Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Слово 31. Послание к царю Иоанну Васильевичу всея России

Читайте также:
  1. II. Изучение в России.
  2. NASIL является вопросительным словом. В русском языке ему соответствует слово - как.
  3. Pepsi в России
  4. Quot;КАМА-СУТРА" И "ХАРЕ КРИШНА" НА КАРТЕ РОССИИ
  5. V. Манифест Унабомбера в России и для России
  6. VIII. Слово как средство апперцепции
  7. XXI.II. ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 4:9

 

 

Благочестивейшему, пресветлейшему и Богом хра­нимому великому и достославному самодержцу всея России и иных народов господину, Иоанну Васильевичу. Я—жалкий чернец—святогорец, богомолец крепкого твоего царства, дерзнул возвестить тебе сие с сердеч­ною болезнью и горькими слезами. Ведь и кровоточивую оную жену, которая тайно крала исцеление своего многолетнего недуга, не укорил общий всех Владыка, Спа­ситель человеков и Врач душ и телес, а напротив, похвалил ее за великую ее веру. Также и хананеянку, просившую Его об исцелении своей дочери, не оконча­тельно отверг, но за великое ее смиренье, что она, бу­дучи приравнена к псам, с удовольствием выслушала и перенесла это праведное поношенье, Он помиловал ее, сказав: «о жено, велия вера твоя, буди тебе якоже хощеши». Также и прокаженного того, который поклонился и просил об очищении, не отпустил без исцеленья, но милостиво сказал ему: «хощу, очистися». И я, окаянный, зная человеколюбье и милость того Владыки, дерзаю с надеждою припасть к государевым твоим стопам, умоляя благочестивую державу твою: благоволи сотворить милость и исцелить многолетнюю болезнь окаянной души моей, страдающей о лишении безмолвного и спасительного пребывания во Святой Горе, где я десять лет потру­дился и телесно и душевно—с надеждою положить там свои кости. Ни на что я более не нужен благоверному и достославному граду Москве. Чего желали чрез меня, грешного, получить, то уже и получили, разумею—неисто­щимое и спасительное сокровище разума, заключающегося в сборнике толкований на сто пятьдесят боговдохновенных псалмов. Да благоволит благоверная держава твоя вознаградить труды мои, какие я понес при пере­воде, освобожденьем меня от многолетнего насильственного удерживания, каким я содержусь, и отпущеньем во Святую Гору. Справедливость требует, прилично и полезно благоверной державе твоей—сотворить со мной милость и отпустить меня с миром туда, откуда взял меня своею грамотою и государевым словом присно­памятный государь мой, твой, государь, родитель, великий князь Василий Иоаннович всея России. Этого требует справедливость, так как я, будучи призван им, не ослушался царского его веления; прилично сие, ибо я понес множество труда и подвергся многим бедствиям на пути, пока достиг сюда; полезно же это будет, ибо, сотворив милость и отпустив меня к богомольцам твоим, моим же отцам и братиям, благочестивая дер­жава величества твоего получит несравненно большие плоды от их молитв. Да соблюдет же царское вели­чество твое общий всех Царь и Господь в бесконечные веки во всяком мире и тишине и да утвердит слав­ными победами на всякого врага и супостата.

А как от общего всех Владыки мы имеем пове­ленье: «да не явишися предо Мною тощь»; ты же вместо Его поставлен Им царем, государем и властелином на земле, чтобы управлять достоянием Его—людьми право­славными—со всякою правдою, богоугодно промышляя о них: поэтому и я, малоумный и нищий богомолец богохранимой твоей державы, приношу ей с надеждою ма­лое приношение—тетради слов, из которых богохранимая держава твоя может удостовериться, каким я, греш­ный, был доброхотным богомольцем и слугой благо­верной державы Российской, каковым благодатью Христовою остаюсь и останусь до кончины своей.

 


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Преп. Максим Грек | Слово 19. Против предающихся безумно богомерзким скверным содомским грехам, низводящим в погибель и в муку вечную | Слово 22. Похвальное по поводу восстановления и обновления епископом Тверским Акакием церковного здания после бывшего пожара | Слово 24. Какую надпись следовало бы сделать на амвоне | Слово 26. В котором пространно и с жалостью излагаются нестроения и бесчиния царей и властей последнего времени | Слово 27. Послание к православным, правителям об управлении и о том, чтобы они судили богоугодно и вместе милостиво | Слово 28. Послание к благоверному царю и великому князю всея России Иоанну Васильевичу | Слово 29. Послание к преосвященнейшему Макарию, митрополиту всея России | Слово 35. Послание утешительное к князю Димитрию, о терпении в скорбях | К ним же. О том, как должно проводить иноческую жизнь, и что исполнение евангельских заповедей есть истинный страх Божий |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Слово 30. Послание о примирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже извер­женному| Слово 32. Послание к иерею Сильвестру

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)