Лекция 3.

Тема: Римская литература

Неотерики. В эпоху кризиса республики, в эпоху гражданских войн, к середине I в. до н. э. все сильнее ощущалась обреченность республиканских принципов, все деспотичнее проявляли себя военные диктаторы, особенно Юлий Цезарь. В связи с этим некоторые идейные сторонники республики уходили от прямой политической борьбы, замыкались в сфере личных интересов, искали утешения в искусстве, оторванном от живой жизни. В этих социальных группах и создалось своеобразное литературное направление. Поэтов этого направления Цицерон назвал «новыми» (по-гречески неотерики»).

Гай Валерий Катулл (G. Valerius Catullus) - виднейший римский лирик. Его творчество развивалось в период ожесточенной гражданской войны в Риме, в период распада республиканского строя и становления военной диктатуры. Родина поэта - город Верона в Цизальпинской Галлии. Еще юношей Катулл приехал в Рим и вскоре выдвинулся как талантливый поэт.

Катулл создал лирику, отражающую разнообразные настроения поэта. Прежде всего это стихи, связанные с глубокой и трагической любовью Катулла к красавице Клодии, сестре трибуна Клодия Пульхра, которую поэт назвал Лесбией, сближая ее с лесбиянкой Сапфо. В этих глубоко интимных стихотворениях отражены и радость взаимной любви, и муки ревности поэта, и его презрение к изменявшей ему женщине, и отчаяние после окончательного разрыва с ней.

Ему принадлежит ряд памфлетов на будущего диктатора Юлия Цезаря и его любимцев, а также на разных бездарных стихоплетов. И тогда Катулл настраивал свою лиру на шутливый и игривый лад. В таком тоне даны его стихотворения к друзьям - Лицинию, Фабуллу, Флавию, Цецилию. На всю последующую римскую лирику (Тибулла, Проперция), а также на поэтов-лириков Западной Европы Катулл оказал большое влияние. Из итальянских гуманистов особенно любил Катулла Понтано, много его переводивший и перенесший все разнообразие его стихотворных размеров в итальянскую литературу. Высоко ценили Катулла Байрон и Гете. Пушкин со всем блеском своего гения перевел на русский язык одно из его стихотворений.

Период становления империи принято называть «золотым веком» римской литература. Гражданские войны завершились 31 г. до н.э. победой Октавиана.

Крупнейшими поэтами века Августа были Вергилий, Гораций, Овидий.

Вергилий (70-19 гг. до н.э.). Вергилий известен как автор дидактической поэмы «Георгики» и книги пастушеских стихов «Буколики». Наибольшую популярность Вергилий обрел благодаря эпической поэме «Энеида». Если у Гомера преобладает жизненная гармоническая стихия простоты и человечности, то у Вергилия – явное желание прославить национальный дух римлян. Содержание «Энеиды» охватывает разнообразные события. Поэма распадается на 2 части: в первых 6 песнях, близких «Одиссее», сын троянского героя и богини Венеры, Эней – «беглец по воле рока» после гибели Трои спешит в Италию выполнить волю богов Олимпа – положить начало Риму; в 7-12 песнях – героические битвы Энея в Италии тематически напоминают «Илиаду».

Гораций (65 – 8 гг. до н.э.). Другим замечательным поэтом «золотого века» был Квинт Гораций Флакс. В противоположность эпику Вергилию, Гораций – лирический поэт, автор небольших по объему од, сатир и посланий. Гораций держался в стороне от политики и большую часть времени проводил в сельском уединении, среди немногих друзей и занимаясь творческим трудом.

Поэтическое наследие Горация делится обычно на 4 группы: политические ямбы и оды, в которых поэт вначале пылко протестует против бессмысленных жестокостей гражданских войн, а позже стремится выразить не очень-то искреннее преклонение перед Августом; сатиры или «беседы» - рассуждения на морально-философские темы: послания к друзьям, прославляющие дружбу, и оды, раскрывающие нравственные идеалы и стремления самого Горация.

Овидий (43 г. до н.э. – 18 г. н.э.). Третий крупнейший поэт эпохи принципата Августа. Ранние поэмы – любовно-эротические представляют собой шутливые советы в искусстве любви, но и дают яркое представление о нравах и быте развращенной верхушки римского общества, отличаются напевностью, изяществом языка и тонким юмором. Таковы «Героиды» - стихотворные послания мифических героинь к отсутствующим возлюбленным (Пенелопы к Одиссею; Федры к Ипполиту; Дидоны к Энею и др.). Овидий с большой психологической глубиной и смелостью обнажает душевный мир любящей женщины. Эпистолярный жанр (письма) впервые был удачно применен как художественное средство самораскрытия образа.

Поэма «Метаморфоза» («Превращения») – крупнейшее творение Овидия – сборник поэтических рассказов на мифологические сюжеты. Замысел поэта грандиозен: создать поэтическую историю вселенной – с момента превращения хаоса в Космос до превращения Юлия Цезаря в новую звезду и обожествления Октавиана Августа. Рисуя поэтическую картину мира, Овидий мастерски использует систему смены веков для противопоставления «идеальной» нравственной чистоты первобытного человечества современному одичанию нравов.

Сатира. Самое видное явление в поэзии серебряного века, сатира, имеющая своими представителями Персия и Ювенала. Ввиду опасности, грозившей писателю за смелое слово, сатира была принуждена бичевать живых людей в лице умерших и обращаться к прошедшему, думая о настоящем. Во всяком случае, сатира, со своим гордым и негодующим стихом, представляется наиболее отрадным явлением в поэтической литературе серебряного века, особенно ввиду пресмыкающейся поэзии эпиков и лириков, воспевавших унизительнейшим образом не только Домициана, но и его богатых и влиятельных вольноотпущенников.

В поэтической литературе I в. империи появились два новых вида, которых не знало прежнее время: басня и род романа. С первой ещё при Тиберии выступил вольноотпущенник Августа Федр, переделавший, без большого таланта, в шестистопный ямб 120 басен Эзопа, написанных прозой. С романом, в том роде, который выработала древность, выступил Петроний – по всей вероятности тот самый Т. Петроний, распорядитель удовольствий при Нероновом дворе, последние дни которого так интересно изобразил Тацит в своей «Летописи» (XVI, 18-19). Роман этот (под заглавием «Сатирикон»), писанный прозой и стихами, с необычайной живостью и реальностью изображает распущенность нравов Нероновского времени, вводя нас прямо в отвратительную жизнь этого падшего мира, поразительного своей пошлостью и нравственным безобразием.

Основная литература: 1-4,5,6,8,10

Дополнительная литература: 20,22,23

Дата добавления: 2015-07-11