Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Читайте также:
  1. I часть
  2. II часть
  3. II. Основная часть. Марксистская школа.
  4. II. Практическая часть
  5. II. Практическая часть
  6. II. Практическая часть
  7. II. Практическая часть

На этот раз Господь находился не среди народа, а перед народом, где стоял большой стол в виде кафедры. Но так как народа было очень много и стол был очень длинный, то казалось, что люди столпились возле него. За кафедрой было много мужей, о которых Господь сказал, что это служители. Среди них были не только старшие по годам, но и молодые. И я поняла, что в число служителей входят и благовестники, и мужи из комитета, которые за­нимаются наставлением народа. Обратившись к служите­лям, Господь сказал:

—Что вы скажете? Все эти люди, которые ходят в со­брание, все, кто поет в хоре, все, кто в руководстве, все, кто регулярно посещает собрания, все, кто участвует в целенаправленных молитвах и говорят Мне: “Господи, Го­споди!“ — будут ли они спасены?

Служители ответили:

—Господи, мы знаем, что написано: много званных, но мало избранных. Всe же мы верим, что подавляющая часть этого народа ищет Тебя чистосердечно и ходит в собрания не ради чего-то, а ради спасения. Мы считаем, что все те, кто стремится на путь покаяния и сохраняет не­порочную жизнь, достигнут спасения.

Тогда Господь сказал:

—Мои мысли от ваших мыслей и Мои суды от ваших судов настолько далеки, что вы даже не можете представить. Вы судите по внешности, Я же по внешности не сужу никого. Вы были бы удивлены и потрясены, если бы знали, как сужу Я, ибо многие, которых вы держите здесь близко к кафедре, не достойны и приближаться к ней. Они носят имя, будто живы, но давным-давно мертвы. А многие, ко­торых вы презираете и не допускаете к кафедре, воистину чистосердечны. Они стоят по краям и углам под вашими тяжелыми ударами, но это как раз дети Мои. На личных делах многих, которых вы цените и ставите в пример, на­писано: «Смерть навсегда». Многих, судя по внешнему виду, вы не очень-то считаете верующими, и всe же, не­которые из них имеют в себе Божественное семя и боятся греха. Поэтому Мои мысли — не ваши мысли.

Народ воскликнул:

—Господи, покажи нам хотя бы один пример, как Ты рас­сматриваешь и судишь дела.

Рука Господа была протянута над народом и вдруг Он остановил ее над одной женщиной и спросил:

—Знаете ли вы эту женщину из вашего собрания? Что вы скажете? Заслуживает ли она спасения?

На первый взгляд эта женщина 55 — 60 лет казалась скромной, одета она была в одежду темных цветов соот­ветственно возрасту, и покрыта красивой косынкой, завя­занной под подбородок. Служители ответили:

—Господи, эта сестра уже сорок лет, как покаялась, и мы можем сказать, что это хорошая верующая сестра. Она регулярно посещает собрания, молитвы, поет в хоре, участвует в целенаправленных молитвах, посещает боль­ных; везде, где нужда, она протягивает руку, ни с кем не пререкается, ни с кем у нее нет никаких проблем, она всегда поддается наставлениям. Кто ни войдет к ней в дом, не выходит с пустыми руками. Мы ставим ее в при­мер молодым сестрам во всех отношениях. Поэтому мы считаем, что эта сестра, судя по ее жизни и прилагаемому стремлению, заслуживает спасения.



Всe время, пока эти мужи говорили о ней, сестра смотрела на всех, высоко подняв голову. Тогда Господь взял ее личное дело, посмотрел в него, затем на эту жен­щину. От взгляда Господа, она низко опустила голову, и Господь сказал: «И всe же в ее личном деле написано: «Смерть навсегда».

Служители испугались и сказали:

—Господи, как так? Эту сестру мы знаем, как лучшую в церкви, и в ее личном деле такая запись! Не может быть! Это ошибка! Возможно, это личное дело другой женщины. Не допущена ли ошибка?

Господь посмотрел еще раз в личное дело и ска­зал: — Смерть навсегда без никакого спасения из-за един­ственного не исповеданного греха.

Тогда служители снова стали говорить:

—Господи, Кровь Твоя пролита за все грехи. Почему же из-за одного греха эта женщина приговорена к смерти? Что это за грех, из-за которого невозможно получить про­щение?

Господь сказал:

Загрузка...

—Эта женщина отвергла Мою волю о себе и о своей се­мье. Она имела одного ребенка, потом сделала так, чтобы не иметь больше детей. Всякий раз, если кто-то из верую­щих спрашивал, сколько у нее детей, она отвечала: «Толь­ко одного дал мне Господь», но никогда не говорила, что только одного сама захотела. В ее личном деле написано, что она должна иметь еще семерых детей, то есть всего восемь, но она захотела только одного. Дети, которых она должна была иметь, но отвергла их, требуют ее осуждения, потому что она в этом грехе не исповедовалась, и всегда повторяла ложь. Теперь исследованием личного дела об­наружено, что за ней числится не исповеданный грех. Ее вина остается и приговор вынесен: «Смерть навсегда без никакого спасения». Если бы она исповедовалась в грехе и не повторяла бы свою ложь, но раскаялась бы, то могла бы быть спасенной. Ее личное дело прошло бы через суд, и на суде ей была бы оказана милость с учетом ее добрых дел, сделанных в покаянии, ибо милость превозносится над судом. Она же сокрыла свой грех и не исповедовалась в нем, чтобы не быть отвергнутой и не пострадал бы ее авторитет.

Тогда служители сказали:

—Господи, тогда мало кто из сестер будет спасен, ибо мало у кого 7 — 8 детей. Большинство имеют двух-трех или, в крайнем случае, четырех детей. Все ли сестры, у которых так мало детей, получат спасение?

Господь сказал: — В зависимости от виновности в грехе сопротивления рождению детей. Женщины, вино­вные в этом грехе, не получат спасения. Не виновные же в этом грехе, будут спасены, если сохранили свою жизнь в чистоте и покаянии до конца.

Служители назвали имя другой женщины и спросили:

— Господи, а эта женщина будет ли спасена? У нее было всего трое детей, но братья из церкви считали ее самой примерной сестрой и избрали ее диаконисой.

Господь взял ее личное дело, открыл и прочитал: «Невиновна в сопротивлении рождению детей». Больше трех детей она не имела. Взамен она пеклась о сиротах и вдовах. Ее дом был местом укрытия для несчастных, бездомных и нищих. Двери ее дома всегда были открыты для пилигримов, которые хотели остановиться в ее доме. Она давала хлеб голодному и одежду нагому, поэтому считалась, как мать в Израиле, диаконисой в церкви. Ее личное дело завершается словом: «Спасение». Венец уже готов и наряжен.

С правой стороны показался в двери молодой че­ловек около 30 лет. Посмотрев на него, я увидела, что у него не очень-то правильное хождение, а по образу века сего.

Одет он был в элегантную одежду, имел длинные волосы и большие усы. Когда он вошел, служители вос­кликнули:

—Этого осуди, Господи! Он заслуживает осуждения. Смо­три, в какой одежде он ходит в собрание — по образу века сего и по моде мира сего. Сколько мы ни советовали ему, чтобы он одевался, как прилично святым, он нас не слушает, совета и обличения не принимает. Он виновен в непослушании, неповиновении, в упрямстве и гордости, а также в сопротивлении рождению детей.

Когда этот молодой человек услышал, что о нем говорят, то заплакал и осознал свою вину. А когда он увидел женщину со связанными руками, которая стояла в углу, приготовленная для темницы, он заплакал еще боль­ше, пал ниц и зарыдал. Служители подошли к нему и стали хватать его за голову, говоря:

—Осуди его, Господи, он достоин осуждения, ибо у него столько грехов, а у той женщины только один грех. Осуди его, он достоин смерти.

Молодой человек продолжал рыдать. Тогда Го­сподь открыл его личное дело, посмотрел в него и, ничего не сказав, подошел к нему и сказал:

—Хочешь жизнь?

Молодой человек не понял вопроса Господа. Я подбежала к нему, сильно встряхнула его за плечи и за­кричала:

—Жить хочешь?

Я прокричала эти слова так громко и отчетливо, что те 11 женщин, которые были со мной в палате, про­снулись, но меня не разбудили, решив утром спросить, что мне приснилось. Господь дал мне возможность свидетель­ствовать им и говорить, как осуждаются матери, которые сопротивляются рождению детей. Проникшись страхом, некоторые из них исповедовали свой грех. Двое из них были верующие. Я рассказала им всe до мелочей. Одна сестра была из баптистов и возрадовалась, познав эту ис­тину. Она сказала, что вместе с супругом преподает вос­кресные уроки. Они думали, что это не грех, если вместе договориться, не иметь много детей.

Юноша, который лежал ниц, поднял голову и по­смотрел на Господа, и Господь сказал ему:

—Если хочешь жизнь, бери новые обязательства и пре­крати грешить. Измени свое хождение и не сопротивляйся рождению детей, ибо для тебя есть спасение, потому что ты не познал Меня близко.

Служители воскликнули:

—Господи, мы теперь совсем не понимаем, как Ты су­дишь? Той женщине с одним не исповеданным грехом не прощаешь, а этому мужчине со многими грехами Ты ска­зал, что для него есть спасение. Если для него есть спасе­ние, то почему нет спасения той женщине?

Господь ответил:

—Я праведен в Своих определениях. Та женщина близ­ко познала Меня, имела общение со Мною еще в юности своей. Она познала Мою милость и благоволение, поэто­му должна была знать, что Я Бог суровый к грехам. Она должна была бояться грешить и, если даже дошла до со­вершения греха, должна была осознать и исповедовать его. Но она, хоть и познала Меня, не страшилась скрывать грех и лгать всю жизнь. Поэтому она не имеет спасения. Если бы она исповедовала свой грех и не скрывала его, для нее могло бы быть спасение. Еe личное дело прошло бы через суд, и ее добрые дела и покаяние, в котором она жила, превознеслись бы над судом и она была бы спасе­на. Этот же мужчина не познал Меня близко. Он при­шел на собрание, покаялся, но не был рожден свыше и делал дела, присущие плоти. Он смотрел на других и брал пример с так называемых верующих со стажем, которые снова вернулись к делам плоти и ходили по образу века сего. Услышав, что многие после долгих лет покаяния на­чали остерегаться иметь детей, используя всякие методы, и говоря, что это не грех, он стал поступать так же. Поэто­му для него может быть спасение, если будет брать новые обязательства и начнет истинную жизнь покаяния.

Затем Господь сказал:

—Вот так будут осуждаться женщины, которые хотя и по­знали Меня, доходят до совершения греха, как эта жен­щина, которая осуждена к смерти. В личном деле всех женщин, которые совершают этот грех, написано: «Смерть навсегда». Эта вина не стирается и остается записанной в личном деле. Но если женщина, совершив этот грех, осознает его, сожалеет о нем и в раскаянии исповедует свой грех, делая дела, достойные покаяния, и творя мно­го милостынь, ее личное дело пройдет через суд. И если милость превознесется над судом, то она сможет получить спасение, но в восхищении участия иметь не будет и не будет частицею невесты. То же, если женщина, познавшая Меня, доходит до совершения аборта, то в момент со­вершения этого греха в ее личном деле пишется приговор: «Осуждение — смерть навсегда». Этот приговор остается в личном деле, но если женщина пробуждается, сожалеет, раскается и исповедует свой грех, делая дела, достойные покаяния, творя много милостынь, и дальше будет иметь столько детей, сколько ей дастся, ее личное дело пройдет через суд, и если милость превознесется над судом, то она сможет иметь спасение. Но участь в восхищении иметь не будет и не будет частью невесты.

А о тех, кто виновен в этом грехе из-за мужа, ко­торый остерегался иметь детей, и все, кто сопротивлялся деторождению любыми методами, используя календарные дни и другие средства (все эти средства от диавола), опре­деление таково: если они пробудятся и возьмут обязатель­ство больше не грешить, чтобы в дальнейшем иметь де­тей, сколько им дастся, и будут стараться жить в святости, будут спасены и смогут иметь участие в восхищении, как часть невесты Господа. Тем же, кто продолжает уклонять­ся от деторождения, оставаясь в грехе, и не берет обяза­тельства не грешить больше, приговор тот же — «Смерть навсегда».

Господь еще сказал: «Матери, которые имеют мно­го детей, произносят дерзкие слова против Меня, гово­ря, что многодетных матерей Господь больше не имеет в виду, потому что они уже не могут быть ревностными верующими. Они не могут регулярно посещать собрания из-за детей, не могут ходить часто, а только иногда, на молитвы, не могут петь в хоре и вообще не могут трудить­ся для Господа, так как постоянно должны находиться дома в кругу детей, в результате чего они теряют надежду, так как им даже кажется, что Господь не обращает на них внимания. Более того, они говорят, что Господь любит больше тех, у кого либо нет детей, либо один или два ребенка, так как такие матери не переносят страданий, они могут быть на всех собраниях и молитвах, могут петь в хоре и участвовать в другом труде для Господа, так как Господь их больше ценит.

На это Господь сказал, что многодетные матери не должны роптать и произносить дерзкие слова в адрес Господа, ибо Он праведно судит. К матерям, у которых один-два ребенка из-за того, что они противились рожде­нию детей, Господь не благоволит, так что напрасны их стремления и покаяния. Они пройдут через суд.

Неплодные же должны трудиться для Господа, ибо всe, что они делают дома, делают для себя. Только за то, что они делают для Господа, воздастся им. Они должны трудиться и в собрании, петь в хоре, ходить на молитвы, посещать больных, помогать вдовам, сиротам и многодет­ным матерям. У них другое бремя, и только таким обра­зом они добудут трудовой стаж для Господа.

Многодетные же матери всe, что делают для детей, вклю­чая стирку, приготовление пищи и бессонные ночи, счита­ется трудом для Господа, Который воздаст им за этот труд. У многих матерей трудовой стаж для Господа намного больший, чем даже у некоторых благовестников и других сестер, которые регулярно посещают собрания. Поэтому Господь сказал: «Стремитесь трудиться для Меня, ибо за это воздастся вам. Кто много будет трудиться, тому много и воздастся. И кто сеет со слезами, пожнeт с радостью».

Таково было откровение от Господа, которое должно быть разослано в народе, ибо Господь сказал, что оно дано для пробуждения и приготовления народа ко встре­че с Господом. Время коротко, короче, чем мы думаем, и Церковь будет восхищена. Господь также сказал, чтобы это откровение было передано верным людям, которые размножили бы его в народе. Господь да поможет нам брать новые обязательства освящения и приближения к Нему. Мы должны стремиться к обновлению Завета. Мно­гие попрали Завет, не следуя в точности Слову Господа, как в день, когда они заключали Завет с Господом. Да послужит это откровение ко спасению всем тем, кто услы­шит его! И чтобы никто не был подвержен осуждению. Аминь.


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ЖЕНЩИНА У КОЛОДЦА | СЫН СКОРБИ. ПЕРВЫЙ | СЫН СКОРБИ. ИСЦЕЛЕНИЕ | ДЕВОЧКА С УЛИЦЫ | БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТНЯТО ОТ ОДНОЙ СЕМЬИ И ОТДАНО ДРУГОЙ | МОЙ ОТЕЦ | ИОСИФ-ЭММАНУИЛ | ДВОЙНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ | ЧАСТЬ ПЕРВАЯ | ЧАСТЬ ВТОРАЯ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ| В ОЖИДАНИИ ГОСПОДА

mybiblioteka.su - 2015-2020 год. (0.007 сек.)