Психологическая теория происхождения государства

Многообразие теорий можно объяснить:

1) те мыслители, которые предлагали объяснения, жили в разные периоды времени и использовали ту информацию, которая была характерна в тот период времени;

2) ученые брали для иллюстраций те регионы, в которых они проживали, игнорируя другие регионы;

3) многие мыслители, основываясь на тех или иных достижениях, применяли их к теориям происхождения государства Þ односторонность;

Среди наиболее известных представителей психологической теории происхождения государства можно выделить Л. И. Пет- ражицкого, Г. Тарда, 3. Фрейда и др. Они связывают появление государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над другими людьми, стремлением подчиняться, подражать. Причины происхождения государства заключаются в тех способностях, которые первобытный человек приписывал племенным вождям, жрецам, шаманам, колдунам и др. Их магическая сила, психическая энергия (они делали охоту удачной, боролись с болезнями, предугадывали события и т. п.) создавали условия для зависимости сознания членов первобытного общества от вышеназванной элиты. Именно из власти, приписываемой этой элите, и возникает власть государственная. Вместе с тем всегда существуют лица, которые не согласны с властью, проявляют тс или иные агрессивные устремления, инстинкты. Для удержания в узде подобных психических начал личности и возникает государство. Следовательно, государство необходимо как для удовлетворения потребностей большей части в подчинении, послушании, повиновении определенным лицам в обществе, так и для подавления агрессивных влечений некоторых индивидов. Отсюда природа государства — психологическая, коренящаяся в закономерностях человеческого сознания. Государство, по мнению представителей данной теории, продукт разрешения психологических противоречий между инициативными (активными) личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данные решения. Бесспорно, психологические закономерности, с помощью которых осуществляется человеческая деятельность, — важный фактор, оказывающий влияние на все социальные институты, который ни в коем случае игнорировать нельзя. Взять, к примеру, только проблему харизмы, чтобы убедиться в этом. Вместе с тем не следует преувеличивать роль психологических свойств личности (иррациональных начал) в процессе происхождения государства. Они не всегда выступают в качестве решающих причин и должны рассматриваться лишь в качестве моментов государствообразования, ибо сама человеческая психика формируется под влиянием соответствующих социально-экономических, военно-политических и иных внешних условий.

16. Социальные нормы первобытного общества: понятие и виды.

На всех этапах развития первобытного общества все отношения регулировались определенными правилами поведения, то есть существовали регуляторы общественных отношений. Человек вырабатывает для регулирования отношений социальные регуляторы, которые выполняли две функции: 1) позволяли первобытным людям освободить свою психическую энергию от страха перед природой и направить ее на производственную деятельность; 2) установление в обществе стабильных отношений.

Стабильность отношений и понятность вело к обеспечению гарантий безопасности всех членов общества. С развитием человека вырабатывались правила поведения, которые вошли в привычку и передавались по наследству. Социальные нормы – это правила поведения, определяющие взаимные отношения между людьми. Они необходимы, чтобы поддерживать мирное сосуществование людей. Признаки: 1) социальные нормы регулируют отношения между людьми; 2) регулируют повторяющиеся или типичные ситуации; 3) рассчитаны на многих людей, т.е. социальные нормы не персонифицированы; 4) социальные нормы – это правила поведения, которые имеют определенную форму. (Первые социальные нормы – ритуалы, обряды; позже это словесные выражения); 5) каждая социальная норма имеет санкцию (это предстоящее неблагоприятное последствие, применяемое к нарушителю этой нормы). С развитием человеческого общества вводились новые социальные нормы, которые со временем усложнялись.

Очередность: 1) ритуалы; 2) обряды, которые выделяются из ритуалов; 3) когда человек перешел к членораздельной речи появляются мифы; 4) обычаи; 5) религиозные нормы укрепляли духовный союз человека с божественной силой;

В далекий от нас период возникновения человека им руководили прежде всего инстинкты, и в этом смысле праисторические люди мало чем отличались от других животных. Инстинкты действую!; как известно, независимо от воли и сознания живого существа. Природа посредством генов передает от поколения к поколению инстинктивные правила поведения отдельных особей. Со временем, по мере роста сознания, у наших предков инстинкты постепенно стали трансформироваться в социальные нормы. Они возникли на самых ранних ступенях развития человеческого общества в связи с необходимостью урегулирования поведения людей таким образом, чтобы достичь целесообразного их взаимодействия для решения общих задач. Социальные нормы создали положение, когда поступки человека уже не состояли из инстинктивных реакций на раздражители. Между ситуацией и порождаемым ею импульсом стояла социальная норма, которая связана с наиболее общими принципами общественного бытия. Социальные нормы — это общие правила, регулирующие поведение людей в обществе. Обычаи — это исторически сложившиеся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку. Они возникают как результат наиболее целесообразного варианта поведения. Многократная повторяемость такого поведения делала его привычкой. Затем обычаи передавались из поколения в поколение. Нормы нервобыгной морали — это правила поведения, регулировавшие отношения между людьми на основе первобытных представлений о добре и зле. Такие правила поведения возникают значительно позже обычаев, когда у людей появляется способность оценивать свои собственные поступки и поступки других людей с точки зрения морали. Религиозные нормы — это правила поведения, регулировавшие отношения между людьми на основе их религиозных представлений. Так, особое место в их жизни начинает занимать отправление религиозных культов, жертвоприношение богам, заклание животных (иногда людей) на жертвенниках.

Дата добавления: 2015-10-21