Принцип двенадцати

Сорок лет спустя Бог послал Иисуса Навина завоевывать Землю Обетованную. Бог дал ему точные инструкции о том, как завоевать ее:

1. Господь подготовил его к тому, чтобы вступить на землю и завоевать ее. Он сказал, что то место, куда ступит его нога, будет принадлежать ему (ст.З).

2. Он послал двух разведчиков, чтобы обследовать Обетованную Землю. Это прообразы Святого Духа и Слова Божьего.

3. З.Весь народ Израильский перешел Иордан. Это прообраз водного крещения.

4. Установление принципа двенадцати – «Возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена, и дайте им повеление и скажите: возьмите себе отсюда, из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней, и перенесите их с собою, и положите их на ночлеге, где будете ночевать в эту ночь» (Иис.Нав.4:2-3).

Этой ночью у них не было света. И эти камни они положили верою. Это напоминает картину, когда Христос верою избрал свои 12 во время ночной молитвы. (ст.5) Каждый из двенадцати должен был взять камень и понести его на своих плечах – это прообраз ответственности служителя. Эти камни должны были быть взяты из середины Иордана, что является своеобразным испытанием, через которое должен пройти служитель, (ст.7) Бог разделил Иордан, позволив народу перейти на другой берег, тем самым показав, что пустыня со всеми ее трудностями и ограничениями, осталась позади навсегда, (ст.20) Иисус Навин поставил те двенадцать камней в Галгале, как памятник, чтобы народ помнил, что способна совершить сильная рука Господня, и боялся своего Бога (ст.24). Там же, в Галгале, Иисус Навин во второй раз обрезал сынов Израилевых (Иис.Нав.5:2), что является символом духовного обрезания сердца верующего. Затем было совместное празднование Пасхи, как символ причащения и общения друг с другом.

Здесь мы видим разные стадии жизни патриарха Иисуса Навина. Во-первых, Бог дал ему видение относительно завоевание Иерихона. Затем Он дал ему направление через доклад разведчиков. После этого ему нужно было пересечь Иордан, что символизировало водное крещение. Затем обрезание и причащение – символ того, что наша духовная жизнь изменилась, что грех удален от нас и теперь мы можем иметь общение с Богом и нашими ближними.

В стихах 13-15 пятой главы мы читаем о том, как Ангел пришел помочь Иисусу Навину во время битвы за Иерихон. С помощью полученной от Бога стратегии Иисус Навин взял город (глава 6). В 7 главе Бог преподал народу урок о том, как важно сохранять святость, чтобы пребывать в Его победе. В 8 главе написано о том, как Иисус Навин снова получил от Господа стратегию войны. 9 глава учит об опасности, которая может прийти от незнаковых людей. В 10 главе Бог показывает свою власть во время битвы при Гаваоне. В главах 11 и 12 описывается, как Иисус Навин входил во владение землей и оценивал то, что было завоевано и что еще предстояло завоевать.

Почему двенадцать?

«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им впасть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матф.9:36 - 10:1).

Господь видел людей и сострадал им. Поэтому Он призвал двенадцать Своих учеников, чтобы они восполняли нужды людей. Он послал их, наделив властью изгонять бесов и исцелять всякую болезнь. Перед этим большая часть служения Иисуса была посвящена формированию этих двенадцати. Он имел особую цель – воспроизвести Свой характер в Своих учениках. Иисус нашел их не среди студентов лучших теологических школ и не- среди учителей, а среди простых людей из Галилеи. Он выбрал обычных мужчин – тех, у которых не было устоявшихся религиозных представлений, но они были открыты к Его учению.

---

Дата добавления: 2015-10-21