Стражи, сторожить, бодрствовать

Стражи, сторожить, бодрствовать. У израильтян С. выполняли ответств. задачи. Во время воен. походов они охраняли войско, окружив его со всех сторон, а также составляли особую охрану царя (1Цар 14:15 и след.; -> Телохранители). Стены города охранялись дозорными С., к-рые следили, не появился ли враг (Иез 33:2 и след.,6; ср. Иер 51:12), а также сообщали об особых происшествиях за пределами города (Суд 1:24; 2Цар 18:24 и след.; 4Цар 9:17). Высшим С. над людьми Библия называет Бога, без содействия Которого все усилия человеч. С. тщетны (Пс 126:1). Он - недремлющий хранитель Израиля (Пс 120:4). Он бодрствует над словом Своим, чтобы оно скоро исполнилось (Иер 1:12); Он наблюдает за тем, чтобы Его противники не избежали гибели (Иер 31:28; 44:27). Назнач. Богом С. - это Его пророки (Иер 6:17; Иез 3:16-19), к-рые должны бодрствовать, предостерегая свой народ от греха и идолослужения и истолковывая ему знамения времени (Ис 21:5 и след.). В НЗ - это те наставники, к-рые пекутся о церквах и несут ответственность за них (Евр 13:17).

Странствование в пустыне

Странствование в пустыне -> Переход через пустыню.

Страус.

Страус. Сир. С., подвид африк. С. (Struthio camelus), ныне почти вымер в Палестине, в то время как в районах Евфрата, частично в Аравии и Иране он еще встречается. С. - одна из самых больших птиц, живущих ныне (достигает 2,5 м). С. питается растениями, насекомыми, птенцами мелких птиц и мелкими млекопитающими. Поэтическое описание в Иов 39:13-18 подчеркивает большую скорость передвижения С. и его глупость, к-рая у арабов вошла в поговорки, бытующие по сей день ("глупее, чем страус"). Упомянутая там же и в Плач 4:3 жестокость С. к своим птенцам выражается в том, что он надолго оставляет свою кладку, даже во время высиживания птенцов.

Страх

Страх ("стеснение сердца", "скорбь"). Если Библия говорит о С. [греч. тлипсис, "стеснение", "скорбь"], то упор делается скорее на внешние причины С., а не на внутреннее состояние человека. В Библии говорится о различных видах С.: 1) С., связанный с мучениями роженицы (Пс 47:7; Иер 13:21), С. ("теснота") перед врагом (ср. Пс 17:7; 30:10), С. смерти (Пс 114:3), С. как постоянный спутник совершающих зло (Рим 2:9) и, наконец, С. перед Судным днем (Соф 1:15); 2) ап. Павлу знакомы особые С., связанные с его призванием, напр. С. за вверенные ему души (2Кор 2:4); 3) существует С. быть отвергнутым Богом (Пс 50:13); он связан с вопросом о спасении. Наряду с этим из Библии известен С., называемый в народе "раскаянием висельника" (ср. Исх 8:8,28; 3Цар 21:27; Деян 8:24); 4) поскольку С. часто порождается одиночеством, от него может освободить общение с Иисусом. В этом мире сердце верующего всегда стеснено скорбью, но "Христос победил мир" (Ин 16:33). Поэтому Павлу известно победное преодоление С. перед врагами, адом, смертью и судом (Рим 8:35 и след.). Но для человека как существа тварного не устраняется С. перед смертью, к-рый был знаком даже Иисусу (Лк 12:50).

Дата добавления: 2015-10-16