Первая сессия медитации

Каждое утро начинается с йоги пробуждения ото сна, которая соответствует той стадии развития или завершения, над которой вы медитируете в данный период ритрита. Сначала вы трижды прочищаете застоявшееся дыхание. Затем как можно дольше пребываете в естественном состоянии без мыслей с выпрямленным телом. Вы развиваете в себе ощущение величия божества и освящаете (своё тело) нектаром, проглатывая мендруб или другие благословлённые пилюли. Были у вас их нет, то вам следует иметь под рукой капалу (череп) со смесью этих субстанций, которые вы периодически освящаете длинным или коротким ритуалом, или по крайней мере трёхкратным произношением ОМ Ах ХУНГ ХО, представляя содержимое в виде неделимого единства нектара самаи (самая амрита) и нектара мудрости (джняна амрита). После этого вы вкушаете нектар, (обмакивая в нём кончик) безымянного пальца левой руки (и касаясь им своего языка).

Следом за этим вы освящаете свою речь одним из двух методов. Если вам угодно, вы увеличиваете силу рецитации мантр по методу, описанному в цикле «Лама Янгтик». Если же он вам неизвестен, вы произносите три (или семь) раз санскритский алфавит «али-кали» вместе с визуализацией, составленной мастером Гарванг Чокьи Вангчук.

После этого вы читаете тексты молитв «В Семи Главах» в сопровождении визуализации, объяснённой мастером Минлинг Тэрчен. В частности, вы читаете «Молитву к Трём Каям Гуру (Ринпоче)» и «Молитву, Переданную для Йеше Цогьял», повышая голос под аккомпонемент музыки дамару и дрильбу при словах: «Появись, Лотосорождённый Гуру!» Завершив чтение молитв, вы визуализируете получение посвящения (от Гуру Ринпоче), который затем растворяется в свете и сливается с вами. То же самое следует представлять при чтении остальных молитв из этого собрания («В Семи Главах»). В самом начале ритрита вы должны получить устную передачу и наставления по этой практике согласно тексту «Дождь Благословения» мастера Гьялсэй Пема Гьюрме Гьямцо. Эти наставления с ненарушенной линией передачи являются сердцем практики «Сердечная Сущность Видьядхар», - первого тэрма, открытого мастером Минлинг Тэрчен.

Далее вы быстро делаете медитацию и рецитацию мантры Белой Тары из практики «Всеисполняющий Круг». Когда вам снятся плохие сны или требует ситуация, вы начитываете её мантру, визуализируя защитный круг (описанный в предыдущем тексте Карма Чагмей, - пер.).

По завершению всех вышеописанных практик вы приступаете к своей основной медитации, которой посвящен данный этап ритрита, будь то предварительные практики Махамудры, стадия развития с визуализацией божеств, стадия завершения с практикой жара Туммо или что угодно.

Первая сессия, заканчивающаяся с рассветом, завершается практикой «Единой Мудры Ваджрасаттвы» из цикла «Сангтик Кхорсум» (тэрма, открытого мастером Чокгьюр Лингпа). Вы читаете стослоговую мантру Ваджрасаттвы двадцать один раз и сто восемь раз его короткую шестислоговую мантру. Для этой практики вам следует иметь ритуальный сосуд, при помощи которого вы наделяете себя посвящением, читая уместное количество мантр и визуализируя сосуд (в виде дворца Ваджрасаттвы). Также вы можете сделать рецитацию мантр из практики долгой жизни (этой садханы).

В перерыве между сессиями вы осуществляете средний или короткий ритуал подношения водяных торма. Если вы будете его совершать беспечно и лениться, готовя подношения предыдущим вечером и не следя за их чистотой, то от этого ритуала будет больше вреда, чем пользы. Поэтому выполняйте эти процедуры очень скрупулёзно и сознательно, соблюдая детали визуализации.

Дата добавления: 2015-10-16