Максим Максимович

В детстве Максимка любил ходить по воде, и не только ходить, но даже бегать и прыгать. Однажды к нему в руки попало Евангелие. Прочитал он Евангелие и перестал ходить по воде. Вместо этого научился Максимка плавать, как все остальные дети. Так уже в юном возрасте он был осмотрительным и дальновидным.

Однажды, возвращаясь со школы, увидел Максимка, как его соседа избивают пьяные злые милиционеры. Стоп! – сказал себе Максимка, - мы пойдем другим путем.

Когда величие Максима Максимовича стало общеизвестным, к нему часто начали приходить журналисты. «Максим Максимович, когда вы стали великим?» - спрашивали они. «Ну что вы, я никогда не становился великим», - отвечал он. Журналисты писали о величайшей скромности величайшего человека. Сам же Максим Максимович говорил так потому, что он родился великим, но об этом он никому не говорил: Максим Максимович знал, какой должна быть скромность.

Ленин любил детей. Петр Ильич Чайковский тоже любил детей. Любил детей и Максим Максимович, но иначе. Он никак не проявлял свою любовь к детям. Не любить детей он не мог: такой человечище!

Нельзя сказать, чтобы в школе Максим Максимович учился очень хорошо. Объясняется это достаточно легко: учителя были обычными педагогами, неспособными увидеть и оценить величие тогда еще просто Максима.

На Максима учителя косились еще из-за Ленина. Будучи человеком искренним, Максим не мог удержаться от несколько покровительственно-ироничной улыбки, когда речь заходила о величии вождя. Максим-то знал, кто на самом деле велик, но учителя этого не знали.

Однажды кто-то из приятелей Максима Максимовича пожаловался в его присутствии на неловкость отца. «Не жалуйся там, где должен благодарить», - сказал ему Максим Максимович, - «будь твой отец более ловким, как знать, может быть, тебя бы и на свете не было».

То, что женщина не берет деньги, еще не значит, что она занимается благотворительностью, - сказал Максим Максимович в другой раз.

Я могу возлюбить ближнего. Двух, трех, десяток… Но всю двуногую сволочь!!!!! – сказал он как-то по случаю. Это опять таки характеризует Максима Максимовича, как кристально честного человека: мог бы соврать что-нибудь более «благопристойное».

Ничто так не поможет тебе облапошить ближнего, как репутация кристально честного человека, - любил повторять Максим Максимович своим друзьям и близким.

Если бы писания действительно написал Бог, они были бы похожи на сборники тонких, рафинированных анекдотов, - так Максим Максимович выразил свое отношение к религии.

К мату (матерному языку) Максим Максимович относился с большой любовью. Он ставил мат в один ряд с таким человеческим достижением, как математика. Математика, - говорил он, - это особый язык, позволяющий легко и компактно выражать свои мысли. Тоже верно и для мата. Так, например, смысл почти любой многочасовой пафосной речи можно уместить в трех словах: «ну, бля, пиздец!»

Вот некоторые его изречения:

Отношение к знаменам можно по праву считать верхом человеческой глупости, которая делает окрашенный кусок материи чем-то в несколько раз более ценным, чем человеческая жизнь, или даже человеческие жизни.

Мало осознать собственную глупость. Надо суметь ее принять.

Самым долгим получается путь к себе. И ни одного такси.

Все говорят о вере в бога, а мне так хочется поверить в доброго милиционера.

Ничто так не сокращает жизнь, как стремление сделать ее наиболее долгой.

Чем древнее «слова истины», тем сильнее они устарели.

Как-то раз во время утренней прогулки Максим Максимович набрел на странного проповедника. «Религия учит вас быть овцами, - кричал тот, - но мы не овцы, мы люди! И если ты не овца, сдай сейчас же свою овечью шкуру!» Странно, подумал Максим Максимович, если я не овца, где я возьму овечью шкуру? И пошел дальше.

Что? Десять заповедей? О чем вы? Какие могут быть заповеди! Я что, похож на того, кто станет слушать человека, разговаривающего с горящими кустами?

Однажды Максим Максимович гулял по парку. Ты, городской дурачок, тоже был там. Увидев Ты, Максим Максимович вдруг понял, что они похожи, как две капли воды. Понял это и Ты. А, поняв, они дружно рассмеялись. Максим Максимович пригласил Ты в гости. Со временем они подружились. А еще чуть позже поняли, что могут легко «переодеваться» друг в друга. С тех пор, встречая кого-нибудь из них, люди терялись в догадках: Ты перед ними или Максим Максимович.

«Нам спешить некогда», - заметил в другой раз Ты или Максим Максимович.

Однажды Максима Максимовича, который постоянно призывал отказаться от секса, поймали, что называется, в постели с красоткой. Разумеется, его обвинили в распущенности и лицемерии.

«Вы не понимаете», - ответил он, - «почему это, отказавшись от секса, я не могу предаться любви?»

В другой раз человек, отличающийся высокой моралью, увидел, как Максим Максимович вошел в дом к проститутке. На следующий день он явился к Максиму Максимовичу, когда тот беседовал с учениками:

-Я видел вас с проституткой! – заявил он.

-Ну и что? – невозмутимо ответил Максим Максимович.

-Как может такой человек как вы, бывать там?!

-О чем ты? Я здесь!

-Сейчас, может быть, вы и здесь, - язвительно сказал моралист, - но вчера вы были там!

-Если я сейчас и здесь, как я могу быть там?

-Перестаньте валять дурака! – закричал моралист.

-Бедняга, ты все еще там, - ответил Максим Максимович.

-Как часто за оригинальностью прячется подражание! – воскликнул в другой раз Максим Максимович.

-Объясни, - попросил ученик.

-Когда нечто является действительно твоим, тебе нет никакого дела до сравнений.

Однажды Максиму Максимовичу пришлось искать работу. Будучи кристально честным человеком, он поместил в газету следующее объявление. «Ищу средства к существованию. Как вариант рассмотрю хорошую зарплату за посильный труд.» Все верно, в отличие от Маркса, Максим Максимович не считал работу достойным уважающего себя человека занятием.

Любовь к ближнему прямо пропорциональна расстоянию до ближнего и обратно пропорциональна количеству ближних.

Тюремное заключение в своем идеале – это наказание путем принуждения к пребыванию среди ближних.

«Ничто так не украшает туалетную бумагу, как великая мысль», - говорил Максим Максимович, - «сидишь вот так, тужишься, потом выбираешь самую великую мысль, наносишь ее на кусок туалетной бумаги и дальше по назначению...»

Поклонение подобно пищеварению. Поклоняясь, мы точно также превращаем массу полезных и нужных вещей в дерьмо.

ТЫ

Однажды Максим Максимович гулял по парку. Ты, городской дурачок, тоже был там. Увидев Ты, Максим Максимович вдруг понял, что они похожи, как две капли воды. Понял это и Ты. А поняв, они дружно рассмеялись. Максим Максимович пригласил Ты в гости. Со временем они подружились. А еще чуть позже поняли, что могут легко «переодеваться» друг в друга. С тех пор, встречая кого-нибудь из них, люди терялись в догадках: Ты перед ними или Максим Максимович.

Как-то раз Ты встретил христианского миссионера. Он долго рассказывал Ты о Боге и о спасении, не подозревая, разумеется, что перед ним дурачок.

-О чем ты говоришь? – сказал Ты, выслушав миссионера, - я и есть Христос.

-Почему люди называют вас дурачком? – спросил как-то один журналист у Ты.

-Потому что у меня все наоборот, - ответил Ты, - там, где у большинства людей есть ответы, я задаю вопрос.

Однажды Ты услышал, как двое людей обсуждали своего знакомого:

-Он самый ненадежный человек на земле! – сказал в сердцах один из них, - на него ни в чем нельзя положиться!

-Ты прав, - согласился второй, - он еще ни разу не выполнил обещания.

-В таком случае, - вмешался Ты, - он один из самых надежных людей на Земле.

Вот только малая часть высказываний Ты:

Подобострастное попрошайничество плюс меркантильный инфантилизм – такова основа веры или духовности подавляющего большинства религиозных людей.

Если представить, что Мазай – это сакральное имя Моисея, то одна весьма популярная история превращается в сокровенный эзотерический текст.

Мощи - самая ценная часть святого.

Сотворил Бог небо и землю, отделил воду от суши, создал тварей земных, и все было хорошо, но потом он связался не с той бабой, и у него завелись люди.

Книги не дают никаких ответов. Книги позволяют задать вопрос.

Каждый мужчина рождается с аистом, а девочки с гнездами для них.

О любви: чистой и светлой должна быть лампочка Ильича.

Человек – пиздец природы.

Жена не роскошь, но и не средство передвижения.

Кто назвал глупость бедой? Глупость не беда, глупость сила, подобная, если не превосходящая силу атома. Настоящая беда – это дурак или человек, не владеющей собственной глупостью. Та возведем глупость в искусство и овладеем этим искусством в совершенстве!

Дзен-терроризм – это сила слабительного

Чаще всего под духовностью принято понимать тупое следование бредовым традициям.

Литература – это упорядоченный бред.

А эту весьма показательную историю я вычитал в «Параллельном мире» Жака Валле:

«24 сентября 1235 года, за семь веков до нашего времени, генерал Йорицума расположился на привал со своей армией. Вдруг часовые увидели странное явление: какие-то таинственные источники света, петляя, описывали круги в северо-западной стороне неба. Это продолжалось до раннего утра. Генерал Йорицума приказал провести, как мы сказали бы сегодня, "полномасштабное научное расследование", и его подчиненные приступили к работе. Вскоре отчет был готов. "Все, что наблюдалось, генерал, имеет совершенно естественное происхождение, - твердо заявили они. - Это ветер заставляет раскачиваться звезды". Поведавший мне эту историю г-н Юдзука Мацумура из Иокогамы добавил с грустью: "Ученые, получающие зарплату от государства, всегда делают подобные двусмысленные заявления!"»

ЦИРЦЕЯ. ПРАВИЛА И ПОНЯТИЯ [3]

1. Цирцея – принудительная психофизиологическая игра, суть которой заключается в создании цели с последующим продвижением игроков в сторону цели согласно правилам игры. Игру запускает появление любой цели, как индивидуальной, так и коллективной.

2. Зона игры – так называемая действительность – созданная путем интерпретации нервной системой выбранных (чуть меньше 1 % от получаемых) сигналов, предположительно полученных специальными сенсорами все той же нервной системы игрока. Большинством игроков воспринимается как объективная реальность.

3. Игрок – считающий себя объектом, субъект игры. Фрагментарное (в сравнении с целостным) роботизированное существо, участвующее в игре. Подавляющее большинство игроков ничего не знают ни об игре, ни о своей фрагментарности, ни о возможности добиться целостности или выйти из игры. Чаще всего этому мешают такие факторы, как невежество, самомнение (часто считают себя вершиной творения или образом бога), нежелание пытаться мыслить, и так далее.

4. Правила игры – принципы и законы, согласно которым осуществляется игра.

4.1. Полного свода правил игры не существует.

4.2. Предположительно, правила игры могут меняться в зависимости от развития самой игры.

4.3. Правила игры бывают явными и скрытыми.

4.3.1. К явным правилам относят осознаваемые игроком правила (нормы поведения, законы природы и так далее). Большинство игроков склонны интерпретировать игру, исходя из явных правил игры.

4.3.2. К скрытым относятся не осознаваемые игроком правила (нормы поведения, законы природы и так далее). Эти правила управляют игроком на подсознательном уровне. Некоторое количество игроков все же учитывает существование этих правил при интерпретации игры.

4.4. Обучение правилам игры происходит постепенно и начинается с раннего детства методом воспитания, в процессе которого ребенок приобретает личность, цель, и навыки, необходимые для участия в игре. После отождествления с другими игроками (семья, нация, раса...) и получения роли (мальчик, девочка, хороший, плохой, учитель, инженер, муж, жена, храбрец, трус, крутой и так далее) становится полноценным игроком.

5. Лабиринт – психофизиологический механизм контроля над поведением, нервными и психическими процессами игрока.

6. Дракон – бывший игрок, покинувший территорию игры не по причине смерти.

7. Путь – метод осознания и выхода из игры не по причине смерти.

8. Цирцея – ИНФОРМАЦИЯ НЕДОСТУПНА.

9. Цирцея превращает нас в людей, тогда как мы – нечто совсем иное!!!

---

Дата добавления: 2015-10-16