёт на себя заботу о каждой женщине, что подчёркивается автором неоднократно. Роман делится на три части: юность Гэндзи; зрелые годы — ссылка и возвращение в столицу, слава и смерть; жизнь Каору — приёмного сына Гэндзи. Роман не имеет чёткой логической концовки, традиционной для современной ему литературы, что дало повод некоторым исследователям объявить роман незавершённым. Впрочем, одна из глав (порядок расположения последних четырнадцати глав-свитков точно не известен) состоит только из названия — «Сокрытие в облаках», что, вероятно, символизирует смерть Гэндзи. Существует две основные гипотезы: автор сознательно оставила только название главы, ибо ей было слишком печально повествовать о смерти любимого героя; свиток был утерян.

Сюжет романа закольцован — если в юности Гэндзи, соблазнив наложницу своего отца, стал отцом взошедшего на трон принца, то в конце своей жизни он узнаёт, что его возлюбленная Сан-но Мая ему не верна, и отцом её сына является молодой придворный. Такая закольцовка сюжета соответствует концепции кармы, что характерно для эпохи Хэйан: литература в это время испытывала сильное влияние буддизма. Исследователи предполагают, основываясь на впечатлении незавершенности, создаваемом оборванными сюжетными линиями последней главы, что роман мог быть незакончен автором.

Невероятным и, видимо, неповторимым достижением автора является стиль романа — еле заметные акценты, неуловимые и ускользающие чувства, каждая мысль словно проходит через сито придворного этикета, а тем временем Мурасаки Сикибу создаёт образы зримые и насыщенные, и её отношение к ним (нигде прямо не высказанное!) очевидно внимательному читателю. В романе огромное количество стихотворений, что связано с большим значением поэзии в жизни хэйанской аристократии, когда японское пятистишие — танка победило китайские образцы и стало основой личной переписки, флирта, соперничества, горя, философских размышлений. В те поры о красоте дамы, скрытой от взгляда тысячью ширм и занавесов, судили по красоте её стихов, а об её уме — по быстроте её ответов в стихотворной переписке.

Сэй Сёнагон— знаменитая средневековая японская писательница и придворная дама при дворе императрицы Тэйси (Садако) эпохи Хэйан. Автор единственной книги «Записки у изголовья», давшей начало литературному жанру дзуйхицу (эссе) в японской литературе. Её настоящее имя неизвестно. О жизни Сэй Сёнагон известно мало, во многом реконструкция её биографии строится на догадках и гипотезах. Она происходила из знатной семьи Киёвара.

Сэй Сёнагон прославилась своей книгой «Записки у изголовья», которая представляет собой собрание списков, слухов, стихов, эссе и рассказов обо всём, что интересовало двор. Предполагают, что она начала свои записки ещё при дворе, а закончила после смерти императрицы. Книга состоит из 320 отдельных разделов, которые расположены не в хронологическом порядке. Самая ранняя рукопись датируется 1000 годом, поэтому нет возможности понять, насколько план соответствует замыслу автора. «Записки у изголовья» считают, «возможно, самым близким приближением к высокой комедии в японской литературе», самым подробным источником фактического материала о подробностях быта той эпохи, вдобавок, произведением литературной красоты, полным юмора и тонких впечатлений от мира. Эти личные заметки, охватывающие 10 лет жизни при дворе, свидетельствуют о своём авторе как о сложной, умной, хорошо информированной женщине, которая была нетерпеливой, остро наблюдательной к деталям, пылкой и остроумной, соревновательной, чувствительной к красоте мира – но при этом как о снобе, нетерпимой и жестокой к людям, которых она считает ниже себя как в социальном, так и в интеллектуальном плане.

Дата добавления: 2015-07-12