Истоки идей Возрождения в литературе и науке.

Особенности экономического и политического развития Европы.

Экономическое развитие:

1. Крестовые походы оживили торговлю по всей Западной Европе: возникали банковские дома, меняльные конторы. Под влиянием торговли расцветают города – государства, особенно в Италии и Германии. В Италии достигают огромного могущества такие города, как Флоренция, Милан, Пиза, Венеция, Генуя. Например, во Флоренции самый крупный и влиятельный банк рода Медичи имел меняльные конторы в Брюсселе, Лондоне, Неаполе, был кредитором Папского престола.

2. Знать, богатые купцы, банкиры, фабриканты начинают вести светский образ жизни, строить дворцы, заниматься убранством покоев, что способствует появлению и развитию светского искусства и светской культуры.

Политическое развитие:

1.Торговое соперничество между городам-государствами Италии превращается в военное противостояние, вследствие чего происходит ослабление страны и Италия становится ареной военно-захватнических действий со стороны Франции и Испании.

2. Начинается процесс усиления светской власти и ослабления власти Папы, в ответ католическая церковь усиливает клерикальную реакцию и действия инквизиции. «Папская власть не настолько сильна, чтобы объединить Италию, но и не настолько слаба, чтобы помешать этому объединению».

Итог:

Эпоха 14 – 15 веков в Европе – очень противоречивая, дурное и хорошее переплетаются между собой самым удивительным образом. Жизнерадостная и свободная Италия вынуждена была подчиняться чужеземным правителям и вести с ними вооружённую борьбу. Но именно здесь, в Италии, и начинается этот всемирно-исторический процесс перехода от средневековой культуры замков и монастырей к культуре городской и светской, получившей название «Эпоха Возрождения». Но процесс этот шёл медленно и при сохраняющейся ещё сильной власти Папского престола.

Истоки идей Возрождения в литературе и науке.

1. Итальянская литература:

· Данте – первый великий поэт Европы (1265 – 1321). «Божественная комедия». Сам глубоко религиозный человек, он призывает современников обратиться к идеям первоначального христианства, к идеям гуманизма, любви и добра. Данте является создателем литературного итальянского языка.

· Франческо Петрарка (1304 – 1374). Занимался переводом античных авторов: Вергилия, Сафокла, Цицерона, которого он назвал величайшим писателем всех времён и народов. Первый заговорил о светлой античности, заложил основу национальной поэзии Италии и жанр лирической поэзии, многие его сонеты были положены впоследствии на музыку.

· Джованни Бокаччо (1313 – 1375). «Декамерон». Он представляет Нового Героя – образованного, лишённого сословных предрассудков, свободного в своих мыслях и чувствах молодого человека. Основоположник жанра новеллы (небольшой рассказ) в мировой литературе.

Итог:

Итальянская литература этого времени обращается к человеку как к личности, к его лучшим душевным качествам. Открывая мир классической древности, представители итальянской литературы возрождают принципы гуманизма Античности и нравственность первоначального Христианства, отвергая лозунг Средневековья, что «человек есть тварь дрожащая, греховная с рождения по своей сути».

2. Развитие научных знаний:

· Николай Коперник, поляк, (1473 -1543). Земля, не центр Вселенной, это – планета, которая вращается вокруг Солнца. Он определил расположение планет и их удаление от Солнца.

· Галилео Галилей (1564 – 1642). Подтвердил правильность взглядов Коперника, изобрёл телескоп, через который наблюдал движение планет.

· Джордано Бруно (1564-1600). «О вращении небесных сфер». Учёный, философ, поэт, мастер логических доказательств. Изучал материю из атомов. Высказал идею бесконечности Вселенной и множества обитаемых миров. Заявил, что Солнце – звезда, а все звёзды являются солнцами. 17 февраля 1600 года был сожжён инквизицией (папским судом) в Риме, на Площади Цветов. Но сожжён он был не за свои астрономические труды и не за отрицание наличия Бога, а за утверждение ошибочности основ веры. Он считал, что «Божество – это сила, разлитая во Вселенной, которая является бесконечным множеством миров и человек способен этот мир познать». Такую трактовку Бога церковь не признавала. Его речь на суде: «Какая победа будет достигнута всем человечеством, если только я один непреклонно скажу: делайте со мной всё, что хотите, но злу и неправде я не покорюсь». Его предсмертные стихи:

«Я умираю, ибо так хочу.

Развей палач, развей мой прах презренный.

Привет Вселенной, Солнцу, палачу.

Он мысль мою развеет по Вселенной».

Итог:

Все эти явления в литературе, науке, общественной мысли рождали упорную волю к естественному познанию мира и человека. МИР – ПОЗНАВАЕМ и ЧЕЛОВЕК способен его познать.

Итак, на смену смирению приходит идеал гордости, значимости человеческого разума и творчества! Это время получило название Эпоха Возрождения.Термин этот впервые использовал выдающийся исследователь искусства, лично знавший Леонардо, Рафаэля, Боттичели, ученик Микеланджело – Джорджо Вазари. Он имел в виду возрождение античных традиций отношения к человеку, античной философии:

1. «Человек есть мерило всех вещей», лучшее творение на земле.

Кроме того, начинается возвращение к идеям первоначального христианства:

2. Человек есть частица Бога, Творец своей судьбы и самого себя!

Итог:

Первыми представителями эпохи Возрождения утверждается активная, созидающая, познавательная роль Человека на Земле, как Божьего творения.

Дата добавления: 2015-10-21