Куренкова Полина, 5 английская группа, русское отделен

Честно говоря, при выполнении задания у меня возникли некоторые сложности: оказалось не так-то просто вычленить всего три микросценария — судя по таким фильмам, как "Александр", "Троя", "Гладиатор" и иже с ними, голливудские сценаристы могут "сделать вещь" из любого мало-мальски подходящего фрагмента. У Геродота же предостаточно ярких эпизодов — пришлось подходить к каждому из них с некоторым скептицизмом.
Итак,
— фильм ужасов:
Оказалось, что именно ужасного у Геродота не так-то много. Противного, вроде поедания частей тела собственного ребёнка — полно, есть даже фрагменты довольно мистического характера — с появлением в закрытой сокровищнице обезглавленного трупа и т.д. Но достойным жанра "хоррор" мне показался только один эпизод — временное безумство персидского царя Камбиса.
В этой части повествования Геродота присутствует всё, что часто используется при создании пугающего эффекта: череда убийств, не имеющая никакой закономерности — если гибель Смердиса ещё можно объяснить борьбой за престол, то смерть их общей сестры совершенно непредсказуема, так же как и пронзенного стрелой мальчика, и закопанных в землю знатнейших персов, убитых "без всякой веской причины"; герой, потерявший рассудок незаметно для окружающих, — хотя автор то и дело подчеркивает его безумство, он анализирует события постфактум, а очевидцы считают это всего лишь "юношеским пылом". Присутствует даже внезапное "пробуждение", доказывающее, что герой действовал не по собственной воле, а подвластный своему изменённому разуму. Непредсказуемость действий и отсутствие привычной нам воли у героя и создаёт так называемый эффект "саспенс", традиционный для фильмов ужасов (например, "Сияние" Стэнли Кубрика).
— психологическая драма
В этой части поисков, как в прочем и в следующей (см. "боевик"), материала у Геродота хоть отбавляй. Всё-таки название труда говорит само за себя — и войн, и душевных мучений в человеческой истории не занимать. В качестве наиболее подходящего эпизода для этого жанра киносценариев я выбрала рассказ о Крезе и его сыновьях.
Вообще, этот эпизод вполне мог бы стать основой произведения какого-нибудь античного трагика — уж больно привычен для них мотив судьбы, определяющей жизни героев, несмотря на отчаянные попытки избежать уготованной участи. Видение, попытка сберечь сына, напрасные старания — всё не ново. Но что придаёт этому отрывку особенный драматизм? Конечно, детали: вспомним, что Атис погиб от руки Адраста, совсем недавно очищенного Крезом от пролития крови; трогательная забота сурового к народам царя о собственном сыне пусть тоже не останется без внимания. Не упустим же и самого потрясающего по своему накалу эпизода — немой сын Креза заговорил раз в жизни, и какие слова он произнёс: "Человек, не убивай Креза!" Вот она, готовая кульминация фильма "Сыновья Креза"! Развязка, впрочем, тоже вполне достойна психологической драмы: Кир, услышав рассказ Креза о человеческом счастье, милует его и оставляет жить при себе, пораженный его мудростью, а бывший царь великой державы становится благочестивым мудрецом, то и дело помогающим советом бывшему врагу.
— боевик
Наиболее подходящими эпизодами мне показались два: битва Камбиса с египтянами и второе взятие Вавилона. Но, несмотря на достойную всемирной известности хитрость при осаде города, гораздо более интригующим мне кажется другой сюжет.
Начинается всё с многообещающей завязки: "Мать! Когда я возмужаю, я переверну весь Египет вверх дном" — произносит Камбис, видя неприязнь своей матери к "сопернице"-египтянке. Сказав это в детстве, он не забыл обещанного и в зрелом возрасте, действительно развязав войну с Египтом. Тут же начинается захватывающее действо: вражеский перебежчик, за которым организуется погоня, союз с арабами, заключающийся на крови, глобальный проект по созданию трёх огромных рукавов из шкур для того, чтобы обеспечить войско водой, — что, мне кажется, вполне сопоставимо с полётами героев на вертолётах в современных фильмах. Не стоит забывать и громадной битвы, с чашами человеческой крови до и кучами черепов после. Развязкой же является полная и безоговорочная победа Камбиса, заключающаяся в откровенно нечестивом действии с его стороны (сжигание мумии Амасиса), за которое он не был никак наказан ни со стороны людей, ни со стороны богов. Этакое провозглашение сверхчеловека.

Posted on 24 Ноя, 2011 13:35 (UTC) Ссылка Ветвь дискуссии Ответить Track This

Психологическая драма:
Сцена 1. Гигес и Кандавл.
КАНДАВЛ Гигес, ты не веришь красоте моей жены так постарайся увидать ее обнаженной.
ГИГЕС (вскрикнув от изумления) Что за неразумные слова, господин, ты говоришь! Ведь женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд! Я верю, что она красивее всех женщин. Не требуй от меня ничего, противного обычаям.
КАНДАВЛ Я сказал это не для того, чтобы испытать тебя, и моя жена тебе также не причинит никакого вреда. Она даже и не заметит, что ты ее увидел. Тебя я поставлю в нашем спальном покое за закрывающейся дверью. За мной войдет туда и жена, чтобы возлечь на ложе. Близко от входа стоит кресло, куда жена, раздеваясь, положит одну за другой свои одежды. И тогда ты сможешь спокойно ею любоваться. Если же она направится от кресла к ложу и повернется к тебе спиной, то постарайся выйти через дверь, чтобы она тебя не увидела.
ГИГЕС Раз так, не смею возразить тебе, господин.
Сцена 2. Гигес, царица. В спальне царицы. Гигес прячется за дверью. Царица раздевается, поворачивается к Гигесу спиной, тот выскальзывает из-за двери.
ЦАРИЦА (заметив, Гигеса, про себя) Мой муж вконец обезумел. Этот позор нельзя оставить неотомщённым.
Сцена 3. Гигес, царица.
ЦАРИЦА Гигес, один из вас должен умереть: или он, соблазнивший тебя на этот поступок, или ты, который совершил непристойность, увидев мою наготу.
ГИГЕС (поражённо) Ты заставляешь меня убить моего господина... (после раздумья) Но скажи же, как мы с ним покончим?
ЦАРИЦА Мы нападем на него на том самом месте, откуда он показал тебе меня обнаженной, и ты убьешь его во время сна.
Сцена 4. Гигес, царица, Кандавл. Кандавл спит.
ГИГЕС (закалывая кинжалом Кандавла) Прости, мой господин.
the end

Боевик
Войска Кира и Крёза сошлись на равнине перед городом Сардами. Кир приказал всех вьючных и нагруженных продовольствием верблюдов, следовавших за войском, разгрузить и посадить на них воинов в одежде всадников. Затем он поставил верблюдов впереди войска против конницы Креза, пехоте же приказал следовать за верблюдами, а позади пехотинцев расположил все остальное войско. После того как все заняли свои места, Кир отдал приказ умерщвлять без пощады всех попадавшихся лидийцев, только самого Креза не убивать, даже если тот будет защищаться при захвате в плен. Битва началась, и лишь только кони почуяли верблюдов и увидели их, то повернули назад и надежды Креза рухнули. Но все же лидийцы и тут не потеряли мужества. Когда они заметили происшедшее, то соскочили с коней и стали сражаться с персами пешими. Наконец после огромных потерь с обеих сторон лидийцы обратились в бегство. Персы оттеснили их в акрополь и начали осаждать Сарды. На четырнадцатый день осады Кир отправил всадников к своему войску и объявил, что щедро наградит первого взошедшего на стену города. После неудачного первого приступа, когда все остальные воины уже отступились, некий мард по имени Гиреад смог подняться на стену в том единственном месте акрополя, которое не охранялось. С этой стороны нельзя было когда‑нибудь опасаться штурма, так как здесь скала акрополя круто спускалась вниз и была совершенно неприступной. Эта часть города обращена к Тмолу. Гиреад видел накануне, как какой‑то лидиец спустился здесь с акрополя за упавшим шлемом и поднял его наверх. Гиреад заметил это место и затем сам поднялся здесь на стену, а за ним и другие персы. После того как большой отряд воинов оказался на стене, Сарды были взяты и весь нижний город разрушен.

Ужасы
При жертвоприношении Исиде египтяне обдирают тушу быка и совершают молитву, а затем вынимают целиком желудок, но внутренности и жир оставляют в туше. Потом отрезают ляжки, верхнюю часть бедра, плечи и шею. После этого наполняют остальную тушу быка чистым хлебом, медом, изюмом, винными ягодами, ладаном, смирной и прочими благовониями. Наполнив тушу всем этим, они сжигают ее, обильно поливая маслом. Перед принесением жертвы они постятся, а при сжигании жертв все участники предаются скорби. Затем, прекратив плач, устраивают пиршество из оставшихся частей жертв.

Posted on 24 Ноя, 2011 14:53 (UTC) Ссылка Ветвь дискуссии Ответить Track This

Дата добавления: 2015-10-16